«Сердце, воображение и разум – вот та среда, где зарождается то, что мы называем культурой». Константин Паустовский.
Невозможно не согласится с великим русским – советским, писателем, журналистом, переводчиком, удивительным образом, сохранившим свою внутреннюю культуру и чистое восприятие мира, несмотря на сложное политическое время, в которое он жил. Как корреспондент, Паустовский объездил весь Советский Союз, и его очерки легли потом в основу рассказов: «Тифлис», «Нижний Днепр», «Абхазия», «Весь мир» и др. Природа, язык, быт, традиции, все это составило не только национальную, но и городскую культуру этих мест. Язык, который он очень любил, и к которому относился столь трепетно, был блестящим инструментом для описания того, что чувствовало его сердце, давало воображение, рождал разум.
Из рассказов и очерков Паустовского можно понять, что культура, отдельно взятого человека, есть часть коллективной, народной культуры, сформировавшейся в местности, природной зоне; в особенностях национального устройства жизни, особенностях воспитания; в месте, где он родился и вырос, став личностью.
Язык, одежда, зачастую манеры, традиции, все это определяет лишь внешнюю, национальную культуру человека, но не внутреннюю, более богатую, и красочную – духовную культуру.
«Культура — это та веревка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идет столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растет кротость — растет и жестокость, растет альтруизм, но растет и эгоизм…», писал русский ученый, богослов, философ, писатель – Павел Флоренский.
Именно, от духовных качеств человека зависит, станет ли культура «верёвкой для утопающего» или станет пресловутым орудием убийства «верёвкой, которой можно удушить своего соседа». И не народность или национальность, по большей части, играют роль в формировании этой культуры, а скорее родители, воспитание, среда и собственный выбор.
Паустовский также писал, что; «По отношению каждого человека к своему языку, можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и его гражданской ценности». То есть язык, есть один из носителей культуры, который хоть и определяет некую гражданскую ценность, передаст ли особенности национальной культуры? Дает ли он не только «физическое» понимание духовной ценности человека? И может ли в полной мере отразить его культуру?
Хорошо! Начнём с того, что существует множество понятий культуры: народная, национальная, религиозная, межконфессиональная, мировая. Известно, что Россия, с примерным населением более 145 миллионов человек – многонациональная страна, которая насчитывает более 160 национальностей, составляющих группы народностей.
Если немного углубиться в значение этих слов, то станет понятным в чем состоит их различие. Народность «народ», не что иное, как «ethnos», – исторически сложившаяся общность людей, объединенных едиными традициями, языком, порой, территорией проживания. Национальность же означает, осознанное отнесение себя к какому – либо этносу, или означает его самоопределение (идентификацию). Исследуя вопрос о народностях, проживающих на территории России, я выяснила, что, только семь народов имеют численность более одного миллиона – русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне. Что существует довольно большая тюркская группа народов: это татары, чуваши, башкиры, якуты, алтайцы, хакасы, тувинцы, азербайджанцы, узбеки, кыргызы, казахи, туркмены.
На территории России живёт еще с начала XVII века довольно обширная этническая группа – немцев. Немцы - один из народов Центральной Европы. Немецкий язык относится к западногерманской подгруппе германской группы индоевропейской языковой семьи. Немцы России, как этническое сообщество сформировалось в результате переселения групп народов с территории Германии в разные исторические периоды. Появление немцев на Руси начинается с эпохи средневековья.
Есть абхазо – адыгейская группа – кабардинцы, адыги и черкесы; нехско -дагестанская группа народов - чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины; иранская группа – осетины, таджики.
Также в России проживает и финно – угорская группа народов – финны, карелы, саамы и коми - на севере европейской части; на Поволжье – марийцы, мордва; в Западной Сибири – ханты и манси; на Крайнем севере живут – ненцы, в Восточной Сибири – эвенки; на Чукотском полуострове – чукчи.
К монгольской группе народов относятся: буряты, в Сибири, и калмыки на Каспии. Но в России также живут: греки, ассирийцы, курды и много других, малых народов. И каждый народ, несет свою национальную культуру, свой язык, и все другое, что её отражает.
Вот как богата народными и национальными культурами, Россия! Каждый народ стремится к сохранению языка, обычаев и традиций, национальной одежды, традиционных занятий и промыслов. Большинство этих народов сохранило свое своеобразие и традиционные занятия. Богатство национальных культур, считается достоянием всей страны, что очень радует, и что подтверждается тем, что в крупных краевых или областных городах, созданы Центры национальных культур. И мне посчастливилось побывать в гостях, у некоторых из них.
Но у нас был вопрос, определяет ли язык гражданскую ценность? И может ли он в полной мере отобразить национальную культуру человека? Да, если говорить о национальной культуре, то знание и свободное владение языком, помогает нести свою культуру, и передавать ее детям, и иметь гражданскую ценность скорее всего в той стране, где этот язык является государственным. Проживая в другой стране это имеет ценность и значение, лишь в своей семье, или небольшой диаспоре, ибо логично уважать и ценить также и культуру той страны, в которой живешь; знать государственный язык, историю, народные традиции, законы, при этом сохраняя свою идентификацию.
Бахаулла – Явитель с Востока, явивший Новый мировой Порядок для данной эпохи, сказал:
«Храм единства воздвигнут; не считайте друг друга чужими…. Все вы плоды одного дерева и листья одной ветви…. Весь мир – это лишь одна страна, и граждане её – всё человечество. Да не гордится человек тем, что любит свою страну, да гордится он тем, что любит род человеческий».
(«Из обращения ко всему человечеству». Приведено Шоги Эффенди в книге: «Призыв к народам мира».)
Многообразие народностей и наций на территории России, доказывает, что человечество действительно похоже на красивый сад, в котором растут разные по форме, цвету, аромату, цветы и растения. Таким образом, культура одного народа не может не повлиять на другую, рядом живущую народность с ее особенной культурой. Каждый народ, и каждая национальная культура оставила свой след не только в истории государства, но и внесла свой вклад в развитие страны, обогатив её новыми ремеслами, традиционным искусством, богатой кулинарией, принеся новое даже в социальное устройство, разные языки; словом, все то, что составляет понимание национальной культуры.
Но в центре любой культуры находится – человек, самое совершенное создание Бога, с его неповторимыми способностями, уникальными возможностями, разнообразными навыками и умениями.
Как писал Рабиндранат Тагор, индийский поэт, музыкант, общественный деятель: «Я не хочу обносить стенами свой дом или заколачивать свои окна. Я хочу, чтобы дух культуры различных стран как можно свободнее веял повсюду: не надо лишь, чтобы он сбил меня с ног».
И потому ценность человека - не только в сохранении своего языка, своих национальных традиций, национальной одежды, кухни, то есть умении сохранить своё самоопределение, а в способности несмотря на различия, жить в мире и согласии друг с другом, уважая друг друга, уважая законы Государства, в котором живём, проявляя искреннюю дружбу и приятие культур друг друга.
Абдул – Баха, Великий Учитель с Востока наставлял: «Творец всего – единый Бог. Взгляните на мир сотворённых существ: какое многообразие и различие видов, хотя их происхождение едино. Все различия – во внешней форме и цвете. Это видовое разнообразие очевидно во сей целостности природы…. Точно так же и человечество. Оно состоит из многих рас, и его народы имеют разные оттенки кожи: белый, чёрный, жёлтый, коричневый, красный, но все происходят от одного Бога…».
И если бы, как и в природе, человечество имело единство, то в мире давно бы наступила гармония и процветание. Вот, чем важна культура каждого человека и наций, в целом. Именно духовная культура имеет влияние на всё, в этом мире, независимо от языка, народности или нации.
Недавно узнала об одном интересном, новом направлении в генетике, этногеномике. Этногеномика — это раздел популяционной генетики, изучающий особенности геномного полиморфизма и геномного разнообразия отдельных популяций, этносов и реконструкция на этой основе их генетической истории. То есть эта наука помогала учёным узнать о миграции «человека разумного» и других видов людей, таких как «неандертальцев», вышедших из Африки, «денисовцев», проживавших в Евразии и вышедшего после их смешения, современного человека и расселения его на другие земли. Только это помогло «человеку разумному» стать выносливым и крепким и выжить, как виду несмотря на суровость климата, и это способствовало появлению, со временем разных рас, народностей, национальностей. Это доказывает то, что мы были едины, пока не расселились по разным землям, в разные части Света.
Как – то ВВС показало документальный фильм о генетике и геноме человека. Ученые провели опрос студентов, из разных стран, обучающихся в Лондоне. Во время опроса каждого из них спросили, к человеку какой национальности они не испытывают симпатии? Немец сказал, что не любит – латиноамериканцев; араб сказал, что не любит англичан, мексиканец сказал, что не любит немцев и т.д. Параллельно у каждого из них взяли анализ на ДНК. И когда ознакомили с ними, испытуемых, у них был – шок! У немца в крови было примерно 11% от генов латиноамериканцев, у араба – был какой – то процент генов англичан, у кубинца – были гены немца, и т.д. Мы не можем отнести себя к людям с «чистой кровью» той или иной национальности, в силу постоянных миграций человечества, войн, и многих других факторов, способствующих межнациональным бракам, или появлению детей «метисов». Какая культура родилась от этих смешанных браков, наверное – интернациональная.
Мэтью Арнольд, английский поэт, культуролог 19 века, очень мудро сказал; «Культура — это стремление к благозвучию и свету, главное же — к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали». Если удается нам, сохранить этот фокус в своей культуре, то она – значима и действенна, и имеет влияние на жизнь. Не знаю, удалось ли пролить свет на тему: почему важно иметь понимание «своей культуры», но, уверенна, что над этим надо не только размышлять, причём каждому человеку, но и надо культивировать в себе как внутреннюю (справедливость, веру, любовь правдивость, вежливость, доброту, щедрость, искреннее проявление дружбы, заботливость, внимание к людям и братьям нашим меньшим, то есть – хороший характер) культуру, так и внешнюю культуру (хорошие, учтивые манеры, опрятность и аккуратность во всем, бережливое отношение к окружающему нас миру,) кем бы мы себя не считали.
Мне очень нравится своеобразный призыв к народам Земли, от Учителя Абдул – Баха: «… Спешите любить! Спешите верить! Спешите дарить! Соберитесь под знаменем истинного водительства! Стремитесь к согласию! Узрите Дневное Светило! Придите под сень добросердечия и покоя! Укройтесь под сенью дружества и мира! Придите и сложите орудия гнева, дабы стать едиными! Ступите на стезю истинную Господню, дабы помогать друг другу!»
Это – новая культура настоящего и будущего человека, культура, которой хочется делиться и жить по ней. Это культура образа жизни – бахаи, где все расы, народы и нации – едины, ибо у них единая духовная сущность, Единый Создатель – Бог.
автор: Гульнара Гафур. 2023г.
Фото взято с сайта: ru.freepik,com