Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Учитель Святости

книга Самуэля Логана Брэнгла •Когда сойдет на вас Дух Святой• Глава 10

НАДЕЖДА Были ли вы когда-нибудь удручены и подавлены? Послушайте Павла: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Римлянам 15:13). Какая радость в этих словах! Они звучат как возглас триумфатора. Сам Бог — «Бог надежды». В Нем нет ни уныния, ни депрессии, ни изнуряющей болезни ожидания. Он — наполненный до краев источник и океан вечной надежды, и Он — наш Бог. Он — наша надежда. Из Своей бесконечной полноты Он может исполнить нас не просто частью, но «всякой радости и мира». Аллилуйя! И это происходит не посредством каких-то условий или средств, которые настолько недоступны и трудны, что мы не можем выполнить свою роль, но просто «в вере» — и это дано маленькому ребенку и пожилому философу, бедняку и богачу, невежественному и образованному. И все ради того, чтобы «вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Что это за сила? Если это физическая сила, то сила миллионов Ниагар, всех океанов и мчащихся миров ничто

НАДЕЖДА

Были ли вы когда-нибудь удручены и подавлены? Послушайте Павла: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Римлянам 15:13). Какая радость в этих словах! Они звучат как возглас триумфатора.

Сам Бог — «Бог надежды». В Нем нет ни уныния, ни депрессии, ни изнуряющей болезни ожидания. Он — наполненный до краев источник и океан вечной надежды, и Он — наш Бог. Он — наша надежда.

Из Своей бесконечной полноты Он может исполнить нас не просто частью, но «всякой радости и мира». Аллилуйя!

И это происходит не посредством каких-то условий или средств, которые настолько недоступны и трудны, что мы не можем выполнить свою роль, но просто «в вере» — и это дано маленькому ребенку и пожилому философу, бедняку и богачу, невежественному и образованному. И все ради того, чтобы «вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою».

Что это за сила? Если это физическая сила, то сила миллионов Ниагар, всех океанов и мчащихся миров ничто по сравнению с ней. Если это умственная сила, то сила Платона, Бэкона, Мильтона, Шекспира и Ньютона подобна свету светлячка по отношению к солнцу в сравнении с ней. Если это духовная сила, то нет ничего, с чем ее можно было бы сравнить. Но предположим, что это все три в одном, бесконечные и вечные! Это сила, пульсирующая любовью и милосердием, к которой мы должны живой верой привести наши маленькие сердца; и Бог наполнит нас радостью, миром и надеждой через схождение Святого Духа.

Божий народ — это народ надежды. Они надеются на Бога, у Которого нет ни перемены, ни слабости, ни утомления. В самую темную ночь и в самую жестокую бурю они все еще надеются на Него, хотя и слабо. Но Он хотел, чтобы Его народ «изобиловал надеждой», чтобы они всегда были жизнерадостными и торжествующими.

Как это возможно в этом мире? Нас окружают ужасные, загадочные и беспощадные силы, которые в любой момент могут нас сокрушить. Огонь может сжечь нас, вода может потопить нас, ураган может снести нас, друзья могут покинуть нас, враги могут овладеть нами. Есть депрессия, возникающая от пошатнувшегося здоровья, от бедности, от переутомления, бессонных ночей и постоянной заботы, от сорванных планов, разочарованных амбиций, пренебрежительной любви и подлой неблагодарности. Старость приходит с седыми волосами, упадком сил, потерей зрения, притуплением слуха, шатающейся походкой, одышкой, общей слабостью и бессилием. Друзья молодости умирают, и приходит новое, странное, напористое поколение, не знающее старика, отталкивая его локтями и занимая его место. Под каким-то благословенным излиянием Духа дело Божье вдруг оживает, гнусные грешники спасаются, Сион облачается в свои прекрасные одежды, реформы всех видов продвигаются вперед, пустыня расцветает, как роза, пустынное место становится плодородным полем, и тысячелетие кажется мгновением. Тогда духовная волна отступает, силы зла смелеют, они собираются вместе и вновь сметают наследие Господне, оставляя его опустошенным и в запустении; битва должна начаться заново.

Как можно всегда надеяться и постоянно исполняться надеждой в таком мире? Но аллилуйя! Это возможно «силой Святого Духа», только Его силой; и эта сила не ослабнет, пока мы устремляем свой взор на вечное и верим.

Святой Дух, обитая внутри, обращает наши глаза от временного к вечному; от испытания — к Божьей цели в испытании; от нынешней боли — к драгоценному обещанию.

Сейчас я пишу в маленьком городе, богатом огромными гончарными мастерскими. Если бы неподатливая, тяжелая глина на гончарном круге и в огненной печи могла думать и говорить, она, несомненно, противилась бы происходящему с ней; но если бы она могла предвидеть цель гончара и то, какую полезную и красивую вещь он намеревался изготовить, она бы прижалась к его руке и радовалась в надежде.

Мы — глина в руке божественного Горшечника, но мы можем думать и говорить, и в какой-то мере понимать Его высокое предназначение в нас. Работа Святого Духа состоит в том, чтобы заставить нас понять. И если мы не будем глупыми, бессмысленными и неверующими, Он осветит нас и наполнит мирной, радостной надеждой.

1. Он откроет нам, что наш небесный Горшечник Сам прошел гончарный круг и огненную печь, учась послушанию и превращаясь в «Вождя нашего спасения» через страдания, которые Он претерпел. Когда мы искушаемы и испытаны, когда нас бросает буря, Он вселяет в нас надежду, показывая нам Иисуса, страдающего и сочувствующего нам, искушенного во всем, как и мы, способного и желающего помочь нам в нашей борьбе и испытаниях (Евреям 2:9-18). Он уверяет нас, что Иисус, в чьи руки передана вся власть на небе и на земле, является нашим старшим Братом, который «может сострадать нам в немощах наших» (Евреям 4:15), и Он призывает нас покоиться в Нем, а не Быть испуганными; и поэтому,веря, мы изобилуем надеждой благодаря Его силе.

2. Он открывает нам вечную цель Бога в наших испытаниях и трудностях. Послушайте Павла: «Любящим Бога … все содействует ко благу». «Притом знаем», — говорит Павел (Римлянам 8:28). Но как это может быть? Ах! вот где необходимо проявлять веру. Именно «в вере» мы обогащаемся надеждой «силою Духа Святого» (Римлянам 15:13).

Божью мудрость и способность заставить все работать для нашего блага не следует измерять нашим пониманием, а следует твердо придерживаться нашей веры. Мой ребенок испытывает серьезные трудности и не знает, как себе помочь; но я говорю: «Предоставь это мне». Он может не понимать, как я должен ему помочь, но он доверяет мне и радуется надежде. Мы — дорогие дети Бога, и Он знает, как помочь нам и заставить все работать ради нашего блага, если только мы с верой предаемся Ему.

Тебя Господь любил бы одного,

Коль был бы ты единственным твореньем.

Так солнце освещает гладь земли,

Но и лучом играет с наслажденьем.

Когда нас постигают скорби, Святой Дух ободряет нашу надежду и умножает ее многими обетованиями. «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно»                    (2 Коринфянам 4:17-18). Но подобное обещание станет лишь насмешкой для нас, если в нас нет веры. «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние» (Исаия 63:9). И Он точно такой же сегодня. Некоторым Он говорит: «Я испытал тебя в горниле страдания» (Исаия 48:10), и, покорившись Его воле, «через веру» они «в силе Святого Духа изобилуют надеждой».

Он обращает наш взгляд на Свой труд, совершаемый, несмотря на утрату и боль; на Иосифа, который был продан в египетское рабство; на Даниила во рву со львами, на трех юношей-евреев в горящей огненной печи, на Павла в темнице, во время кораблекрушения и многочисленных опасностей; и показывая нам их стойкость и их окончательный триумф, Он побуждает нас надеяться на Бога.

Когда телесная немощь постигает нас, Он ободряет нас следующим заверением: «Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог — твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Псалом 72:26); и словами Павла: «если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Коринфянам 4:16).

Когда к нам стремительно приближается старость, мы можем положиться на Его обещание удовлетворить все нужды, чтобы наша надежда не иссякла. Псалмопевец молится: «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня... И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Псалом 70:9,18). Исаии Господь говорит: «И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Исаия 46:4). Псалмопевец восклицает: «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Псалом 91:13-16).

Это образцы обетований, которыми полна Библия и которые с безграничной мудростью и любовью помогают нам встретить любые  сомнения, страхи и нужду, чтобы, веря им, мы могли иметь твердую и радостную надежду на Бога. Он пообещал нам помочь. Он говорит: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Исаия 41:10).

Когда бури и лавины захлестнули псалмопевца, и душа его согнулась, он воскликнул: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6). А Иеремия, вспоминая о полыни и желчи, и о глубокой трясине темницы, в которую его заперли и из которой он едва освободился, говорил: «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (Плач Иеремии 3:25-26).

Когда приходит Святой Дух, Он напоминает об этих драгоценных обетованиях и делает их живыми словами; и если мы поверим, все небо нашей души осветится изобилующей надеждой. Аллилуйя! Надежда тускнеет только из-за незнания Божьих обетований или из-за слабой и колеблющейся веры. О, если бы мы могли прислушаться к тихому голосу небесного Утешителя и твердо и радостно поверить!

На кровь и праведность Христа, мой друг,

Надеюсь я, как ни на что вокруг.

Никто не сможет дать надежду мне,

И лишь Господь дает ее вполне.