Аменемхет I — фараон Древнего Египта, основатель XII династии (Среднее царство). Имя —Аменемхет — можно перевести как «Бог Амон перед ним», или «Амон впереди», или «Амон во главе». Став царём Египта, он получил тронное имя Сехетепибра, «Умиротворяющий сердце бога солнца» или «Бог солнца умиротворяет сердце». Его «хоровым», «золотым» именами и «именем небти» стало Неммесут, «Повторяющий историю творения» или «Возрождающийся» или «Повторяющийся в потомках», подразумевая то что он был родоначальником новой династии. Предполагают, что он также назвался Сехотепибтауи, «Умиротворяющий сердце Обеих Земель», однако, возможно, что это имя принадлежало другому Аменемхету — представителю XIII династии.
Имя Хронология
Э. Хорнунг, Р. Краусс,
Д. Уорбертон Ю. фон Бекерат
Аменемхет I 1. 1939–1910+16 1. 1976–1947
Сенусерт I, Сесострис I 2. 1920–1875+6 2. 1956–1911/10
Аменемхет II 3. 1878–1843+3 3. 1914–1879/76
Сенусерт II, Сесострис II 4. 1845–1837 4. 1882–1872
Сенусерт III, Сесострис III 5. 1837–1819 5. 1872–1853/52
Аменемхет III 6. 1818–1773 6. 1853–1806/05
Аменемхет IV 7. 1772–1764 7. 1807/06–1798/97
Нефрусебек (царица) 8. 1763–1760 8. 1798/97–1794/93
Среди историков нет единого мнения о том, каким образом Аменемхет пришёл к власти. Возможно, визирь Ментухотепа IV, последнего царя XI династии, носящий имя Аменемхет и фараон Аменемхет I были одним и тем же человеком. Судя по его титулам и полученным им наградам, он был выдающимся, амбициозным, влиятельным и патриотичным. Пребывая на посту визиря, Аменемхет проявлял недюжинное служебное рвение. Он мог быть соправителем на последних годах правления Ментухотепа IV. Это, в свою очередь, могло предполагать, что Ментухотеп IV готовил Аменемхета для трона. Если это действительно имело место, то это могло бы, частично, объяснить, как человек не царского происхождения стал основателем новой династии.
Предками Аменемхета, очевидно, являлись номархи юга страны. Его имя говорит о преданности богу Амону, до того времени незначительному богу который утвердился в области Фив где-то во времена XI династии, и к моменту пришествия к власти Аменемхета потеснил Монту, верховного бога Фив. В то же время Аменемхет I, по-видимому, находился в родственных отношениях с XI династией. Во всяком случае, члены XII династии считали Иниотефа II за своего предка. Надписи из Карнака сообщают об Сенусерте как об отце Аменемхета I; однако ничего не сообщают ни о его происхождении, ни о его имущественном положении. В «Пророчестве Неферти» мать Аменемхета Нофрет названа «женщиной из Та-сети» (I ном Верхнего Египта), возможно, она была даже нубийкой, ибо названа пришедшей с юга.
Есть данные о том, что престол достался Аменемхету I не без борьбы; по крайней мере, два претендента были повержены. Из надписи его сподвижника Хнумхотепа, впоследствии номарха XVI нома Верхнего Египта Махедж, известно, что он явился к Аменемхету с двадцатью кедровыми кораблями, и затем изгнал одного претендента из дельты Нила в Азию. Другой претендент на престол — выходец из Нубии, некто Сегерсенти, пользовался поддержкой южных номов и царств Нубии, где и укрылся. Аменемхет вынужден был послать Хнумхотепа с его флотом вверх по Нилу к Элефантине, чтобы попытаться обнаружить и уничтожить мятежников. Не исключено, что Сегерсенти был родственником Аменемхета или воспитывался вместе с ним, судя по намёкам в «Пророчестве Неферти».
В этом «Пророчестве Неферти» было предсказан приход Аменемхета к власти. Но учёные пришли к убеждению, что это так называемое «пророчество» было написано уже во время царствования Аменемхета. В этом тексте, якобы относящемся к эпохе Древнего царства, жрец Неферти, мудрец, родом из Гелиополя, служитель богини Баст советует фараону Снофру положить конец засилью иностранцев в Египте, что поможет предотвратить надвигающийся бунт, который, впрочем, будет подавлен благодаря царю-восстановителю Амени (сокращённое имя Аменемхета I), который должен прийти с юга. «Люди чужой страны будут пить из реки Египта… Эта страна будет разграблена… Возьмутся за оружие ужаса, в стране будут мятежи… Всё хорошее улетит. Страна погибнет, как ей предопределено… Будет разрушено всё находящееся… Полевые плоды будут малы, а меры зерна — велики, будут мерить ещё при прозябании. Солнце… будет светить всего час, не заметят наступления полудня. Не будут измерять тени… Страна в несчастии. Я сделаю нижнее верхним… Бедный будет собирать сокровища, вельможи сделаются ничтожными… Явится царь с юга — Амени имя его. Он родится от женщины из Нубии; он родится внутри Нехена. Он примет верхне-египетскую корону, он возложит на себя нижне-египетскую корону. Он соединит обе короны и примирит любовью Хора и Сета… Люди во время „сына знатного человека“ будут радоваться и увековечат имя его во все века, ибо они удалены от бедствия. Злоумыслители опустят свои лица из страха перед ним. Азиаты падут от меча его, ливийцы — перед его пламенем… бунтовщики — пред его силой. Змея урея, что на челе его, смирит пред ним мятежников. Выстроят „Стену Повелителя“, не допускающую в Египет азиатов, которые будут просить воды, чтобы напоить свои стада. Правда снова займет подобающее ей место, а ложь будет изгнана. Будет радоваться этому всякий входящий, находящийся в свите царя. Мудрый будет возливать за меня воду, увидав, что наступило сказанное мною…»
После прихода к власти и желая избавиться от влияния фиванского жречества, а также для того, чтобы находиться поближе к азиатским границам, Аменемхет I перенёс столицу из Фив во вновь основанный город, где-то рядом с оазисом Файюм. Город назвали — Ит-Тауи («Контроль Обеих Земель»). Иногда в его честь XII династию называют «династией Ит-Тауи». Было выбрано такое место, где фараон легко мог контролировать как Верхний, так и Нижний Египет. Факт, что Аменемхет не возвратился просто к Мемфису, а преднамеренно выбрал новый участок для своей столицы, показывает, что он хотел дистанцироваться от ранее установленных центров власти, не желая возвысить ни одного из них перед другими. Местонахождение этого города пока не установлено. Судя по иероглифу квадратной крепости, снабжённой зубчатыми стенами, всегда сопровождающему иероглифическое начертание названия этого города, новая столица представляла собою сильную крепость, своего рода военный центр страны. Аменемхет богато украсил город и построил там дворец. «Я воздвиг дворец и украсил золотом палаты его; потолок их — из ляпис-лазури, стены — из серебра, пол — из сикоморы, ворота — из меди, запоры — из бронзы. Соорудил навеки; вечность пугается этого».
Следующим шагом нового фараона, после перемещения столицы, стало трудное дело по восстановлению в Египте должного порядка, который был нарушен ураганом первого переходного периода. Фараон учел особенности развития страны в это время. С одной стороны Аменемхет стал опираться на знать, а с другой — стал успешно боролся с сепаратизмом номархов. Из пространной бенихассанской надписи видно правовое положение номархов по отношению к царю XII династии. Там сказано, что только фараон мог утвердить в правах наследования и регулировать пограничные споры номархов. «Его величество пришёл, чтобы уничтожить зло, появляясь в славе подобно самому богу Атуму, чтобы восстановить то, что он нашёл разрушенным. Там где один город отобрал имущество соседнего города, он установил межевые знаки навеки, заставив один признать границы (отделявшие его) от другого, выделив (для каждого должное количество) воды (Нила), согласно тому, что было (записано) за ними, и определив (их права) согласно тем, (которые они имели) в древности, из-за силы любви к справедливости». Так Аменемхет I, прибыв лично, утвердил Хнумхотепа I «князем и начальником восточных стран, поставил южную границу, утвердил северную, как небо», а через некоторое время поручил ему управление и соседним номом, когда там прекратилась владетельная фамилия. Он «поставил пограничные столбы: на юге до нома Гермопольского, на севере — до нома Кинополь; он разделил великую реку пополам, воды, поля, деревья, пески до западных высот».
Аменемхет умел поддерживать свой авторитет, оставляя известные права местным владетелям. А вот тех вельмож, которые полностью доказали свою верность он всячески возвышал. Благодаря этой политике благосостояние Египта повышалось: с одной стороны, множество местных культурных центров, династии, привязанные к провинциальным интересам и усиленно заботившиеся о своих углах; с другой — сильная центральная власть, препятствовавшая развитию центробежных сил и сепаратистских стремлений. Номархи держали собственные дворы, собирали налоги, в их распоряжении были вооруженные отряды. Фараону приходилось соблюдать баланс между приобретением верности номархов и недопущением чрезмерного их усиления. Государство Египет сделалось конгломератом полунезависимых номов, во главе которых стояли вельможи, организовавшие свой двор и администрацию по образцу фараонов и оставившие в своих владениях гробницы – важный источник для ознакомления с эпохой.
Но не все вотчины, которыми управлял номарх, были его собственностью. Многочисленные «домоправители» и «великие домоправители», часто упоминаемые в это время, заведовали царским имуществом в пределах номов. Это были важные лица, подобно феодалам, обладающие поместьями и крестьянами. Они состояли в подчинении у «казначея», в ведении которого была податная часть, рудники, каменоломни и тому подобное. Именно эти ненаследственные владения и помогали фараону, некоторым образом, контролировать деятельность номархов. Но и сам владыка обеих Египтов не мог считаться полновластным собственником этих земель. В каждом номе для представления интересов фараона находился царский уполномоченный, который надзирал "за коронными владениями". Но сам номарх был посредником, через руки которого проходили все доходы казны с области. То есть по своему положению правитель области был выше царского представителя. Все собираемые налоги привозили в столицу для правильного планирования общегосударственных расходов.
Медленно, но уверенно Аменемхет I восстановил экономический контроль над провинциальной администрацией. Поэтому по крайней мере в первой половине XII династии сотрудничество между царской и номовой администрациями было крепким. Конечно, фараон уже не мог неограниченно распоряжаться всеми средствами страны, как это было при фараонах IV династии и распределять их по своему усмотрению. Зато у него появились иные источники дохода. Кроме внутренних доходов в виде податей с номов, фараон получал регулярный доход с золотых копей в Нубии и на Коптской дороге к Красному морю. Торговля с Пунтом и южными берегами Красного моря, была исключительной прерогативой фараона и давала значительные средства в казну. Также работали на царя копи и каменоломни Синайского полуострова.
Наиболее важным свершением Аменемхета было введение в практику соправительства. Оно возникло сразу после одного случая. Вот он: в кругу приближённых к фараону должностных лиц возник заговор, который зашёл настолько далеко, что на особу царя было совершено вооружённое нападение ночью в его спальне, но фараон выдержал схватку с нападающими. «И вот случилось это после ужина, при наступлении ночи. Улегся я на ложе своё утомленный, и сердце моё погрузилось в сон. Но вот забряцало оружие — замыслили против меня злое; я уподобился червю пустыни. Я проснулся, чтобы сражаться, и был один. Смотри, подкралась беда без ведома моего, ибо не был я подготовлен к тому, что случилось, не предвидел я этого, не ведало сердце моё, что дрогнет стража моя».
Вскоре после этого случая Аменемхет назначил своего сына Сенусерта Iсоправителем. Это не первый подобный случай — фараоны поступали таким образом ещё и в глубокой древности, но именно с этого случая все последующие фараоны взяли за правило назначать себе соправителей. Начало этого совместного правления можно датировать благодаря надписи, обнаруженной в Абидосе, в которой содержатся следующие слова: «30-й год Аменемхета, (соответствующий) 10-му году Сенусерта». Таким образом, Сенусерт I стал соправителем Аменемхета на 20-м году царствования последнего. Они делили трон в течение 10 лет, вплоть до смерти Аменемхета. Этот обычай продолжали сохранять на протяжении всей XII династии.
Это покушение произвело на Аменемхета сильное впечатление. После него царь до конца своих дней никому не доверял и стал мрачным и подозрительным человеком. Аменемхет попытался передать сыну навыки искусства быть царём в так называемом «Поучении Аменемхета». В этом произведении Аменемхет I, в частности, говорит:
Внимай тому, что я говорю тебе,
Чтобы ты мог быть царём над землёй,
Чтоб ты мог быть правителем стран,
Чтоб ты мог умножать добро.
Будь чёрствым в отношении ко всем подчинённым.
Люди остерегаются тех, кто держит их в страхе;
Не приближайся к ним один,
Не заполняй своего сердца братьями,
Не знай друзей,
И да не будет у тебя доверенных лиц –
В этом нет никакого смысла.
Когда ты спишь, принимай сам предосторожности,
Ибо не находится друзей в злой день.
Я давал нищему, Я кормил сироту,
Я был доступен для простолюдина,
Как и для человека с положением.
Но евшие мой хлеб восстали на меня,
Те, которым я подавал руку, поднялись против меня.
Это «Поучение», действительно, могло быть составлено только разочарованным, утомлённым борьбой правителем. Оно ценилось настолько высоко, что до нашего времени сохранилось по крайней мере семь его списков, созданных через 600—700 лет после смерти автора. К сожалению, степень сохранности всех их оставляет желать лучшего.
Многие надписи папирусов подтверждают факт, что царь Аменемхет I был воинственный фараон. Большое внимание он уделял войне с азиатскими племенами на северо-восточной границе Египта. В предыдущее царствование огромное количество азиатов бежало в Дельту Нила из охваченной голодом Палестины. Там азиаты стали притеснять местное население и грабить его. Недовольство населения усиливалось из-за низкого уровня подъёма воды в Ниле, которое стало причиной голода. Аменемхет оттеснил бедуинов от Дельты и усилил там границу постройкой крепости (или целого ряда крепостей, соединённых в одно звено), очевидно поперек Вади-Тумилат, восточного караванного маршрута в дельту, получившей название «Стены повелителя», где был помещён сильный гарнизон, «чтобы отражать бедуинов, чтобы сокрушать тех, кто кочует среди песков» и контролировать передвижения между Египтом и Азией. «Чтобы не позволить азиатам вступить в Египет, даже если они будут просить воды или захотят напоить свой скот».
Среди этих азиатов был патриарх Авраам, который, согласно Библии, «сошел… в Египет, пожить там, потому что усилился голод в той земле» (Бытие, 12: 10). Вероятно, в Египте он сумел разбогатеть (12: 16) за счет местных жителей и стал одним из тех могущественных землевладельцев, на которых они горестно жаловались. В библейском рассказе об Аврааме говорится: «И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было». «И поднялся Аврам из Египта». Следовательно, мы можем сделать вывод, согласно которому еврейский патриарх был одним из богатых семитских вождей, пользовавшихся расположением покойного царя, но изгнанных новым правителем. Высокая стена была построена, чтобы они не смогли вернуться. Поэтому и он сам, и сотни других изгнанных вместе с ним азиатов были вынуждены добывать себе пропитание в пустыне на границе с Палестиной.
Точное местоположение «Стены повелителя» неизвестно и археологам до сих пор не удалось обнаружить её остатки. Можно предположить, что она была полностью уничтожена во время одного из более поздних вторжений азиатов в Египет, в период правления в стране гиксосских царей. «Стена повелителя» представляла собой довольно внушительное и важное сооружение, и упомянута и в «Пророчестве Неферти» и в «Сказании о Синухете», показывая, что её строительство рассматривалось как одно из наиболее выдающихся событий царствования Аменемхета. О том, что фараон Аменемхет I проявлял интерес к восточной пустыне, свидетельствует и стела с его именем, найденная на побережье Красного моря у Джебель Зейт. Уже в то время здесь существовало временное поселение египтян. Жившие там люди добывали нефть и битумную массу, остатки которой до сих пор сохранились. Египтяне использовали её в судостроении и, возможно, при совершении ритуальных действий. Поселение просуществовало до эпохи Рамессидов.
На 29-м году правления Аменемхета египетская армия совершила победоносный поход в Нубию. Судя по надписи, вырезанной на скале при входе в ущелье Гиргагу, египтяне разгромили область Уауат, и взяли там богатую добычу и много пленных. Эта короткая надпись гласит: «Год 29-й царя Сехотепибра, да живёт он вечно. Мы пришли, чтобы уничтожить Уауат». Заметим, что из других надписей известно, что в страну Уауат можно прибыть не только сухим путём, но и морем и это даёт указание на то где лежала эта страна; её можно отождествлять с золотоносной долиной Аллаки, которая простирается от Короско к юго-востоку и доходит до моря. Сохранился камень, на котором есть указание, что при Аменхотепе был поставлен над золотоносными рудниками особый начальник, что доказывает, что власть его простиралась за первые пороги в Нубии.
В самом конце царствования Аменемхета его сын Сенусерт совершил большой поход в Ливию с целью угона скота и военнопленных. «Войско услал его величество против земли Техену(Ливии), причём старший сын его был во главе его — бог благой Сенусерт; он был послан сокрушить страны иноземные, чтобы истребить находящихся среди Техену; он приходил и приводил бесконечное множество пленных Техену и всякого рода скот…». В своём «Поучении» Аменемхет замечает: «Я ходил до Элефантины, я спускался до Дельты. Я стоял на границах страны. Я покорил страну Уауат, я захватил людей страны Маджаи, я изгнал азиатов, словно собак», а в «Сказании о Синухете» сказано, что «перед Аменемхетом страны были объяты таким же страхом, как перед Сехмет в годину мора».
В правление Аменемхета усилилось влияние культа бога Амона. Однако несмотря на преданность этому богу, Аменемхет не оставил памятников в области Фив. Хотя возможно, какое-то святилище Амона в Фивах им и было основано. Почитая Амона, Аменемхет не забывал и других богов, восстанавливая старые храмы и строя новые по всей стране. В Бубастисе были найдены развалины храма, построенного им в честь богини Бастет. В Мемфисе обнаружен алтарь, посвящённый им богу Птаху. В Шедет (Крокодилополе) обнаружены остатки статуй и колонн, некогда принадлежавших построенному по приказу царя храму. В Абидосе он посвятил алтарь Осирису, и в Коптосе был обнаружен фрагмент стены храма с вырезанным на нём именем царя. О широкой строительной деятельности Аменемхета свидетельствуют и надписи в каменоломнях Вади-Хаммамата.
Причины смерти Аменемхета I до сих пор не известны. И поучение Аменемхета I сыну, и «Сказание о Синухете» дают явные указания на то, что фараон реально опасался убийства и, в конце концов, видимо, стал жертвой заговора. Тем не менее, эта теория принята не всеми египтологами. В «Сказании о Синухете» точно указан год смерти Аменемхета: «В год тридцатый, в третий месяц сезона Разлива, в день седьмой бог поднялся в свой небесный чертог, царь Верхнего и Нижнего Египта Сехотепибра, он был восхищен на небо и соединился с солнечным диском, божественная плоть слилась с тем, кто её сотворил. Столица безмолвствовала, сердца скорбели, великие двойные врата были заперты, придворные (сидели, склонив) голову на колено, народ стенал». В царском списке Туринского папируса продолжительность его правления сохранилась не полностью, известна последняя цифра — 9 лет, а количество десятков лет не поддаётся прочтению; срок его нахождения у власти условно принимается равным 29 годам. На основании вышесказанного принято считать, что Аменемхет I правил полных 29 лет и умер или был убит на 30-м году своего правления. Своим местом захоронения царь не выбрал ни один из традиционных некрополей Древнего царства, а разместил его в Лиште, на входе в Фаюм, недалеко от новой столицы.
Фантазия на тему смерть Аменемхета Первого.
Почти 30-летнее правление Аменемхета стабилизировало обстановку в Египте, не только на время его правления, но и до наступления Второго переходного периода. Аменемхет владел, всем Египтом «от города Абу (Элефантины) до Ату (прибрежные озёра) в Нижней земле». Аменемхету I наследовал его сын Сенусерт I, причём в Сказании Синухета он назван старшим сыном царя. Более того из того же источника известно, что в армии Сенусерта I в его походе на ливийцев присутствовали другие «дети царя», претендующие на престол, но они не названы по именам. Из других членов царской семьи историкам известны только царица Неферетатенен, супруга Аменемхета I и их дочь Нефрет, которую упоминает Синухет.
Государство, созданное благодаря небывалой энергии и умению этого великого государственного человека, дало Египту начало нового великого периода развития. Мы видим, что при сильном и искусном управлении Аменемхета I права и преимущества, завоёванные могущественной земельной знатью, были впервые надлежащим образом урегулированы и подчинены централизованному авторитету царской власти, что давало возможность стране вновь пользоваться после долгого перерыва несравненным преимуществом единообразного управления национальными делами. Эта трудная и тонкая задача, без сомнения, заняла большую часть правления Аменемхета I; но раз исполненная, она позволила его династии управлять страной в течение более двух столетий. Возможно, что ни в какой иной период истории Египта не пользовалась страна таким всеобъемлющим и полным благоденствием, как тогда. Сам Аменемхет говорит об этом:
Я умножил пшеницу и любил бога ячменя.
Нил был благосклонен ко мне.
Не было при мне ни голодного, ни жаждущего.
Жили в мире, благодаря моим делам.
Всё, что я приказывал, было хорошо.
P.S. В связи с ограничением моих показов в дзене я решил попробовать выкладывать свои материалы в живом журнале и начал со второй книги. Вот ссылка https://miklovan13.livejournal.com/profile