Среди многочисленных легенд и историй о «Тайной вечере» Леонардо да Винчи, пожалуй, одна из самых удивительных – это история о натурщике, которого нашел художник.
Рассказывали, что Леонардо в 1495 году искал подходящую модель для создания образа Иисуса Христа на своей росписи в церкви в Милане.
Наконец в церковном хоре он нашел красивого юношу и написал с него Иисуса.
А затем Леонардо три года не мог нарисовать Иуду - ему все не удавалось найти подходящий образ. Наконец он увидел на улице нищего - молодого человека, но преждевременно одряхлевшего, грязного и пьяного. Помощники Леонардо привели к нему этого человека - и с него Леонардо стал рисовать зловещий образ Иуды.
А нищий, посмотрев на работу художника, сказал, что он уже видел эту картину. И он рассказал, что три года назад, еще до того, как он все потерял и опустился на дно, он пел в хоре, и однажды его выбрали, чтобы написать с него Иисуса…
Самые разные натурщики позировали многочисленным художникам, которые рисовали Иисуса. История в большинстве случаев не сохранила их имен – и даже тот знаменитый натурщик, о котором я только что рассказывал, упоминается без имени.
Не сохранились данные и о том, каким ремеслом занимались эти многочисленные натурщики. Но можно предположить, что многие были связаны с медицинскими профессиями. Дело в том, что медицинская тема была весьма популярным сюжетом у средневековых европейских мастеров, которые писали иконы с изображениями святых церкви и Иисуса.
Святые в данном случае выступали как духовные целители людей, и прежде всего подобные иконы были призваны символизировать Иисуса как врачевателя всего рода человеческого.
И вот как описывал такие иконы журнал Story:
«Иисус в виде медика рассматривает склянку с анализами пациента: такие склянки в средние века были популярной эмблемой медиков – именно по цвету и по другим характеристикам анализов врачи прежде всего пытались определить, чем болен человек”.
Иисусу приписывалось и множество других профессий. Вот как описывают один из самых необычных иконографических образов авторы книги “Страдающее Средневековье”:
“B XIV веке, когда церковное презрение к торговле ослабевает, а статус купцов становится выше, происходит невиданное: самого Христа, который некогда изгнал торгующих из Иерусалимского храма, порой начинают изображать как торговца».
Как отмечают исследователи, с помощью этого образа средневековые художники хотели напомнить верующим об известной евангельской притче:
«Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».
На других иконах Иисуса изображали плотником, пастухом, работником, который давит виноград. В одном из апокрифов рассказывалось, что Иисус был еще и подмастерьем у красильщика.
Иконы с таким сюжетом были особенно популярны у членов средневековых цехов красильщиков, которые считали Иисуса святым покровителем своего ремесла.
На некоторых иконах можно встретить образ Иисуса - архитектора и, как бы мы сегодня это назвали, ландшафтного дизайнера. Этот образ восходил к сценам, которое описывало Евангелие Псевдо-Матфея VII века - о юных годах Иисуса:
«Сделал Он семь маленьких озер в глине, у каждого устроил по малой плотине, через которые входила вода реки по желанию Его и уходила обратно в ложе свое».
На иконках, отражающих этот сюжет, Иисус часто держит в руках циркуль.
Но, впрочем, это были далеко не самые необычные образы Иисуса на иконах и в иллюстрацииях к библейским текстам. В средние века любили изображать животных как носителей каких-нибудь особых свойств, добродетелей или пороков.
И соответственно тех или иных, так сказать, «добродетельных» животных ассоциировали с Иисусом. Например, его могли уподобить выдре - она ныряла под воду за рыбой, а это напоминало о сошествии Христа в преисподнюю за грешниками, ради их спасения.
Если понравилась статья - поставьте лайк и расскажите о ней друзьям в социальных сетях.