- Китайский Путь, выбирали ли мы его или он пришел к нам, как говорится, без стука и не один… (мысль, высказанная вслух)
Эпоха массового потребления. Звучит громко и, как по мне, даже жутковато. Принято считать, что она связана с переносом производств из стран с развитой экономикой, в первую очередь, США, в страны Юго-Восточной Азии, где много дешевой и трудолюбивой рабочей силы. Наибольшее значение из таких стран, естественно, представляет Китай, как страна, имеющая с нами самые протяженные, за исключением Казахстана, границы и самое большое в мире население. Что вообще в нашей повседневной жизни значит Китай: ездит туда не так много наших людей, товары оттуда текут рекой и нападать на нас Китай вроде пока не собирается. Что дает России Китай? А что дает Китаю Россия? В нашей стране, пожалуй, у любого есть быстрый и готовый ответ – Китай дает нам все или почти все. Made in China, как говорится. Что даем мы Китаю, тоже вроде бы ясно. Но взглянем на это более серьезно с точки зрения нашей повседневной жизни и завтрашнего дня. Сейчас обладание вещами стало главным стимулом жизни большинства россиян и наше сознание, окружающую среду, бытовые проблемы и заботы определяют именно они. Вещи, которые мы приобрели и уже пользуемся ими, и, В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ, вещи, которые завозятся в Россию в колоссальном количестве из Поднебесной, никогда не будут куплены и скорее всего, отправятся на свалку. Взамен к нам завезут новую гору такого же добра (да, в этом аспекте нам не повезло в том, что у нас с Китаем такая протяженная граница).
Позволю себе небольшое лирическое отступление. Начиная с 90-х годов, наши предприимчивые соотечественники стали сколачивать себе состояние на ввозе китайского ширпотреба, например, детских игрушек. Я сам в это время был ребенком и мне эта тема очень близка. Казалось бы куски пластика, крашеного в разный цвет. Но как они влияли на детскую психику, на взаимоотношения между детьми. Вместо того чтобы играть в подвижные игры, развивающие чувства коллективизма и формирующие здоровую психику ребенка, мое поколение сидело, обложившись пластмассовыми муляжами, которые быстро надоедали и мы выпрашивали у родителей все новые и новые безделушки. А с зарплатами, кстати, у многих взрослых тогда были проблемы. И это в то время, когда эти игрушки стояли благодаря накруткам ого-го как много по сравнению с закупочными ценами в самом Китае. Кто-то сильно наваривался на перепродаже, подавая пример легкой наживы многим другим. Потеряли же эту золотую жилу перекупщики только в конце нулевых годов с появлением маркетплейса Али Экспресс.
Загадочный Китай уже с детства для нас стал ассоциироваться не только с прекрасным чаем, колоритной национальной одеждой и постройками, а также всемирно известным монастырем Шаолинь, где в совершенстве владеют боевыми искусствами. Китай - это вещи. Китай – мировая фабрика, работающая день и ночь чтобы завалить мир разными вещами. Прямо как по глупому желанию маленькой девочки из советского мультфильма «Цветик – Семицветик»: «Лети, лети лепесток через Запад на Восток…».
Вот как-то так... Бойтесь своих желаний, они иногда сбываются.
Для чего я составляю текст из таких вот лирических отступлений? Ну не для воспоминания о прошедшем детстве, конечно (сейчас и взрослые и даже уже пожилые люди никак не наиграются в машинки, инфантильно превратив города в стоянки для автомобилей, среди которых, естественно, все больше китайских брендов). Эти лирические отступления служат для заполнения пробелов в отсутствии открытой, объективной и независимой информации о достоинствах и недостатках Китайской Модели (если ее так можно назвать) при принятии ее в той или иной степени другими странами. Я не китаевед, да и не каждому китаеведу под силу, наверное, хорошо разобраться во всех тонкостях китайской системы и ее перспективах. Для меня лишь очевидно, что в основе любой международной модели помимо ее экономической и промышленной мощи и устойчивости финансовой системы лежат в первую очередь традиционные религиозные особенности страны доминанта и вытекающие уже из них ее культурные ценности и общественные устои.
Здесь я хочу озвучить мысль, если хотите идею, которая лейтмотивом пройдет через дальнейший ход моих рассуждений о Китае в контексте философии потребления. Это простой факт, который лежит так глубоко в фундаменте любой международной экономической системы, что даже не видим, а на нем уже размещаются разные более современные конструкции. Возьмем самую известную, а возможно и единственную на сегодня систему, во главе которой, как принято считать, стоят США с их Силиконовой Долиной, мощной финансовой системой, серверами, хранящими терабайты информации обо всем, и модными словечками, сразу относящие тех, кто их употребляет к бизнесменам, чиновникам, IT специалистам и вообще обеспеченным людям. Итак, если говорить примитивно, в основе устойчивости всей этой системы лежит Протестантство. Да, оно сейчас эволюционировало в продвинутую правовую систему, международные нормы, Конституцию и т.д. Ту же пресловутую Демократию, которую американцы якобы, подобно крестоносцам, навязывают всем остальным. Но тут, кстати, попали «в яблочко», что называется. Напомним, что протестантство в свое время отделилось от католичества, причем долгое время между их последователями шли очень кровавые братоубийственные противостояния, которые сейчас почти не обсуждаются и возможно даже неизвестны широкому зрителю, особенно в России. О них почти не снимаются американские и европейские фильмы. Видимо, табу. Само собой наших кинодеятелей эта тема тоже не интересует. Хотя это до поры до времени, пока нет на это госзаказа. За что же последователи католичества и протестантства так ненавидели друг друга? Может за то, что могущественная католическая Церковь, все Средние Века управлявшая Европой (вот, кстати, еще один пример международной системы) не могла согласиться с тем, что протестанты взяли все христианские законы, но убрали оттуда фанатичную веру в бога, как источника всех материальных и нематериальных ценностей. Вместо этого они разумно стали считать, по сути, просто признали тот факт, что все ценности создаются людьми и для людей. Нам это сейчас кажется элементарно, не так ли? Так вот так же элементарно, просто и оттого очень прочно устроена американская система. Вернее та ее часть, которая пока является тем краеугольным камнем, на которой держится весь авторитет США и еще их Конституция. Но в то далекое время огромный пласт общества, духовенство, монахи, а это, кстати, были и отчасти силовики той эпохи в лице крестоносцев, стали ненужными. Потеряли престижные высокооплачиваемые рабочие места, выражаясь современным языком. От них остались только романтичные представления как о рыцарях, которые спасают прекрасных дам и бьются ради них на турнирах. Итак, возвращаясь к протестантству, как основе всей международной финансовой системы, созданной США, становится понятно, почему в Америке столько религиозных организаций, финансируемых как государственными, так и частными фондами. Да, из-за огромного количества разношерстных эмигрантов объявлять протестантство единственной государственной религией в США стало неприемлемо, хотя еще в XIX веке все было иначе. Почему вдруг заговорили о глубоком кризисе в Америке? В США ведь лучшие в мире университеты обучают студентов со всего света (в том числе из того же Китая, Индии, Пакистана, стран Ближнего Востока), которые становятся блестящими экономистами, юристами, управленцами. Безусловно, они будут являться при этом по своей сути протестантами, хотя не признаются себе в этом, и никто заставлять их это делать, разумеется, не будет. Но, увы, в массе своей люди в Америке уже не являются убежденными протестантами и не могут (или не хотят) получать престижное образование, что сделало бы из них фактических протестантов. Вместо этого они лишь являются потребителями, в том числе и китайских товаров, и мыслящими лишь в категории, как бы добыть денег на очередную покупку.
2006 г. Саммит АТЭС. Ханой. Лидеры трех стран на редком совместном фото выглядят довольными. Обсуждали ли они совместное будущее?
Что касается Китая, то принято считать, что он, в отличие от тех же США и их вечных союзников в виде опять же протестантской Великобритании, не навязывает свои религиозные и общественные устои пусть и под маской демократии, защиты прав человека и т.д. За счет этого он занимает те места и продвигает свои интересы в тех странах, где американцев с их нормами, мягко говоря, недолюбливают. В чем же состоят эти интересы и что вообще лежит в основе китайских ценностей? Конфуцианство или вера в технический прогресс? Быть может Китаю вообще нечего предложить широким массам в качестве, если так выразиться, мирового или хотя бы регионального лидера? Или все-таки Китай – это как раз и есть настоящий лидер сегодняшней эпохи? Лидер эпохи массового потребления.