Хотя теория эволюции появилась гораздо раньше психологии как науки, последняя долгое время не обращала внимания на достижения первой. Предполагалось, что теория эволюции относится исключительно к растениям и животным, а человек остаётся от неё в стороне, ибо является "венцом творения", то есть конечным продуктом эволюции.
Фрейд ближе всего подошёл к принципам эволюционной психологии. В центре его внимания – инстинкты выживания и размножения, которые было бы логично объяснить механизмами естественного и полового отбора (по Дарвину), однако Фрейд предпочёл ограничиться лишь отсылкой к древнегреческим трагедиям. Человек есть продукт культуры, но никак не продукт природы, полагал он.
Уильям Джеймс в конце 19-го века сделал шаг навстречу новому подходу и составил подробный перечень инстинктов, характерных для животных и человека, отметив при этом "никакому другому животному (даже обезьяне) не присуще такое большое число инстинктов, как человеку".
В первой половине двадцатого века умы психологов были всецело заняты условным рефлексом и теорией подкрепления (Ивана Петровича Павлова): любое поведение объясняется подкреплением. Поведение, сопровождающееся подкреплением, повторяется в будущем, а не сопровождающееся – не повторяется. Врождённой способностью человека считалась лишь его способность к научению, так что никакого интереса к эволюционному аспекту человеческого поведения не возникало. Это был даже не шаг в сторону, а полный разворот. Бихевиоризм (Джон Бродес Уотсон, Беррес Фредерик Скиннер и др.), господствовавший в психологии более 50 лет, также не уделял эволюции должного внимания.
С развитием антропологии происходило накопление фактов о жизни человека в "докультурную" эпоху и многие из них удивительно совпадали с тем, что составляет основу поведения человека современного. В итоге, как бы это ни было уничижительно для гордого носителя имени homo sapiens, пришлось признать, что корень некоторых психологических механизмов следует искать в глубоком прошлом.
Эволюционные принципы в действии
Все виды живых существ прошли в своём развитии (и продолжают проходить) через череду изменений. Действие естественного отбора оставляет в каждой конкретной популяции только те изменения, которые дают их носителям новые способности или развивают уже имеющиеся, позволяя лучше приспосабливаться (адаптироваться) к окружающим условиям. Успешные варианты таких изменений называют адаптациями. Например, тонкий клюв колибри есть адаптация, позволяющая этому виду питаться нектаром. Кроме успешных вариантов есть те, что им непременно сопутствуют, хотя сами по себе не несут каких-то преимуществ – это побочные продукты адаптаций. В качестве примера можно привести соски у мужчин – логика развития человека предполагала их наличие у обоих полов, тогда как функциональное значение они получили только у одного из них. Существует и третий вид изменений: это изменения, не связанные с логикой эволюционного развития – так называемый шум (результат мутаций, резких изменений в окружающей среде и прочих факторов).
Таким образом, адаптации есть основной продукт эволюции. Для того, чтобы закрепиться у определённого вида, адаптация должна несколькими важными качествами. Она должна быть
- эффективной (то есть решать поставленную перед ней задачу),
- экономичной (использовать минимально возможное количество ресурсов),
- надёжной (гарантировать выполнение задачи при любых обстоятельствах).
Именно явление адаптации послужило краеугольным камнем эволюционной психологии. Психологические адаптации, как и все прочие, появились как оптимальный способ решения какой-либо задачи.
Может возникнуть закономерный вопрос: почему современным психологам интересны механизмы, выработавшиеся много тысяч лет назад? Всё дело в неспешности эволюционных процессов. Леда Космидес и Джон Туби, стоявшие у истоков эволюционной психологии, так описывают этот эффект.
Наш вид существовал в виде охотников и собирателей в 1000 раз дольше, чем в любом другом состоянии. … Естественный отбор — это медленный процесс, и ещё сменилось недостаточное число поколений, чтобы он выработал схемы, хорошо приспособленные для нашей постиндустриальной жизни. Другими словами, в наших современных черепных коробках находится психика каменного века… Говоря так, мы не подразумеваем, что наша психика примитивна. Как раз наоборот: это весьма сложно устроенный компьютер, чьи схемы изящно разработаны для решения ряда проблем, с которыми повседневно сталкивались наши предки.
Три заблуждения относительно связи эволюции и поведения.
И напоследок обратимся к тому, что может помешать понять суть эволюционной психологии, а именно к распространённым заблуждениям относительно эволюционных изменений.
Заблуждение первое. Поведение человека генетически детерминировано, невозможно изменить генетически обусловленное. Если мы пытаемся объяснить действие психологических механизмов, обращаясь к сформированным в докультурную эпоху паттернам поведения, это ещё не значит, что такие паттерны имеют над нами безграничную и безусловную власть. Психологический механизм тем и отличается от простого инстинкта, что предполагает множество вариантов его реализации. Отойдя от одной крайности (человек всецело есть продукт культуры и научения), не стоит вдаваться в другую (поведение полностью запрограммировано генами). Истина, как это часто бывает, где-то между.
Заблуждение второе. Имеющиеся механизмы являются оптимальными. Не стоит думать об эволюционных изменениях как о деятельности невидимого, но бесконечно мудрого создателя. Можно сколько угодно восхищаться отдельными "шедеврами", подаренными нам эволюцией, но не стоит забывать и о сбоях, которые неизбежны в любой сложной системе. У этих сбоев могут быть разные причины. Например, это может быть временной лаг: изменения в генетическом коде происходят гораздо медленнее, чем развивается человеческая цивилизация. Некоторые психологические механизмы современного человека были запрограммированы и настроены для его далёкого предка и потому неуместны сегодня.
Заблуждение третье. Обусловленное эволюцией невозможно изменить. Изменить можно и во многих случаях нужно: человек, в отличие от остальных животных, обладает особым навыком восприятия себя и окружающей действительности – сознанием. Он может сознательно отказываться от выполнения любых программ заложенных природой, какими бы сильнодействующими они не были. Примеров тому множество: монахи, отказавшиеся от сексуальной жизни; отшельники, отринувшие общество и общение с людьми. Существует также немало примеров того, как люди оставляют в стороне главный из инстинктов – инстинкт выживания – и жертвуют жизнью ради высокой цели.
В следующих статьях будут рассмотрены конкретные механизмы психологических адаптаций и их причины, а пока удивимся проницательности наблюдений Эриха Фромма, которые он сделал задолго до появления эволюционной психологии (в работе 1941-го года "Бегство от свободы")
Человеческая природа не является ни биологически заданной, ни врожденной суммой побуждений, ни безжизненной тенью культурных паттернов, к которым и приспосабливается; она — продукт человеческой эволюции, но также подчиняется некоторым внутренним механизмам и законам.
