В конце правления династии Северная Сун и начале правления династии Южная Сун в Цзяньчане, уезд Наньчэн, провинция Цзянси жил даосский священник по имени Ван Вэньцин. Даосское имя этого священника — Чонг Хэзи — осталось широко известным в истории.
Он с детства восхищался даосизмом и жаждал усовершенствоваться. Он утверждал, что «мир богат, но у него нет сердца, чтобы любить, но настоящий святой Цзыфу преисполнен решимости к восхождению». После изучения даосизма он стал обладать способностью вызывать гром и призывать дождь, властвовать над ветром и облаками.
У Ван Вэньцина был ученик, даос Чжэн, который унаследовал «Метод пяти громов». Произнося заклинания и рисуя талисманы в соответствии с его учением, он мог вызывать гром. Обычно он ездил в Цзюньчжоу, Фучжоу и другие места, чтобы помолиться о дожде и отгонять злых духов, и делал это очень эффективно. В первые годы правления Шаосина, императора Гао-цзуна из династии Южная Сун (1131 г. н. э.), даос Чжэн прибыл в Линчуань города Фучжоу, провинции Цзянси.
Услышав о приезде известного даоса, к нему пришло несколько человек. Гости сказали: «Мы слышали, что Вы можете с помощью заклинания вызвать гром. Мы надеемся, что вы сможете показать нам бога Грома».
Даосский священник сначала отказывался, потому что вызов бога Грома должен быть оправданным. К тому же нельзя просто так приглашать бога Грома предстать перед простыми людьми. Гости не скупились на похвалы, пуская в ход лесть и слова восхищения его способностям, и казалось, говорили очень искренне. Время шло, гости продолжали упрашивать, даос Чжэн остался затронут и поддался на убеждения.
Пообещав гостям исполнить их просьбу, даос Чжэн приступил к заклинаниям, стал чертить талисманы и творить магию с помощью своего меча. Спустя некоторое время небо внезапно потемнело, и среди облаков появился бог в высокой короной на голове и острым топором в руке. Он был хорошо виден даосу Чжэну и всем остальным.
Сначала божество вежливо поприветствовало даосского священника и сказало: «Я — Бог Грома. Меня призвал Почтенный Мастер, чтобы я выполнил ваше повеление».
Даосский священник Чжэн ответил: «Поскольку все хотят убедиться и посмотреть, как выглядит бог Грома, я наложил заклинание, чтобы пригласить тебя. А сейчас ты можешь вернуться обратно».
Услышав слова даосского священника, божество гневно произнесло:
«Каждый раз, прежде чем отправиться в путь, я должен сначала отчитаться перед Небом, и только после одобрения Неба осмелиться путешествовать, а после того, как дело завершено по возвращению на Небо, я также должен отчитаться перед высшими богами! А теперь ты призываешь меня, чтобы простые люди могли повеселиться и позабавиться со мной? Как мне отвечать перед Богом, если ты так поступаешь? Что ж, топор в моей руке — магическое оружие Небесного Двора, и его нельзя использовать напрасно. Почему бы тебе, магу, не взять в свои руки мой топор?»
С этими словами он поднял свой божественный топор и ударил даосского священника Чжэна по голове. Увидев эту сцену, присутствовавшие там люди так испугались, что с криком упали на землю, а некоторые потеряли сознание. Через некоторое время все очнулись кроме даоса Чжэна, которой был уже мёртв.
Совершенствование изначально является чрезвычайно серьёзным делом. Каждый процесс, каждый шаг в совершенствовании очень серьёзен. Сверхспособности, заклинания, сверхъестественные силы, магические инструменты и т. д., выработанные в процессе совершенствования, также очень серьёзны.
Однако даос Чжэн относился к серьёзным вопросам как к детским забавам и небрежно демонстрировал сверхспособности простым людям, чтобы удовлетворить их любопытство. Этим он рассердил богов, и, конечно же, в итоге боги его жестоко наказали и он умер.
Практикующие должны усвоить урок даоса Чжэна и серьёзно относиться к собственному совершенствованию, а обычные люди должны понять, что им следует относиться к богам с уважением.
Больше интересной информации — на сайте yuanming.ru. Мы собираем самые лучшие материалы для вас, о которых стоит рассказать друзьям. Мы с вами!