Сколько было упреков Ф.И. Тютчеву (1803-1873) – да только ли упреков? и обвинений тоже – в реакционности его мышления, в том числе и за поэтическую строку ‘’Мысль изреченная есть ложь’’ досталось. Подумать только, до чего же, мол, договорился, этот ‘’жрец искусства ля искусства’’: в каждой изреченной мысли ему ложь видится!...А дело в том, что эту ‘’крамольную’’ строку поэт и его строгие оппоненты понимали по-разному, и виною всему – слово ложь. В тютчевской строке вовсе не неправда и не-истина – смысл, доставшийся слову ложь в наследство от древнерусской поры. Осовременив семантику лова ложь, строгие оппоненты поняли его буквально, как неправда. У Тютчева же это слово с очень точным адресом – не-истина. И не учитывать этого нельзя.
Откройте тютчевский томик стихов и перечитайте всю строфу:
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Последняя строка звучит, как афоризм., полный глубокого философского смысла: cколько ни изрекай мыслей, стараясь выдать их за конечную истину, те никогда таковыми не станут. В любой изреченной мысли есть элемент неистинности, незавершенности. Она и не может стать конечной в бесконечном многообразии самой жизни. Потому-то ‘’истины’’ Гомера не заслонили ‘’истин’’ Шекспира и Пушкина. У каждой истины свое время. Своя степень завершенности….
