Епитимия должна ослаблять наши страсти.

Страх страху рознь. Страх перед Богом означает бояться обидеть Бога. Если ты ближнего любишь, то ты боишься его обидеть. Если ты беса боишься, то боишься его обидеть и будешь ему угождать и станешь его другом. Разберись что такое страх и где его применить. Кого больше любишь, того больше будешь бояться обидеть. Когда мы грешим, то Бога не боимся, что Его обижаем. Когда мы делаем доброе, то беса обижаем и бес нас боится и начинает нам вредить. А если мы Бога боимся обидеть, то бес не сможет нам навредить.Любовь к Богу побеждает страх от беса. Страх Божий постепенно перерастает в Любовь к Богу, а страх перед бесом постепенно перерастает в лишение рассудка и заканчивается бесноватостью. Господь один раз показывает для всех, чтобы мы знали как надо поступать. Гордые все трусливые, кайся в грехах гордыни.

Должен рождаться у нас Страх Божий, который уничтожает все грехи. Если наши грехи не ослабевают и не отходят, значит, нет Страха Божьего, чтоб больше не грешить этими грехами, не прилепляться к страстям. Если человек некрещёный, у него не получается уничтожить грех, потому что дьявол из сердца никак не может уйти. Никак не может человек оттуда выгнать его. Можно, конечно, слезами выгонять. Но дьявол опять имеет власть зайти, потому что человек некрещёный. Его при Таинстве Крещения поливали, или если его крестили неполным погружением, или его крестили в общей купели, или крестили без покаяния в своих грехах, то есть крестили в осуждение.

Он ходит в церковь - он мучается. Причастие ему не в радость. Он причастился - опять такой понурый ходит. Не получает он Причастие, если некрещёный. Поэтому он никак не меняется, нет Страха Божьего. И человек находится в плену у беса гордости и тщеславия. Можно, конечно, себя заставить там не есть, стараться чего-то ещё. Но гордость и тщеславие - от них освободиться самовольно человек не может. Знаете, каким надо быть искусным, это надо наставника иметь. И человек должен, конечно, жить по руководству духовного наставника. Это, конечно, сложно выгнать из сердца дьявола, который имеет власть войти туда. Там же сердце свободно. Некрещёный человек - там для дьявола свободно место.

После исповеди мы даём обет перед Крестом и Евангелием, чтобы оставить грехи и не прилепляться к удовольствиям своей плоти, не прилепляться к развращённому миру, прикасаться к которому Бог запретил нашим прародителям, Адаму и Еве. Чтоб оставить всю мирскую суету каждый час мы должны с вами проверять себя по десяти Заповедям, по которым надо себя обличать, чтобы находиться в покаянии и смирении. Особенно - по первой Заповеди. И вот Сам Господь будет входить в наше тело, как во гроб, соединяясь с нашей душою. И мы получаем воскресение, из мертвых по грехам. И получаем благодать Духа Святаго, благодаря которой получаем и видим тайну Воскресения. То есть начинаем познавать, что такое любовь к Богу и ближнему. И что бы с тобою ни делали плохое, ты не злишься никогда, не раздражаешься, не осуждаешь никого. Не помнишь зла. Терпение у тебя появляется безконечное. Суета тебя оставила.

Иеросхимонах Димитрий