В заключение сравним смыслы, которе художник зашифровал в своей картине, найденные в предыдущих статьях, с информацией о Дмитрии Донском из Википедии:
"Когда Дмитрий вывел свои войска к Коломне, ему пришло требование Мамая восстановить выплату дани. Дмитрий ответил отказом и вывел войска от Коломны на устье реки Лопасни, откуда переправился за Оку с оставлением стратегического резерва в Москве, а затем совершил многодневный марш за Дон, ускоряя столкновение с одним только Мамаем";
- что говорит о тайных влияниях Орденов – они просто столкнули Мамая и князя Дмитрия на битву, чтобы ослабить обоих. Дмитрий Донской мог бы договориться, выплатить дань, так как ему все равно пришлось это сделать позже. Поскольку часть войск была оставлена в Москве, то на встречу с Мамаем отправилась конница, что сразу снижает количество войск, участвовавших в битве.
"Мамай, вернувшись в Крым, собрал остаток сил для того, чтобы идти на Русь изгоном (изгон - нападение врасплох, без обозов, одной конницей), но вынужден был вывести эти силы против Тохтамыша и потерпел поражение";
- то есть, Мамай был побежден Тохтамышем. Дмитрий выплатил Тохтамышу дань, за два прошедших с поражения Мамая года, согласно договорам между Ордой, Русью и Византией. Дань была нужна для содержания армии Орды.
Дмитрий вернулся к политике создания митрополии. После очередного конфликта с Рязанью был заключён «вечный мир», скреплённый браком Федора Ольговича с дочерью Дмитрия Донского Софьей.
Еще В 1374 году прошёл съезд князей в Переславле-Залесском, который служил консолидации вокруг Москвы антиордынских сил, в том числе и находившихся в составе великого княжества Литовского;
- то есть, Дмитрий Донской, находясь в договоре с Ордой, собирал силы против Орды.
В 1381 году в Литве к власти пришли сторонники антиордынского союза с Москвой во главе с князем Кейстутом, в 1384 году был составлен договор о бракосочетании Ягайло с дочерью Дмитрия и объявлении православия государственной религией ВКЛ;
- но тут вмешались опять Ордена и связи Ягайло в Орде: " в 1382 году, под прямым военным давлением Тевтонского ордена и дипломатической поддержке Орды, Ягайло вернулся к власти, в 1384 году подписал с тевтонцами Дубисский договор, отменив договор о бракосочетании, в 1385 году принял католицизм, заключил с Польшей унию, и женился на наследнице польского престола Ядвиге";
- таким образом, Рим с помощью своих орденов, и Орда, с помощью своей разведки, смогли нейтрализовать планы и действия Дмитрия Донского.
Гипотез о месте Куликовской битвы к настоящему времени появилось несколько. Кроме Монастырщино, сражение, якобы, проходило в истоке Непрядвы у Красного Холма, на левом берегу Непрядвы, на Вязовке, на Рыхотке, у Старого Донкова, на Перехвалке, на Мокрой Таболе, у Скопина, в Москве на Кулишках, а также между Днепром и Северским Донцом.
Кулик - птица, обитающая вблизи водоемов с пресной водой, на пойменных и низинных болотах по берегам рек и озер, на сырых лугах. Значит, Куликово поле – это большая территория заросших полей, мелких речек и болотистых оврагов.
Поле, упоминаемое в летописях и сказаниях о Куликовской битве, ограничено Муравским шляхом, Доном, Мечой и Непрядвой. Поле между «Доном, Мечой и Непрядвой» включает те овраги и речки, которые берут начало на Муравском шляхе - главном пути от Ельца до Тулы, направлены в сторону Дона, находятся севернее Мечи и доходят до реки Непрядва. Снимки 1 - 3.
Поле "между Доном, Мечой и Непрядвой" на современной карте, снимок 3. Расстояние от устья Красивой Мечи (Волотово) до реки Непрядва (Монастырщино) составляет по прямой более 80 километров.
Вокруг главного шляха от Ельца до Тулы существовали и другие дороги. В зоне междуречья Мечи и Дона их роднило общее стратегическое направление на север. Столповая, которая приходила из Азова по правому берегу Дона, а также Михайловская, Турмышская и Дрысинская (1).
"Последние бои проходили на всех десяти бродах Красивой Мечи, выявленных мною из исторических документов. Броды существуют и поныне на тридцатикилометровом отрезке от устья Мечи до деревни Большой Верх. К ним и вели древние дороги, которые перекрещивались в зоне междуречья Дона и Мечи"- Н.П.Скуратов (1,2,3).
Мамаю и Дмитрию Донскому "точка сборки" дорог, конечно, была известна.
По мнению археолога М.И. Гоняного, протяженность места боевых столкновений составляла два километра при максимальной ширине восемьсот метров. Что касается числа сражающихся, то, на взгляд его коллеги О.В. Двуреченского, следует говорить исключительно о конниках, от пяти до десяти тысяч как с той, так и с другой стороны. Больше воинов, чем 15-20 тыс., куликовские поляны вместить просто не могли (5).
Какие признаки «куликовской поляны» отражены художником на картине Летописного Свода Ивана Грозного?
1. Наличие памятных мест, связанных с ВКС Рюрика, на что указывают возвышенности в образе самолетов - виман и скрытые надписи номеров столиц Рюрика на них.
2. Две армии разделяет река. На картине видно, что река не узкая овражная, а имеет достаточно широкое русло и крутой высокий левый берег с ликами жрецов, жриц и воинов армии Рюрика. Армия Дмитрия Донского находится за оврагами левого берега реки, а Мамая - правого.
3. В самой широкой части русла художник обвел мелкими темными надписями овал, который привлекает внимание. На снимке 6 нахожу совмещенные буквы «Кр» и «Хр», и рядом букву «м», переходящую в слово «мечи». Получаем название «Кр. Хр(ам) мечи». Надписи в реке "теневые" и буквы, как в воде, набегают, ложатся одни на другие.
"Кр. Хр(ам) мечи". Какой? Красным Храмом может быть сама река. Красным Храмом может быть особый храм - древний и влиятельный в данной местности. Присмотревшись, можно найти в русле реки слова "стан виман", "войска". То есть, наш Храм относится к армии Рюрика, к его воинскому стану виман и находится ближе к устью Красивой Мечи.
В настоящее время от реки Дон до переправы Большой верх на Красивой Мече имеется один монастырь и 6 церквей. Начну с монастыря, расположенного в селе Троекурово. Постройка нескольких церквей в одном месте свидетельствует о том, что оно не является случайным.
Здания церквей монастыря имеют в настоящее время направление под углом до 30 град., то есть, расположение церквей осталось прежним, ведическим, снимки 6 и 7.
На снимке 8, возле церкви Дмитрия Солунского, видны знаки ведических богов Яра, Рода и их Мар, на земле вокруг храмов и на крыше. Надписи размыты, слабо видны, но не потому, что не четкие сами по себе - просто Гугл в настоящее время делает свои снимки или "белыми", или "черными". Однако, знаков бога Яра достаточно, чтобы сделать вывод о том, что церковь Дм. Солунского была ведическим Храмом.
На черно-белой фотографии Владимирского собора 20 века проявилось много изображений в энергетическом поле вокруг. В них есть явная информация о времени Рюрика. Таким образом, можно сделать вывод, что Владимирский собор и церковь Дмитрия Солунского существовали до Куликовской битвы.
От Троекуровского монастыря до реки Дон расположены и ведические кладбища. Ими являются: Кураповские скалы с курганами, все овраги с культовыми камнями по берегам Красивой Мечи и Дона, драконий овраг у леса, геоглиф священного леса в виде сокола Рюрика и поля возле него, отмеченные знаком рюриковского кладбища «ВОИ» справа, курганы у Никитской церкви и село Волотово. Волот – это человек неба, имеющий силу энергетическую и физическую.
«Человеков неба» можно увидеть на камне, который люди назвали "Пик Сталина", находящегося в этих местах. Есть всего лишь одна фотография Н. Скуратова этого пирамидального камня, и только с одной стороны. С этого ракурса можно увидеть трех пилотов – русских и марсианина. Облик марсианина изображен в центре. Лики русских пилотов - на его щеках. Марсианин отмечен красным штрихом. Камень имеет сильное энергетическое поле, проявившееся "снегом" мха и "туманом" вокруг. В верхней части "Пик" подписан, есть слова ВОИ ВИМАН, Храм Мары, большое слово ЯР, есть номера рюриковских столиц. Камень можно назвать как "Яра Храм Мары Воинов Виман Рюрика" из слов, которые на камень нанесены.
Снимок 13. Изображение пилота - марсианина войск Рюрика на монете один целковый http://chudinov.ru/monetaegipta/#more-14610
Снимок 14. ВУЛКАН ИМЕНИ ВОИНОВ-КОМОНАВТОВ ЖРЕЦА И ВАРЯГА СЛАВЯН (ЯРА РЮРИКА) на Марсе. http://chudinov.ru/zhizninzmarse/#more-17643. От вулкана осталась высочайшая вершина Солнечной Системы - гора Олимп, высотой 26 км и диаметром 540 км. На скрине склона горы изображены погибшие воины марсианской армии Рюрика. Малиновым цветом отмечены марсиане, синим - красивые славянки, жрицы Мары Яра.
Холмы Кураповских "скал", расположенных на левом берегу реки, похожи на изображения самолетов - виман художника на картине, снимок 15.
На кураповских курганах, известняковых выступах можно увидеть лики жрецов и воинов, надписи и знаки ведических богов.
В устье Красивой Мечи, на ее левом берегу, поля от Красивой Мечи до Волотово, гуглом "закрыты", надписи, рисунки не просматриваются.
На правом берегу находится ведическое Святилище. Большой холм пересекает овраг в виде пасти дракона. Другие овраги обзначены "улыбками", есть метка Y
воинского кладбища Рюрика (в верхней части снимка).
На "драконе" видны лики, в том числе воинов в шлемах, надписи, знаки, номера рюриковских столиц, снимок 19.
Рассмотрим другие церкви в предполагаемых местах сражений.
В предыдущей части было отмечено, что на командном Красном шатре армии Дмитрия Донского художник выделил штрихами три окружности, как символ Христианской Троицы. Оказывается, в архитектуре Церкви - часовни Рождества Христова села Перехваль, где проходила битва по Скуратову, есть символы трех кругов.
Церковь - часовня Рождества Христова села Перехваль расположена на территории Храма Мары, которое охватывает все село до берегов реки Дон. В документах 1628 года упоминается Перехваль как населённый пункт с сорока двумя дворами и церковью, которая была перестроена. Церковь состоит из прямоугольного здания Макоши и шатровой колокольни как здания Рода, апсиды у здания Макоши нет. Перестроена на месте ведического Храма, с направлением стен по сторонам света, и потому не вписывается в древнюю планировку улиц. С правой стороны возле церкви расположено ведическое кладбище, символы которого видны в ветвях деревьев. Так, желтым цветом выделено место, где просматривается знак двух Мар, со знаком Мары Рода над знаком Мары Яра и надпись V (Яра) Рода Мары (Храм). То есть, церковь - часовня и кладбище села Перехваль также существовали до битвы.
Возле Перехвали есть еще одна церковь, которая построена на месте рюриковского Храма - это церковь Иконы Божьей Матери Знамение в селе Спешнево - Подлесное, которая находится у берега высохшей на сегодня речки, в 5 км от центра села Перехваль.
Внутри этой церкви есть знак ордена Георгия Победоносца.
Орден Георгия Победоносца - это орден Рюрика, им награждались воины еще в 9 веке (5). Вокруг этой церкви находится ведическое кладбище Рюрика на более древнем кладбище Руси Рода, снимки 24 и 25.
Знак воинского ордена Рюрика повстречался на стенах Церкви Николая Чудотворца, расположенной напротив "Перекрестка дорог Скуратова", между Сергиевским и Мочилками.
Следует выразить благодарность строителям двух церквей, которые сохранили память о Храмах Рюрика таким образом. Воинский знак говорит о том, что в данных местах происходили неоднократные сражения, не отмеченные в исторических документах.
В настоящее время признаками воинского Храма церкви Николая Чудотворца, являются: обрамление окон в виде воинского шлема, знак Яра и знак Ордена Георгия Победоносца на колоннах.
На снимке гугла, на крыше церкви, видны знаки Мар, белесый овал с ликами жриц и наличие изображений вокруг. Рельеф местности создает геоглиф Воина Яра. Расстояние от реки до церкви составляет 120 метров.
В трех км от села Большой верх, вниз по течению Красивой Мечи, на левом берегу реки, в одиночестве стоит церковь Иконы Божьей Матери "Знамение" в Кузьминском урочище с куполом, похожим на воинский шлем и поперечными полосами, напоминающими пластинчатые доспехи. Над центральным входом есть три круглых окна, на других частях здания символика "по три" тоже присутствует.
"Каменная церковь в Кузьминках появилась в 1822 году, была построена на средства помещицы П.П. Кошелевой и имела три престола: главный – Знамения Пресвятой Богородицы и придельные – Ильи Пророка и Николая Чудотворца. Её посвящение Богородице – это отзвук разгрома Мамая на этих берегах"(4).
Помещица П.П. Кошелева построила церковь-памятник не только в честь погибших в сражении с Мамаем. Это памятник и воинам Рюрика. Вокруг церкви на земле видны номера столиц. Рядом с церковью расположены древние ведические кладбища, которые также отмечены надписями эпохи Рюрика.
Кладбища выделены рельефом в форме Улыбок. Например, на снимке 31 - это большая Улыбка с фиолетовым участком и надписью кронами деревьев "Яра Рода Мары (храм)". На снимке 32 ведическое кладбище отмечено темно-зеленой Улыбкой и оврагом с овалами.
Воинская Церковь - часовня села Курапово.
Итоги.
1. Информация, полученная в результате исследования миниатюры Летописного свода «Великий князь Дмитрий Иванович Донской и воевода Дмитрий Михайлович Боброк Волынец в ночь перед Куликовской битвой", подтверждает версию Н. П. Скуратова о месте Куликовской битвы у рек Перехвалка и Красивая Меча. Слова "в ночь перед Куликовской битвой" говорят о том, что расстояние между двумя армиями - «одна ночь». От Монастырщино до Красивой Мечи, 80 километров мелких речек, оврагов и балок за одну ночь не одолеешь.
2. Меткой битвы или точкой отсчета, по которой можно определить места последних сражений, если надпись художника понимать как "Кр. (Красный) храм мечи", является Владимирский собор. Владимирский собор во времена Рюрика был храмом для военных, церковь Дмитрия Солунского - храмом для прихожан.
3. По берегам рек Красивая Меча, Перехвалка и Дон существуют открытые ведические кладбища как Храмы Мары со времен Руси Рода (до 5 тыс. лет до н.з.). В отдельных местах, в 9-12 веках, возле этих ведических кладбищ были построены армией Рюрика свои храмы, предположительно, в виде часовен (ст."Храм Арх. Мих. на Кр. мече...", ч.1). Поэтому погибших воинов Куликовской битвы, по традиции, должны были похоронить на давно существовавших кладбищах.
4. Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», если верить христианским монахам, которые написали "воспоминания о битве", князь велел сразу похоронить убитых на "превысоком" месте. Ученых привлекли внимание грунтовые могильники возле деревень Баташовка, Солодилово и Юдинка. Исследователям необходимы эти кладбища потому, что они хотят привязать их к версии Куликовской битвы возле села Красный Холм (7). Однако, как и у села Монастырщино, вокруг села Красный Холм нет примет места сражения, отиеченных художником.
5. "Поскольку, по оценкам военных историков, в сражениях, подобных Куликовской битве, обычно погибало от 10 до 15% воинов, предположили, что в ходе Мамаева побоища возможно пало от 6 до 9 тыс. человек. Их останки могли разместиться в относительно небольшом захоронении площадью 50 м2."(7).
Для общего представления приведу снимок места шестидесятиметровой высоты площадью 50 кв. метров, которое занимает темно-зеленый прямоугольник на берегу Перехвалки. Справа находится овраг, имеющий форму метки кладбища армии Рюрика Y.
6. Река Дон - это мистическая воинская река Славянской Руси Рода. На Красивой Мече и Перехвалке небольшие военные столкновения могли происходить как до Куликовской битвы, так и после. По существующим методам определения возраста металлических артефактов сложно установить, сколько времени, например, потерянному наконечнику стрелы. Поскольку русские мастера всегда подписывали свои изделия, то с помощью эпиграфического анализа можно получить дополнительную информацию.
7. По мнению Костомарова Н.И. "Княжение Димитрия Донского принадлежит к самым несчастным и печальным эпохам истории многострадального русского народа. Беспрестанные разорения и опустошения, то от внешних врагов, то от внутренних усобиц, следовали одни за другими в громадных размерах. К беспрестанным разорениям и опустошениям необходимо добавить природные обстоятельства того времени — нашествие чумы, пожары, засухи, голод".
Учитывая информацию, заложенную художником в картине, можно сделать вывод, что все эти несчастья явились следствием ведения Римом войны с Русью Рюрика всеми возможными способами.
8. В настоящее время исследования по нашему историческому прошлому подошли к такой черте, когда необходимо изучать надписи ведических художников на картинах, миниатюрах, культовых камнях, геоглифах и других исторических артефактах, чтобы освободиться от груза ложных версий и умышленных искажений. Исследуемая миниатюра "Царь-книги" Ивана Грозного только просмотрена, но не прочитана. А сколько информации о событиях мировой и русской истории можно найти в 16 тысячах миниатюр? Однако, Летописный свод, который можно назвать "тайной библиотекой Ивана Грозного", остается нерасшифрованным. Потому что у нас есть официальная, исторической наукой принятая, история.
Справка из Википедии:
Лицево́й летопи́сный свод (Лицевой летописный свод Ивана Грозного, «Царь-книга») — летописный свод событий мировой и особенно русской истории, создан, вероятно, в 1568—1576 годы специально для царской библиотеки в единственном экземпляре. Слово «лицевой» в названии Свода означает иллюстрированный, с изображением «в лицах».
Состоит из 10 томов, содержащих около 10 тысяч листов тряпичной бумаги, украшенных более чем 16 тысячами миниатюр. Охватывает период «от сотворения мира» до 1567 года. Википедия.
Использованная литература:
1. Н. Скуратов. http://kamenny-con.narod.ru/index/stolpovaya_doroga_donskoi_vodnyi_put/0-8
2. Н. Скуратов. Историческая правда о Куликовской Битве. https://dzen.ru/a/ZHn51SQplkV28pgW
3. Н. Скуратов. Село Волотово. Половецкий курган. https://kamenny-con.narod.ru/index/volotova_mogila/0-164
4. Н.Скуратов. На поле Куликово через Кузьмину Гать. https://ok.ru/profile/425566088307/statuses/154264520014707
5. В.А. Чудинов, http://chudinov.ru/mangup/3/:
"Наконец, на крестике на верхней лопасти можно прочитать слова: АРКОНЫ ВОИН. Как я понимаю, это - знак доблести воина. Он очень напоминает солдатский Георгиевский крест Российской империи. Но мне никогда не приходило в голову, что этот крест за воинскую доблесть выдавали еще тысячу лет назад. А также хочу напомнить, что слово «Георгий» является иным, греческим произнесением имени бога Яра. Так что данный крест с расходящимися лопастями как крест Яра выдавался как награда солдатам, воинам, именно в годы походов варягов Рюрика - воинов Руси Яра... Меня восхитила древность традиции: георгиевский крест Российской империи не только по духу и по форме, но и по имени соответствовал кресту бога Яра и его представителя на земле, хараона Рюрика."
6. В.А.Чудинов, статьи http://chudinov.ru.
7. В.К. Аверьянов. Загадки Куликова поля. https://histrf.ru/magazine/article/zagadki-kulikova-polya
8. А. Бабич. Какое же оно большое, это маленькое Куликово поле. О месте Куликовской битвы. https://alexeybabich.blogspot.com/2018/01/blog-post.html?m=0
9. Ю.Ю. Звягин. Загадки Поля Куликова https://proza.ru/2013/11/04/341
10. В. Максимов. Ищем место Куликовской битвы https://cashey2.livejournal.com/33130.html
11. Хотислав Мелник. То ли Поле Куликово? https://proza.ru/2013/11/04/341
Примечание. Данная статья имеет исследовательский характер, поэтому фотографии других авторов и письменные источники используются согласно статье 1274 ГК РФ.