Среди жестких структур средневековой доктрины монах Траволо, обладающий непоколебимым благочестием и острым умом, вызван в роскошные залы Роана, чтобы противостоять ереси. Вникая в аргументы монаха инквизитор оказывается на пороге глубокого духовного кризиса. Убеждения еретика обещают перечеркнуть границы между ересью и истиной, подталкивая монаха к непостижимому откровению.
Дорогая Элизабет, простите меня. Свет тусклый, и рука моя дрожит. Враги Божьи держат меня под охраной, но есть служанка, которая жалеет меня. Она принесла мне эти инструменты, и я молю ее отнести вам мое письмо, когда я закончу.
Вы слышали обо мне много чудовищных вещей. Ни одна из них не соответствует действительности. Я расскажу вам всю правду, с самого начала, хотя рассказ будет долгим. Пожалуйста, поверьте мне.
Просьба епископа
Я приехал в Роан по просьбе епископа, невинно, как голубь. Впервые мы встретились в столовой епископского дворца, где за тарелкой телятины с грушами он заявил, что держит в заточении еретика пятой догмы.
"А, пятый догмат, - сказал я. "Всегда любима безумцами".
"А Траволо, заключенный в тюрьму монах, безумнее многих". Епископ достал из складок своего бархатного одеяния трактат и протянул его мне. Я приблизился к подсвечнику и начал читать: Изложение доктрин, вытекающих из отрицания пятого догмата.....
"Отрицание!" сказал я вслух.
Епископ отмахнулся от моего удивления взмахом руки. "Я полагаю, что для вас не составит труда разоблачить ересь".
Епископ, как вы понимаете, не разбирается в догматике или экзегетике. Он хорошо разбирается в прикладной геометрии, а его политические навыки просто потрясающи, поэтому он и занимает свой пост под всеобщим одобрением. Но он был не в состоянии сам опровергнуть еретика. Я попытался объяснить. "Пятый догмат - это краеугольный камень геометрических догм. Многие пытались обойтись без него, но отрицать его - это такая форма глупости, которая не овладевала даже самыми великими безумцами. Даже святой Серафано в своем Ab Initio..."
"Меня не интересует история догмы, инквизитор", - сказал епископ. "Я просто хочу знать, можете ли вы доказать, что Траволо - еретик".
"Если остальная часть трактата будет соответствовать его названию, я ожидаю, что она окажется тривиальной".
"Хорошо", - сказал епископ. Он окинул меня суровым взглядом. "Потому что без такой демонстрации у нас нет шансов подавить несогласие сусских князей".
В этот момент мне стало неинтересно. Я слуга Божий, а не политик. Все, что я понял из слов епископа, это то, что сусские князья хотели избавиться от церковных строгостей и начали искать повод изгнать епископов и геометров. Им мешала зависимость от церковных университетов, поставлявших им казначеев, архитекторов, картографов, юристов и других мастеров прикладной геометрии. Если бы они просто изгнали Церковь, то лишились бы благословения гильдий и впали бы в нищету. Поэтому, когда Траволо начал пропагандировать свою ересь, они ухватились за нее как за предлог, чтобы порвать с Церковью, сохранив при этом лояльность некоторой части своих клириков.
Епископ рассказал мне еще много подробностей, которые я тогда не понял. Если бы я понял, возможно, все сложилось бы иначе.
Изучение ереси
Траволо держали в замке, принадлежащем графу Роану, одному из принцев-диссидентов. Это соглашение было компромиссом, способом для суссиков защитить своего еретика, не бросая открытого вызова Церкви. Я показывал графу и его оруженосцам эмблемы епископа, пока они не привели меня в комнату в башне крепости. Оруженосцы с трепетом открыли дверь, словно опасаясь, что безумный и мягкий монах внутри может сожрать их заживо, а затем заперли ее за мной, велев позвать их, как только я закончу.
И вот я встретился с прославленным еретиком: невысокий человек, сгорбленный на шее, с глазами цвета грязи и тонкой сальной бородой. Его камера была накрыта деревянными досками и обставлена лишь соломенным тюфяком и рогожным одеялом. Через узкие окна проникал свет. Без моей лампы было бы очень темно, но я разглядел, что Траволо смастерил из дерева грубый карандаш и начал выводить на каменных стенах контуры экзегезы.
Я был одет в церковное одеяние и держал в руке дугу геометра. Он вздрогнул от моей тени и прижался к дальней стене. "Вы - монах Траволо?" сказал я.
"Да, да", - ответил он осипшим голосом. "Вы инквизитор?"
"Я здесь, чтобы рассмотреть вашу ересь".
Он подошел ко мне, жадно сжимая руки. "Вы читали мой трактат?"
"Начал", - сказал я.
"Он у вас с собой?"
Я показал ему. Он с удовольствием взял страницы, как будто приветствовал старого друга. "Не хотите ли поработать над ней? Я давно мечтал о возможности поговорить с настоящим геометром".
Я надеялся на немедленное отречение, которое многие из мелких еретиков дают, как только видят тень инквизитора. Траволо был явно не из таких. "Неужели до сих пор вы не нашли ни одного истинного геометра?" спросил я.
"Фа! Эти епископы и принцы? Они не могут высунуть нос из задницы".
"Говори с уважением, брат Траволо! Это тебя судят за отрицание пятого догмата".
"А я преуспел в построении совершенно новой геометрии на ее отрицании".
Я вздохнул, поскольку мне приходилось слышать подобные утверждения от тех, кто был одновременно безумен и тщеславен. Тем не менее я начал свою атаку с доводами. "Давайте рассмотрим вашу экзегезу".
Елизавета, молю вас, запомните пятый догмат в том виде, в каком мы его получили:
Если дана прямая и точка, не лежащая на этой прямой, то через точку можно провести ровно одну прямую, не пересекающуюся с исходной прямой, которую мы называем параллельной прямой.
Многие сочли пятый догмат сложным и неясным, учитывая божественную ясность первых четырех, и поэтому попытались обойтись без него или экзегетировать его на основе первых четырех. Так возникло множество ересей. Но ересь Траволо была иного рода, поскольку его трактат начинался с утверждения другого догмата.
Догма Траволо. Если дать прямую и точку, не лежащую на этой прямой, то через точку можно провести как минимум две другие параллельные прямые, которые не пересекаются с исходной прямой.
Трудно выразить то возмущение, которое я, опытный экзегет и инквизитор, испытал, столкнувшись с этим. Я столкнул Траволо с безумием этой догмы, а он лишь улыбнулся мне. "Да, - сказал он, - теперь давайте разберемся в последствиях".
Весь остаток дня мы занимались экзегезой, пока он выводил доктрины из своей безумной догмы, причем его приемы постепенно усложнялись. Сначала я просто наблюдал за его ересями инквизиторским взглядом, поскольку его доктрины противоречили общепринятым и часто были абсурдны на первый взгляд. Тем не менее я отметил, что его метод был здравым. Казалось, он работает над каким-то выводом, форма которого не сразу стала мне понятна, и, признаюсь, в тот вечер я покинул его келью в состоянии легкого любопытства.
В таком настроении я ужинал с графом. Его поместье было просторным и хорошо обустроенным, и перед ужином он показал мне границы своих владений, обязательно отметив конюшни, казармы его личной охраны и оружейную палату графства, которая находилась на территории поместья. Поначалу это не произвело на меня особого впечатления, но в тот вечер, когда мы ужинали рябчиками с малиновым соусом, цель этих демонстраций стала ясна.
"Дворяне этого региона весьма заинтересованы в результатах наших расследований, инквизитор", - сказал граф, когда разговор затих. Он с нарочитой осторожностью поставил свой бокал с вином на стол и сложил руки над тарелкой.
"Я слышал", - сказал я. "Необычно, что гражданские власти проявляют такой интерес к простому монаху. Насколько я понимаю, он не подстрекал к беспорядкам или бунту".
"Нет, нет", - сказал граф. "Хотя некоторые из нас интересуются догматикой. Разве это так необычно для принца - изучать доктрины церкви?"
"Вовсе нет, если он делает это под руководством достойного учителя. Без учителя мало кто переступит порог pons asinorum".
"Немногие из ослов. Однако святой Эвоклий сформулировал свою доктрину без учителя....".
"Он святой".
Значит, любой, кто открывает новую доктрину, - святой? Возможно, мне следует спустить Траволо с башни, чтобы я имел привилегию пообедать со святым".
"Возможно, вам стоит подождать, пока я не вынесу свой вердикт. Чтобы не впасть в ересь".
"Естественно". Он холодно улыбнулся и пристально посмотрел на меня. "Тем не менее, будет преступлением, если я помешаю прогрессу святого и окажу помощь его гонителям".
Я очень осторожно отодвинул свою тарелку и посмотрел на графа. "Еще хуже было бы защищать еретика и препятствовать истине Церкви".
"Но если появится святой, разве я не должен защищать его всеми доступными мне средствами?"
"Если появится святой..."
"А если появится ошибка, разве я не должен поднять все мечи в своих владениях, чтобы уничтожить ее?"
"Несомненно."
"Что ж." Он поднял свой бокал с вином за меня, как для тоста. "Вы видели арсенал графства. Если появятся гонители правды, будьте уверены, мое оружие не будет лежать без дела".
Меня пробрал озноб. Я сделал паузу, чтобы откусить кусочек мякоти рябчика, и осторожно ответил. "Сама Церковь, разумеется, не может быть орудием заблуждения".
"Любая плоть грешна, как учит сама Церковь. Только геометрия приближается к Богу....".
"Вы цитируете мне святого Томазино?"
Граф улыбнулся мне. "А если сама Церковь препятствует истине?"
"Вы приближаетесь к ереси, дорогой граф. Истина - основа Церкви. Она не может впасть в заблуждение так же, как догмы Эвоклия могут быть признаны ложными..."
"И поэтому мы возвращаемся к вопросу о Траволо".
"Вы читали его трактат?"
"Как я уже сказал, я интересуюсь догматикой. Но я оставляю за вами право выяснить, есть ли в нем ошибка". Его взгляд на меня был лукавым и холодным.
После этого еда плохо укладывалась в моем желудке. Я плохо спал, и не только из-за угроз графа. Экзегеза Траволо пробивалась сквозь сон, и утром я вернулся к заключенному, движимый не только любопытством, но и своими обязанностями инквизитора.
Когда я появился в дверях его камеры, Траволо поднял голову и радостно потер руки. "Брат инквизитор!" - сказал он, протягивая ко мне руки, словно приветствуя старого друга. "Вы вернулись".
"Не горячись", - сказал я, маскируя свое нетерпение. "Я еще не закончил изучение вашей экзегезы. Нам еще многое предстоит сделать".
"Еще как есть!" гоготнул Траволо. Он поднял обугленную палочку, с которой мы работали вчера. "Ну что, начнем?"
"Сначала поедим", - сказал я. Из жалости к жалкому состоянию Траволо я по привычке спрятал две намазанные маслом буханки хлеба.
Он смотрел на еду со смесью желания и отвращения, переводя взгляд с карандаша на хлеб, как будто страсть к геометрии могла покинуть его, если он перестанет ужинать. Наконец он взял буханку и с жадностью запихнул ее в рот, позволяя крошкам и каплям масла падать на землю, все время обращая взгляд к тускло освещенной экзегезе, нарисованной на дальней стене. Мне было жаль его, но его преданность геометрии имела оттенок божественного и внушала мне жуткий страх.
Когда он поел, мы вернулись к тому, на чем остановились, - к непонятной экзегезе Саччори, который доказал, что сумма внутренних углов треугольника не может превышать 180 градусов. Вам, дорогая Элизабет, это может показаться плохим результатом, поскольку давно известно, что сумма внутренних углов треугольника должна быть ровно 180 градусов, но экзегеза Саччори примечательна тем, что она ни в коей мере не требует пятой догмы. (Саччори пришел к этому результату в своей еретической работе De Quinto Dogmate, но этот конкретный результат не был осужден и с тех пор был принят Церковью).
Однако с помощью догмы Траволо нетрудно показать, что существует треугольник, сумма углов которого меньше 180 градусов. Задумайтесь на несколько мгновений о последствиях догмы монаха о том, что существует множество прямых, параллельных базовой линии, которые все проходят через одну и ту же точку. Вы увидите, что из любого "правильного" 180-градусного треугольника можно построить другой треугольник с теми же вершинами, имеющий более острые углы, сумма углов которого, следовательно, должна быть меньше 180.
Этот результат был обескураживающим, учитывая, что даже неграмотный крестьянин узнал об углах треугольника от своего приходского дьячка. Однако дальше мы пришли к еще более нечестивому выводу: согласно догме Траволо, прямоугольников не существует. Я не буду приводить здесь полное доказательство, но вы можете быстро убедиться, что любой прямоугольник обязательно состоит из двух правильных треугольников. Следуя другому результату Саччори, доказывается, что если существует любой правильный треугольник, то все треугольники имеют углы, сумма которых равна 180. Однако Траволо уже доказал своей догмой, что существуют треугольники, сумма углов которых меньше 180, что приводит нас к противоречию. Таким образом, мы приходим к выводу, что в догматике Траволо не существует правильных треугольников, а значит, не существует и прямоугольников.
Увидев этот результат, я рассмеялся и посмотрел на Траволо с презрением. "Нет прямоугольников? Ни одного?" Я указал на кирпичи в стене его камеры. "А это что такое? Разве это не прямоугольники?"
"Возможно", - сказал Траволо. "Или, возможно, вы не измерили их с достаточной точностью".
"А великий двор геометров в Триеме? Разве это не прямоугольник?"
Траволо равнодушно развел руками. "Такое грандиозное сооружение, конечно, искажено земной сферой. Это точно не прямоугольник в божественном смысле Эвоклиуса".
Моя кровь вскипела, хотя разум был холоден. Конечно, то, что сказал Траволо, было правдой. Ни одно человеческое строение не является истинным прямоугольником или чистой сферой, ибо мы связаны с несовершенством материального мира. Поэтому только через догматическую геометрию мы можем приблизиться к божественному.
"Но даже в этом случае, - добавил Траволо, слегка взмахнув рукой, - небольшая фигура может приближаться к прямоугольнику. Но у нас нет дуги, которая измеряла бы углы между звездами".
Траволо хотел сказать, и я быстро догадался, что в малых масштабах геометрия его безумца приближается к метрике Эвоклиуса. Возможно, если бы у нас были инструменты для измерения расстояний, более огромных, чем те, что можно найти поблизости, мы бы обнаружили, что они подчиняются его кривому метру, а не прямому правилу святых. Возможно. Меня начало трясти от ярости.
"Ты проклят", - сказал я. "Я услышал достаточно. Увидимся завтра в часовне, где вас будут судить".
Я говорил жестко, но сердце мое горело от сомнений.
Ночь сомнений
Я сообщил графу, что не буду нуждаться в его ночлеге, а проведу ночь в епископстве. Аналогичную записку я отправил епископу. На самом же деле я удалился в маленькую часовню, которая находилась в бурге Роан, за границами владений графа. Утром я проходил между волком и львом и искал утешения.
Даскаля не было, но привратник узнал мою монашескую привычку и по моей просьбе открыл часовню. Внутри все было просто, украшено лишь несколькими иконами, пахло ладаном, маслом и углем. Я зажег свечу. Внутри меня извивались змеи, а в мыслях кипела тьма. Я провела ночь, терзаемая сомнениями, в молитве и горячих размышлениях.
Элизабет, вы знаете, что я не святой. Я не претендую на божественное прозрение. Однако ближе к утру мой взгляд упал на образ святого Эвоклия, и я почувствовал некое родство с ним. Ведь что у нас есть, кроме истины, которую даровал нам Бог? И мы должны охранять эту истину, невзирая на силу нападающих на нее, чтобы не впасть в заблуждение и грех.
Я встал на рассвете с места, где лежал на полу, и почувствовал, что меня несут ангелы. И я вышел из дверей часовни в пасть дьявола.
У дверей меня поджидала вооруженная стража, и едва я успел вскрикнуть, как они схватили меня и нанесли множество ударов, и я не знаю, что за этим последовало.
Вердикт
Я помню сильную боль, темноту и голоса. Мои похитители не разговаривали со мной, только приказали встать и пересадить меня с лошади на телегу, а затем завязали мне глаза. Когда ткань с моих глаз сняли, я, к своему удивлению, оказался перед графом Роаном, в часовне, расположенной в его поместье.
"Что это значит?" - спросил я. потребовал я.
"Брат инквизитор, - сказал граф с ледяной улыбкой. "Надеюсь, что мои воины не причинили вам вреда. Я лишь хотел убедиться, что вы прибыли сюда вовремя, чтобы вынести свой вердикт".
"Вы пристаете к клирику Церкви..."
"Я ни к кому не приставал. Если бы, покинув территорию поместья и обманув и меня, и епископа, вы попали в руки хулиганов, это было бы большим преступлением. Я обязательно найду и накажу таких злодеев".
"Никто не обманут этим фарсом".
"Фарс? Я совершенно серьезен". Он указал на капитана стражи, стоявшего позади него. "Приведите монаха. Инквизиция начнется немедленно". Затем он вперил в меня горький, как железо, взгляд. "Я здесь для того, чтобы вынести приговор. Очень конкретный вердикт. Будет очень жаль, если я разочаруюсь".
"Вы думаете купить божьего человека угрозами", - прошипела я.
Граф, не говоря ни слова, повернулся и проследовал к иконе святого Эвоклия. Монах Траволо вошел в цепях, окруженный по обе стороны вооруженными людьми графа, и был проведен к месту обвиняемого перед амвоном.
"Можете начинать, инквизитор, - сказал граф. "Не затягивайте".
Я подумывал об отказе, но убежденность закалила мое сердце. Я проведу инквизицию, и угрозы принца не изменят моего вердикта.
Я сцепил руки и помолился, как делал это уже много раз: "Lucem scientiae, Domine Deus noster, da nobis, et salva nos ab ignorantia". Все собравшиеся, включая Траволо, сказали "Аминь", и, когда я продолжил слова обряда, ко мне вернулся покой. И тогда я с дерзновением в сердце обратился к Траволо.
"Монах Траволо, вы обвиняетесь в заблуждении и ереси. Как вы будете оправдываться?"
Он скорчил гримасу, показав зубы, и потер голову. "Я не совершал никаких ошибок, отец инквизитор".
Я взял в руки трактат, автором которого он был. "Это вы написали слова, содержащиеся в этом трактате?"
"Да".
Я открыл трактат на последней странице и прочитал заключение: "Поэтому сумма углов каждого треугольника меньше половины градуса окружности. Quod erat demonstrandum". Я отбросил трактат в сторону. "Чушь. Это элементарное доказательство того, что сумма углов треугольника равна половине градуса окружности. Разве это не так?"
Траволо не выглядел обеспокоенным. Он наклонился вперед и потер руки, а затем заявил: "Так и есть, но если вы посмотрите..."
"Тихо. Я изучаю вас здесь. Я прекрасно понимаю, на чем основаны ваши выводы. В частности, я подробно рассмотрел то, что вы, в порыве исключительного высокомерия, назвали "догмой Траволо" - а именно, противоречие пятой догме Эвоклия".
Реакция графа не отразилась на его лице, но рука его сжалась в кулак над эфесом шпаги. В окна часовни доносились крики снаружи.
"Монах Траволо, не противоречите ли вы догмату Эвоклия?"
Его лицо все еще было детским и восторженным, как будто он не понимал опасности своего положения. "Да".
Что-то стукнулось о деревянную дверь часовни. Граф молчаливым жестом указал своему капитану посмотреть, в чем дело.
"Мне подождать?" спросил я графа. "Я не хотел бы, чтобы вам мешали получить ваш драгоценный приговор".
"Промедление никому не пойдет на пользу", - сказал он. "Мы будем соблюдать формулы".
"Формулы - это ничто", - сказал я. "Только божественная истина - это нечто".
"Вы говорите как истинный сын Церкви".
И в этот момент дверь часовни распахнулась, и в нее, расшвыривая окружную стражу, ворвались несколько десятков епископальных ополченцев. По пятам за ними влетел кипящий праведным гневом епископ в пурпурном одеянии. Сердце заколотилось в груди.
"Что это за богохульство!" - закричал епископ. Вооруженные люди графа собрались вокруг него в оборонительный круг, а епископальное ополчение заполнило часовню, отрезав Траволо от благородных.
Краснолицый епископ закричал на графа сквозь заслон из мечей, окружавших его. "Вы похитили моего инквизитора! Я приехал в ваше поместье и обнаружил вооруженную охрану и предательство..."
"Уважение", - прошипел граф. "Инквизиция началась".
"Что?" Епископ увидел меня, держащего посох инквизитора, и Траволо в цепях передо мной. "Обряд начался?"
"Пока все идет по канонам", - ответил я.
Епископ окинул графа злобным взглядом, затем повернулся ко мне. Он произнес маслянистым голосом.
"Что ж, инквизитор. Если вы начали, то можете продолжать. Вы больше не в их власти, так что можете говорить правду".
Мой язык внезапно пересох. "Да. Я говорю правду".
ои руки дрожали на дуге геометра. "Я самым тщательным образом изучил экзегезу Траволо. Я провел два дня в его обществе, проверяя его ум и его рассуждения. И как инквизитор Церкви и слуга Божий я выношу следующее суждение: в экзегезе Траволо нет изъянов. Его доказательства обоснованы. Его доктрины, хотя и новы, но неоспоримы".
В часовне воцарилась тишина. Все смотрели на меня с молчаливой сосредоточенностью.
"Остается только один вопрос: можно ли считать божественной геометрию, основанную на иных догмах, чем те, что передаются по наследству. И здесь я прошу нас вспомнить правило Церкви: Святой Дух дает озарение, а экзегеза - доказательство. Святые известны не потому, что они утверждают, будто получили божественное озарение, ибо такое утверждение может сделать и безумец, а потому, что их озарение подтверждается принципами экзегезы. А доктрины Траволо показывают, что его прозрения действительно представляют собой некую геометрию - но это не геометрия Эвоклиуса".
"Геометрия демонов..." - шипел епископ.
"Или другая геометрия в сознании Бога. Или вы вообразили, - и тут я пристально посмотрел на епископа, - что Бог в своей необъятности знает только пять догм?"
Епископ уставился на меня в ответ в молчаливом, ядовитом шоке. Даже на лице графа отразилось удивление.
Я продолжил. "Будем считать это истинным прозрением монаха Траволо. Ибо догма Траволо описывает не ложную геометрию, а иную, чьи черты столь же обширны и тонки, как глубины, которые святые исследовали на протяжении веков. И разве святые отвергают эту новинку? Нет. Эвоклий не посрамлен введением новой геометрии, но расширен. Глубины Бога не исчерпываются одной страницей догмы, но уходят в вечность, огромные, неизвестные и непостижимые. В Нем есть место и для геометрии Эвоклиуса, и для геометрии Траволо, и для тысячи других геометрий. Слава Богу..."
И я повернулся к Траволо. "Как инквизитор Церкви и слуга Божий, я признаю вас невиновным в ереси. Идите с миром".
Я успел благословить его своей дугой геометра, прежде чем меня схватили ополченцы.
Размышления и прощание
Вы можете представить, что за этим последовало. Придя в часовню силой, епископ взял под арест меня, Траволо и графа, а что стало с двумя другими, я не знаю. Я был заключен в единственную камеру в епископском дворце, хотя в остальном со мной не обращались плохо. Я могу лишь предполагать, что происходило в более широком мире.
Дорогая Элизабет, я надеюсь, что это письмо утешит вас в ближайшие дни. Не жалейте меня. Теперь я понимаю, почему Траволо был так блажен, даже когда его ожидало осуждение. Кто может бояться, увидев фрагмент разума Бога? Я радуюсь тому, что меня сочли достойным видеть вместе с ним, пусть даже и ненадолго. Я ни о чем не жалею.
С вечной любовью, ваш брат...
____________________
Как вы думаете, может ли преследование идеи, стоящей вразрез с общепринятыми убеждениями, привести к истинному пониманию божественного замысла? Расскажите в комментариях.
Дорогие друзья, надеюсь вам понравился рассказ. Поддержите меня лайком, репостом и подпиской на мой канал в ДЗЕН.