Подъезжая к Казани, он представлял себе лагерь на подобие пионерского, в котором он отдыхал пару лет назад. Думал, что они будут жить на свежем воздухе, среди леса, молиться все в месте на поляне, как это было в Булгаре. Вместо этого, они заехали вглубь города, в один из спальных районов и припарковались в обычном дворе, которых тысячи. Всех вывели на улицу и велели подниматься на пятый этаж.
Помимо братьев с его мечети, с ними ехало множество незнакомых ребят с деревень. В общей сложности их насчитывалось около тридцати человек. Оказалось, что лагерь подразумевает под собой, проживание и изучение ислама в квартирах. Организаторами этих квартирных лагерей, были последователи исламского ученого, турецкого происхождения Бадиузамана Саида Нурси. Они снимали две квартиры в разных концах города и приглашали ребят приобщится к знаниям.
Квартира в которой они находились, была трёхкомнатной и явно не могла вместить всех ребят, поэтому ребят решили поделить. В этой квартире, должны были остаться двадцать человек, так как вторая квартира была двухкомнатной и могла вместить лишь десятерых. Во время разделения возникли трения. Организаторы, хотели поделить ребят так, чтобы смешать знакомых ребят с незнакомыми равномерно. Ребята же по понятным причинам, не хотели расставаться с друзьями и разрушать спаянный коллектив. Долго продолжалось это брожение, но все же ребята взяли верх. Решили, что ребята с города поедут в двухкомнатную квартиру, а остальные останутся в трёхкомнатной. Но посчитав городских, выяснилось, что их больше десяти человек и Хуруллу с Дарилем, решили оставить здесь. Это решение их очень возмутило и они слезно умоляли не разлучать их с друзьями, соглашаясь спать даже в коридоре или в ванной если не будет хватать места. Их просьбы и ультиматум Дариля, в случае разлуки с друзьями уехать обратно домой, возымели действие и в итоге, на вторую квартиру поехало двенадцать человек.
Вторая квартира оказалась ближе к центру, неподалеку от колхозного рынка, что очень обрадовало Хуруллу. Квартира находилась в тихом дворике, в двухэтажном доме, была чистой и уютной. Главным, как и в первой квартире, был добродушный турок, но появлялся он редко и в основном всей работой по просвещению и ведению хозяйства, занимались его замы. Это были два молодых парня из Набережных Челнов. Одного из них звали Мухаммадом, второго Саидом, имен по паспорту никто не спрашивал. Мухаммад отвечал за обучение и был добрым малым, любил пошутить, улыбка не сходила с его лица ни на минуту, чем завоевал сердца ребят и стал им другом. Единственными его минусами были хронический насморк и заикание. Саид же, отвечая за хозяйство и общий порядок, держался строго, хотя тоже любил шутки и порой не выдержав, смягчался под действием заразительного смеха.
С первого же дня, ребят поделили по парам. В лагере не предусматривались повара, а потому, каждый день, пара ребят занималась готовкой, уборкой и прочими хозяйственными делами. Напарником Рената стал Хурулла, но их очередь на дежурство маячила в конце списка, а потому они с мыслями: "авось пронесет", махнули на все рукой.
Спальных мест, в привычном понимании этого слова, не было. В спальне стояла двухъярусная кровать, но спали на ней в основном организаторы. Вместо кроватей использовали поролоновые маты, которые днем служили вместо диванов. Из мебели в квартире были лишь стол на кухне, двухъярусная кровать в спальне, аквариум в зале и книжные полки, забитые исламской литературой. В основном это были труды Саида Нурси, переведенные на русский язык, но были и оригиналы на турецком. Для стимуляции чтения этих трудов, организаторы предложили поощрительную систему, благодаря которой, тот кто прочитывал книгу, получал ее в подарок. Для этого нужно было ее прочесть, пересказать краткое содержание и ответить на вопросы Мухаммада по книге. Этот метод, подействовал безотказно и в эту игру втянулись даже те, кто не любил читать.
