Я очень мало знаю о жизни великого грузинского поэта Важа Пшавела. Но я знаю некоторые его стихи. Например, поэму "Алуда Кетелаури". И подарил нам возможность читать эту поэму на русском другой великий поэт - Николай Заболоцкий. Кистинцы - мусульмане. Хевсуры - христиане. А еще - длинный перечень взаимных обид, одним словом - давняя, прочная ненависть. Алуда настигает двоих кистинцев, одного из них убивает сразу, а с другим вступает в смертельную схватку. И после упорного боя, в котором кистинец показал мужество и умение, убивает его. Но странное дело, радости победы Алуда не испытывает ! Алуда увидел в мертвом, побежденном враге человека, и с этого момента начинается расхождение с родовой общиной, которое кончится его изгнанием Обычай требует отрубить у поверженного врага правую кисть.
Но Алуда отвергает этот древний обычай, человечность важнее. Как современно, как пронзительно актуально звучат эти строки ! Сегодня, когда ненависть стала чуть ли
Я очень мало знаю о жизни великого грузинского поэта Важа Пшавела. Но я знаю некоторые его стихи. Например, поэму "Алуда Кетелаури". И подарил нам возможность читать эту поэму на русском другой великий поэт - Николай Заболоцкий.
- Поэма "Алуда Кетелаури" это те великие стихи, которые полезно прокручивать в голове или читать вслух когда тебе плохо , Когда кажется, что зло торжествует и ненависть заливает нас как смертоносная лава. Когда нужна та поддержка, которую всегда ощущаешь от великой литературы.
- Сюжет поэмы таков. Кистинцы этнографическая группа чеченцев, проживающая в Панкисском ущелье) враждует с хевсурами ( этнографическая группа грузин).
Кистинцы - мусульмане. Хевсуры - христиане. А еще - длинный перечень взаимных обид, одним словом - давняя, прочная ненависть.
- В Шатиль ворвался верховой,
Кричит: «Беда! Кистины-воры
Чинят на пастбище разбой
И лошадей уводят в горы!»
На сходке, чтимый всем селом,
Алуда был Кетелаури —
Муж справедливый и притом
Хевсур, отважный по натуре.
Алуда настигает двоих кистинцев, одного из них убивает сразу, а с другим вступает в смертельную схватку. И после упорного боя, в котором кистинец показал мужество и умение, убивает его.
Но странное дело, радости победы Алуда не испытывает !
- Но чудо! — мрачен и понур,
Не смотрит на ружье хевсур
И слезы медленные точит,
И хоть добыча дорога,
Неустрашимого врага
Обезоружить он не хочет.
Ружье с насечкой дорогой
Кладет, на труп, залитый кровью,
Влагает в руку меч стальной,
Кинжал приладив к изголовью.
Заветам древним вопреки,
Не рубит правой он руки;
Грехом не хочет оскверниться.
Алуда увидел в мертвом, побежденном враге человека, и с этого момента начинается расхождение с родовой общиной, которое кончится его изгнанием Обычай требует отрубить у поверженного врага правую кисть.
Но Алуда отвергает этот древний обычай, человечность важнее.
- К чему, хевсуры, вам галдеть?
Зачем вам злиться на Алуду?
Сражаться буду я, но впредь
Бесчестить мертвых я не буду».
— «Нет, будешь! С дедовских времен
Десницы рубим мы кистинам!»
— «Увы, хевсуры, плох закон,
Грехом отмеченный старинным!»
Как современно, как пронзительно актуально звучат эти строки ! Сегодня, когда ненависть стала чуть ли не нормой, когда отвратительное "земля тебе стекловатой" стало почти общим местом, когда в соцсетях радуются смерти детей !
Когда призывы к единству - это не что иное как призывы к коллективному бесчестью.
А тут перед нами трагическая поэма о человеке который от навязанных коллективных "скреп" отказался.
- «Увы, хевсуры, плох закон, Грехом отмеченный старинным!»
И не случайно окончательное осуждение Алуды произносит именно местный священник.
- Сомкнитесь около меня,
Сыны хевсурские! Покуда
Не пустим в дело мы огня,
Не образумится Алуда.
Пойдем размечем, разнесем
Его жилище! Пусть отныне,
Изобличенный всем селом,
Он ищет крова на чужбине.
*************
Громите башню наглеца,
Сжигайте все запасы хлеба!
Пусть наши радует сердца
Огонь, поднявшийся до неба.
Его баранов и овец
Возьмите в общее владенье.
Да проклянет его творец!
Он недостоин сожаленья».
Вот она - подмена Христовых заповедей нормами родовой общины.
Вот он язык ненависти один и тот же во все времена, из века в век, из рода в род ...
- Я впервые услышал стихи Важа Пшавелы в 1967 году, когда посмотрел фильм Тенгиза Абуладзе "Мольба".
- Вот отрывок из этого замечательного фильма.
"Алуда Кетелаури" 'это дар оставленный нам двумя великими поэтами для назидания, исцеления души и противостояния коллективному безумию.
- Кому вражда всего милей,
Кто сеет бедствия повсюду,
Тот должен в хижине своей
Людскую кровь собрать в запруду.
Пусть он ее из кубка пьет,
И в хлебе ест, и, словно в храме,
Хвалу святыне воздает,
Крестясь кровавыми руками....