В древние времена, когда мир был покрыт водой без единого кусочка земли, на свете существовали только Инмар и Шайтан. Инмар поручил Шайтану нырнуть под воду и принести землю с дна. Послушав, Шайтан достал землю, скрыв небольшую часть в своем рту, и отдал остальное Инмару. Инмар, взяв землю, раздул ее на воде, заставив расширяться до огромных размеров, пока она не стала ровной и гладкой.
Земля, спрятанная Шайтаном, начала расти в его рту до тех пор, пока он не был вынужден выплюнуть ее. Эти крошки земли превратились в горы, болота и холмы, нарушив первоначальную гладкость мира.
Первые люди, огромные великаны, жили беззаботной жизнью, не умея ни строить, ни охотиться. Их шаги создавали логи, а тряска песка из обуви формировала холмы. С приходом маленьких людей, способных к труду и строительству, Инмар начал учить их основам жизни. Видя их способность к самостоятельной жизни, Инмар покинул людей, оставив их жить своей жизнью.
Легенда также рассказывает о глупости великанов, которые, не умея обращаться с огнем, обмазывали свои ноги глиной вместо того, чтобы отодвинуться. Их неспособность адаптироваться привела к их превращению в каменные глыбы.
В центре горы Карйыл находится глубокая яма, в которую, по преданиям, спустились оставшиеся великаны, исчезнув навсегда. Эти существа, известные как асаба, оставили после себя лишь название, значение которого утрачено.
С течением времени, люди стали самостоятельными и перестали нуждаться в руководстве Инмара, который, разозлившись, удалился в иной мир, оставив людей строить свою судьбу.
Эта удмуртская космогоническая легенда выделяется своим материалистическим взглядом на происхождение мира, подчеркивая важность труда и самостоятельности в развитии человечества.