Найти в Дзене
imhos

Модуль 2 Урок 5 Исповедание об Отце

Это пятый урок второго модуля "Никейский символ веры" курса христологии от Джона Краудера. Первый урок здесь. Курс состоит из 12 модулей. Глядя на символ веры, мы замечаем, что не так много места уделено Отцу. Краткость символа веры в отношении Отца имеет причину. Составители не чувствовали большой необходимости фокусироваться на Отце, поскольку Церковь уже унаследовала сильную концепцию единства Бога от своих иудейских предшественников. Это не подвергалось сомнению. Главным вопросом, который нужно было решить, было то, что люди делали с Иисусом. Такова основная суть Никейского символа веры. Нужно было противостать арианам, которые говорили, что Иисус меньше Бога. Итак, в первых строках мы читаем: "Веруем в единого Бога, Отца всемогущего, создателя неба и земли, всего видимого и невидимого". Все кратко и все по сути. Итак, Отец упоминается как всемогущий, как создатель всего сущего, но есть одно важное замечание. Как Его называют? — Отцом. Это не какое-то смешанное божество, не какая-

Это пятый урок второго модуля "Никейский символ веры" курса христологии от Джона Краудера. Первый урок здесь. Курс состоит из 12 модулей.

Глядя на символ веры, мы замечаем, что не так много места уделено Отцу. Краткость символа веры в отношении Отца имеет причину. Составители не чувствовали большой необходимости фокусироваться на Отце, поскольку Церковь уже унаследовала сильную концепцию единства Бога от своих иудейских предшественников. Это не подвергалось сомнению.

Главным вопросом, который нужно было решить, было то, что люди делали с Иисусом. Такова основная суть Никейского символа веры. Нужно было противостать арианам, которые говорили, что Иисус меньше Бога.

Итак, в первых строках мы читаем: "Веруем в единого Бога, Отца всемогущего, создателя неба и земли, всего видимого и невидимого". Все кратко и все по сути. Итак, Отец упоминается как всемогущий, как создатель всего сущего, но есть одно важное замечание. Как Его называют? — Отцом. Это не какое-то смешанное божество, не какая-то холодная, безличная сущность. Твой отец, мой отец, наш отец. Видите, это сыновство, это отношения. Ты никогда не знал такого отца, никогда не знал настолько хорошего отца.

Это был скандал, когда Иисус смело называл Бога Израиля Своим Аввой. Он поставил Себя наравне с Богом вселенной, и теперь через Сына и силу Духа мы усыновлены в самое сердце Отца, откуда изначально пришли. Это возвращение домой, великое возвращение блудного сына, когда мы вспоминаем камень, из которого были иссечены.

Т.Ф. Торренс говорит, что центром спасающей веры является вера не просто в Бога, но в Бога как Отца, не просто во Христа, но в Христа как Сына Божьего. И это понимание отцовства Бога, через посредничество в лице и через работу Иисуса Христа, Его возлюбленного Сына, управляет всем, что действительно думается и говорится о Боге.

Торренс говорит, что символ веры дает первенство концепции отцовства Бога, поскольку знание Бог как творца берется из знания Боге как отца, а не наоборот. Отец, а не Творец, — вот Его основная сущность. Торренс говорит, что Его роль творца вытекает из роли отца.

Поймите, вы не просто одноразовая безделушка, которую Он придумал, наподобие камня или "Олдсмобиля". Вы Его потомство, сыновья и дочери. Это то, что Иисус открывает нам, то, что Он восстанавливает для нас, то, что Дух зовет нас услышать. Ты любим и пришел от своего отца, создателя неба и земли. Включен со всем человечеством в жизни, смерти и воскресении Сына в силе духа.

Вы оживаете и пробуждаетесь к жизни вечной и прощению грехов. Мы ожидаем воскресения тела, когда смертное облечется в бессмертие. Вместе со всеми святыми мы пребываем в Божественной семье, и мы будем вечно веселиться в жизни грядущего века. Но я просто забежал вперед и подвел итог всему вероучению, так что давайте вернемся к символу веры. Слава.

Перейти к шестому уроку.

Этот курс в полном формате с тестами, а также другие курсы Джона Краудера можно найти в школе imhos.