Продолжение, начало в первой части.
Прежде, чем продолжить, закрепим пройденное.
Когда эволюция материалов достаточно продвинулась, вторая великая жизненная волна, исходящая из Логоса, дает импульс эволюции формы и Логос становится организующей силой Своей Вселенной, причем, бесчисленные сонмы Сущностей, именуемых Строителями, принимают участие в строительстве форм из всевозможных комбинаций духо-материи.
Все формы существуют как Идеи в Разуме Логоса, и эти Идеи изливаются путем упомянутой второй волны эволюции, являясь образцами для Строителей.
Строительство форм на высших планах Бытия не может быть предметом исследования в данное время. Под планом или сферой следует подразумевать область, заключающую в себе духо-материю, в основе всех комбинаций которой лежат определенного рода атомы; эти атомы – не что иное, как однородные единицы, оживленные жизнью Логоса, скрытою под большим или меньшим числом покровов, в зависимости от сферы, к которой они принадлежат (Закон Эволюции).
В третьей (ментальной) и второй (астральной) сферах первичные комбинации духо-материи имеют целью вызвать в материи пластичность, способность облекаться в организованную форму, дабы действовать как единицы и постепенно развивать все большую устойчивость в материалах, формирующихся в определенные организмы. Этот процесс совершался в трех, так называемых, элементальных царствах; все комбинации материи, образовавшейся здесь, носят название «элементальная сущность (эссенция)»; последняя под воздействием мысли отливается в разнообразные формы, существование которых пока неустойчиво, длится некоторое время, после чего они распадаются на составные части.
Излитая жизнь, или Монада, проходила через три элементальных царства, а затем, достигнув физической сферы, начала стягивать эфирные частицы и соединять их в эфирные формы, внутри которых двигались жизненные токи; в эти формы вносились построения из более твердого материала, послужившие основой для первых минералов. Когда некоторые из представителей минерального царства достигли достаточной устойчивости формы, развивающаяся Монада начинает вырабатывать в растительном царстве большую пластичность формы, соединяя это новое свойство пластичности с ранее приобретенной устойчивостью. Оба эти свойства получают еще более гармоничное выражение в животном царстве и достигают своей высшей точки равновесия в человеке; тело последнего, хотя и построено из составных частей крайне неустойчивого равновесия, что является необходимостью для достижения наивысшей степени приспособляемости, в то же время, держится так прочно благодаря соединяющей центральной силе, что даже при самых неблагоприятных обстоятельствах способно противостоять распадению своих составных частей.
Мы знаем, что наша, как и любая другая, планетная цепь имеет семь Глобусов, а жизненный Цикл цепи, продолжительность одного воплощения, составляет семь Кругов.
Эти Глобусы можно изобразить тремя парами, расположенными по дуге эллипса со срединным Глобусом в срединной нижней точке (Закон Циклов). Глобусы A и G, первый и седьмой, находятся на уровне арупа (без формы) ментальной сферы; Глобусы B и F, второй и шестой, на уровне рупа той же сферы; Глобусы C и E, третий и пятый, в астральной сфере; Глобус D, четвертый, в физической сфере.
Рассматривая воплощение планетной цепи, ее манвантары, мы узнаем, что волна жизни, исходящая из Планетарного Логоса, обходит вокруг всей цепи, и семь таких жизненных волн завершают одну манвантару. Таким образом каждый Глобус проходит семь периодов деятельности, и каждый такой период становится в свою очередь полем для развивающейся жизни.
Рассматривая отдельный Глобус, мы находим, что в период его деятельности, на нем развивается семь Коренных человеческих Рас, совместно с другими, нечеловеческими царствами, одно от другого зависящими. Так как эти царства заключают в себе представителей на всех ступенях эволюции, и все они подлежат дальнейшему развитию, то развивающиеся формы одного Глобуса переходят на другой, чтобы на нем продолжить свой рост, когда период деятельности предыдущего Глобуса подходит к концу; таким образом, развивающиеся формы переходят с Глобуса на Глобус до конца полного Круга. Семь раз проходит жизненная волна, Дыхание Планетарного Логоса, вокруг всей цепи, последовательно вызывая жизнь на каждом из Глобусов: словно Логос, руководя своим царством, направлял свое внимание сперва на глобус A и, благодаря этому, на нем возникали бесчисленные формы, составляющие в своей совокупности целый мир. Когда же их эволюция достигала соответственной ступени, Он направлял свое внимание на Глобус B, и тогда глобус A погружался в сон. Таким образом, жизненная волна переходила с Глобуса на Глобус, заканчивая Круг на Глобусе G. За этим следовал период покоя, во время которого внешняя эволюционная деятельность прекращалась. По завершении периода покоя внешняя эволюция возобновляется, возникает вторая жизненная волна, начиная опять с Глобуса A.
Тот же процесс повторяется шесть раз, но, когда приходит очередь последнего, седьмого Круга, появляется новое условие. Глобус A, завершив свой седьмой жизненный период, постепенно распадается, а нетленный центр жизни (лайя-центр) сохраняется; из него на заре последующей манвантары разовьется новый Глобус A, нового воплощения данной планетной цепи. Также с другими Глобусами.
Мы уже знаем (Закон Циклов), что нашей, земной манвантаре, предшествовала лунная планетная цепь, которая передала Земле все свои наработки.
Во время лунной манвантары эволюция произвела семь классов существ, технически называемых «Отцы», или питри, ибо от них произошли существа земной манвантары. В «Тайной Доктрине» они называются «лунные питри».
Большим развитием, чем последние, отличались два другие класса, называемые различно: то солнечными питри, то людьми, то низшими дхианами, которые уже были слишком подвинуты в своем развитии, чтобы войти в земную эволюцию на ее ранних ступенях. Высший из этих двух классов состоял из достигших индивидуальности существ, схожих с животными, которые обладали зачаточными душами, следовательно, у них были и «пребывающие тела» (высшее ментальное тело). Второй класс только приближался к организации первого.
Семь классов лунных питри были теми плодами, которые лунная цепь передала земной цепи, четвертому воплощению всей нашей планетной системы. Как Монады, овладевшие уже началом разума в первом классе, с развитым началом страсти во втором и третьем классах, с зачатком страсти – в четвертом, и лишь с приближением к зачаточному состоянию в еще менее развитом пятом классе и совсем еще незаметным зачатком в шестом и седьмом классах, лунные питри вступили в земную цепь, чтобы воодушевить «элементальную эссенцию» и те формы, которые создавались Строителями. Название «Строители» покрывает собою бесчисленное количество бесплотных Духов, целые иерархии существ различных ступеней сознания и могущества, которые во всех сферах Вселенной заняты построением форм. Высшие из них направляют и контролируют, тогда как низшие строят по готовым уже моделям.
Рассмотрим значение последовательных Глобусов в планетной цепи.
Глобус A есть мир первичных форм, моделей, которые будут развиваться в течение последующей манвантары. Разум Планетарного Логоса дает высочайшим из Строителей первообразные Идеи, а Они, в свою очередь, руководят теми Строителями, которые на уровне арупа ментальной сферы вырабатывают прообразы всех форм для возникшей манвантары. На Глобусе B эти прообразы воспроизводятся в различных видах из ментальной материи Строителями низшего порядка, после чего они начинают медленно развиваться по различным линиям, пока не сделаются способными воспринять в себе частицы более плотной материи (процесс инфильтрации); вслед за этим начинается работа Строителей в астральной материи и на Глобусе C возникает построение астральных форм с более выработанными деталями. Когда построение форм закончилось, насколько это позволяют астральные условия, Строители Глобуса D принимают на себя задачу построения физических форм из низшего вида материи, причем формы достигают своей наибольшей плотности.
Здесь эволюция достигает своей поворотной точки, и далее весь ее характер несколько меняется. До сих пор, на нисходящей дуге, все внимание было устремлено на построение формы; на восходящей дуге главное внимание обращается на использование формы как проводника развивающейся жизни, и во вторую половину эволюции на Глобусе D и на Глобусах E и F сознание выражается в физической, астральной и ментальной сферах посредством эквивалентов тех форм, которые были выработаны на нисходящей дуге эволюции.
На нисходящей дуге Монада запечатлевает себя, насколько это возможно, на развивающихся формах, и эти впечатления выражаются смутно, как ощущения, интуиция и т. д.; на восходящей дуге Монада выражает себя через формы как их внутреннее повелевающее начало. На Глобусе G совершенство данного круга достигнуто, Монада вселяется в формы, которые были идеальными прообразами на Глобусе A, и пользуется ими как своими проводниками.
На всех этих ступенях лунные питри действовали как души возникавших форм, сперва осеняя их, а затем делая из них свою обитель. Наиболее трудная работа в течение первых трех Кругов выпадает на долю первой категории питри; питри второй и третьей категорий вселяются в формы, выработанные первой категорией; эта категория подготавливает формы, воодушевляя их на время, а затем предоставляет владеть ими второй и третьей категориям.
К концу первого Круга первообразы минерального царства достигают низшего плана и подлежат дальнейшей разработке в течение последующих Кругов, пока они, в середине четвертого Круга, не достигнут наибольшей плотности. Элементом этого первого Круга является Огонь.
Во втором Круге первая категория питри продолжает свою человеческую эволюцию, но на самой первобытной ее ступени, аналогичной той, что в наше время представляет человеческий зародыш; тогда как вторая категория питри к концу Круга достигает лишь самого начала человеческой ступени. Задача второго Круга относится к первообразам растительных форм, которые достигают своего совершенства лишь в пятом Круге. Элементом второго Круга является Воздух.
В третьем Круге первый класс питри окончательно достигает человеческого образа; и, хотя, тела их по составу студенисты и гигантских размеров, они, тем не менее, на Глобусе D достигают уже такой плотности, что могут стоять. В этот период человеческая форма напоминает обезьяну, и вся покрыта волосяной щетиной. В это же время третий класс питри достигает начала человеческой ступени. В течение этого же Круга вторая категория солнечных питри появляется впервые на Глобусе D и принимает на себя руководство человеческой эволюцией. Первообразы животных спускаются, чтобы развиться до совершенства к концу шестого Круга. Характерным элементом третьего Круга является Вода.
Четвертый, срединный из семи Кругов, составляющих земную манвантару, является по преимуществу человеческим, тогда как в предшествующих происходила эволюция животного, растительного и минерального царств. Все зачатки человеческих форм появляются уже в четвертом Круге, но полное их развитие наступит лишь в седьмом. Элементом четвертого Круга является Земля, наиболее плотный и наиболее материальный из всех Элементов.
Можно сказать, что солнечные питри первого разряда носятся вокруг Глобуса D во время четвертого Круга, но они не воплощаются окончательно до наступления третьего великого излияния жизни Планетарного Логоса, которое происходит в середине Третьей Расы ( период основного излияния жизни Планетарного Логоса, охватывающий всю планетную цепь, носит название Круга, который имеет семь этапов, составляющих эволюционную деятельность на отдельном Глобусе; период деятельности Глобуса делится на семь жизненных волн, называемых Расами, которые, в свою очередь, имеют семеричное подразделение – субрасы, или подрасы), и только с этого времени они начинают медленно и понемногу воплощаться, увеличивая число воплощений с развитием Расы. В больших количествах воплощения начинаются лишь в начале Четвертой Расы.
Эволюция человечества на нашем земном шаре, на Глобусе D, являет собою в строго отмеченных линиях подразделение нашей Солнечной Системы. Семь человеческих Рас уже появились в течение третьего Круга, а в четвертом – это основное различие уже вполне выявилось на Глобусе C, на котором развивались семь зачаточных Рас, каждая со своими подрасами. На Глобусе D Первая Коренная Раса возникает в семи различных точках, «семеро из них каждый в своем месте» (Книга Дзиан). Эти семь типов, появившихся одновременно, составляют Первую Коренную Расу, которая, в свою очередь, распадается на семь подрас. От Первой Коренной Расы, которая состояла из студенистых аморфных существ, развивается Вторая Коренная Раса уже с более определенным составом тела, а от нее происходит Третья Коренная Раса, обезьяноподобные существа гигантских размеров. В середине эволюции этой Третьей Коренной Расы, называемой Лемурийской, на Земле появляются (с другой планетной цепи, Венеры, которая несравненно далее продвинулась в своей эволюции) представители высокоразвитого человечества этой цепи, Светлые Существа, о которых упоминается как о Сынах Огня, благодаря из сверкающему виду, и которые представляют собою один из высших разрядов среди Сынов Разума (Манасапутра). Они поселяются на Земле как Божественные Учителя юного человечества, и некоторые из Них действуют как проводники для третьей волны жизни Логоса (эволюция сознания), внося в животного человека искру монадической жизни, из которой образуется «пребывающее тело» (высшая часть ментального тела, Высший Манас; тогда как низшая часть ментального тела тяготеет к Кама-Рупа и называется Кама-Манас, или животная душа, Высший Манас тяготеет к Буддхи и называется Буддхи-Манас). Таким образом, первый, второй и третий классы лунных питри получают индивидуальность (Атма-Буддхи-Манас, человеческая Монада, в отличии от Атма-Буддхи, Монады формы, осеняющей животного человека, не имеющего разума-самосознания). Появляется рядовое человечество. Два класса солнечных питри, уже ранее достигших индивидуальности (первый – пред тем, как покинуть лунную цепь, а второй – позднее), образуют два низших разряда Сынов Разума; второй из них воплощается в середине Третье Расы, а первый – позднее, главным образом, в Четвертой Атлантической Расе. Пятая, или Арийская Раса, которая стоит ныне во главе человеческой эволюции, произошла от пятой подрасы Атлантов, наиболее выдающиеся семьи которой были выделены и водворены в Центральной Азии, причем, новый Расовый тип развился под непосредственным наблюдением Высокого Существа, технически называемого Ману.
Из Центральной Азии первая подраса Пятой Коренной Расы перешла в Индию и обосновалась на юге от Гималаев, разделенная на четыре ступени: учителей, воинов, купцов и ремесленников; она сделалась господствующей Расой на обширном Индостанском полуострове, подчинив своей власти народы Четвертой и Третьей Коренной Расы, которые населяли в ту эпоху Индию. Более подробно это будет рассмотрено в следующей теме "Происхождение и Эволюция Человека в Свете Тайной Доктрины".
В конце Седьмой Расы Седьмого Круга, т. е. по окончании нашей земной манвантары, земная цепь передаст плоды всех своих переживаний последующей цепи; этими плодами будут божественно совершенные люди – Будды, Ману, Учителя, готовые принять на себя руководство новой эволюцией по указанию Планетарного Логоса, совместно с целым сонмом менее развитых существ всех степеней сознания, которые все еще нуждаются в физическом опыте для усовершенствования заложенных в них божественных задатков. Пятая, шестая и седьмая манвантары нашей планетной цепи находятся пока еще в недрах будущего, но уже существуют в Разуме Логоса.
Следующая публикация "Основные Законы. Закон Свободной Воли".
Примечание: материал составлен на основе работы Анни Безант «Древняя Мудрость».