Перед вами - три почти одинаковые картины с весьма странным сюжетом.
Первая, которую вы видите выше, приписывается Питеру Брейгелю Старшему (1525-1569 гг). И пожалуй, наиболее известна.
На самом деле - никто точно не знает Брейгель это или не Брейгель. И вообще - это копия с утраченного оригинала.
Но по времени создания и грубоватой манере письма принято считать, что это именно Брейгель.
Произведение называется весьма любопытно: Борьба Масленицы с Постом. Это адаптированный русский вариант. Если дословно - Борьба между Карнавалом и Великим Постом.
Борьба, прямо скажем, странная.
Карнавал изображен в виде упитанного монаха, которому происходящее не нравится, но как раз бороться он и не пытается. Просто морщится.
Зато персонаж рядом, олицетворяющий Пост с его, видимо, голодом (хотя какой там голод во время Поста? Просто другое меню) очень странно потянул губки к сочной розовой щеке монаха.
Губы трубочкой, зубы, неожиданно, растут прямо из губ, и по кругу, и неясны намерения этого контакта.
Что этот странный субъект пытается сделать с монахом?
Выпить его?
Втянуть, как коктейль через трубочку?
Отгрызть кусок раскормленной плоти?
В честь чего Пост изображен с такими крайностями??
Загадка.
Загадка еще более усугубляется наличием третьего, неназванного лица, с горящими глазами, который непонятно на чьей стороне, но явно ждет развязки.
Кто это?
Каковы его намерения?
Зубы его немного оскалены, вид садистский.
Еще одна загадка...
Ладно.
Идем дальше.
Вот перед нами почти то же самое, да не оно.
Работа сделана на круглой основе, персонажи явно слизаны с предыдущего варианта, но качество слабее. И детали прописаны не так четко.
Да и выражения лиц вышли немного иными.
Если в предыдущем варианте глаза Голода безумны, а выражение лица Карнавала очень недовольное и возмущенное, то здесь все выглядит иначе.
Голод как будто-бы пробует щеку карнавала на вкус и пытается понять - нравится ему получаемое ощущение или нет? В то время как Карнавал тоже сосредоточен на процессе, и, такое впечатление, что пытается понять то же самое...
А фигура на заднем плане отчего-то откровенно радостная.
Здесь автор известен.
Это - Мартен ван Клеве Старший (1527-1581 гг.) еще один нидерландский художник и современник Брейгеля, который известен тем, что не стеснялся писать практически копии картин последнего.
Там много мутного и неясного, детали стерты временем, но человек дергал сюжеты и манеру письма у Брейгеля, который был более известен и талантлив, и по тем временам это было нормально.
Ну потому что мы все равно видим разницу, даже на примере этой странной картины.
Кстати, у ван Клеве она называется ровно так же как и первый вариант, с которым мы познакомились.
Но и это не конец.
Вот вам еще одна схожая картина.
Здесь выражения лиц опять интереснее всего.
Они снова поменялись)
Кусающий как будто никак не может откусить, монах - ждет нашего сочувствия, а третьему персонажу уже все происходящее осточертело, и он ждет хоть какой-то развязки. Устал.
Это произведение было написано по мотивам предыдущих (или одного из них, или аналогичного, но неизвестного нам образца), во Франции, в начале 18 века.
И называется оно уже совершенно иначе - Монах, старик и юноша.
Что они делают и зачем - из этого названия вообще не ясно, но прикольно.
То есть в 18 веке уже не было таких религиозных страстей как с 16, и сюжет воспринимался просто как забавная картинка.
С авторством тоже забавно.
Видимо, работа подписана.
Автор - Николя Лоден.
Но есть нюанс. Таких Николя Лоденов было аж 3 штуки, они условно пронумерованы (Первый, Второй и Третий), и здесь авторство "плавающее" - кто-то из них. Дед, сын и внук).
***
Что я хочу сказать.
Максимально странная композиция, смысл ее менялся, а популярна до сих пор)
Ну потому что смотрится все-таки забавно.
Повесили бы такое в качестве магнитика на холодильник?
Прошу вас ставить лайки, если вам нравятся материалы канала. Без них материалы не будут вам показываться в ленте в дальнейшем.
Так же не забывайте самостоятельно заглядывать на канал. Для этого слева на экране компьютера надо нажать кнопку Подписки.