Иоанн Шанхайский (Максимович) числится среди харьковских святых, но мало кто знает, что святой Иоанн Шанхайский родом из Харьковской губернии. В 2008 году Архиерейский Собор Русской православной церкви причислил к лику общецерковных святых одного из самых почитаемых святителей русского зарубежья – архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна. В РПЦЗ его прославление совершилось еще в 1994 году, тогда же были обретены и нетленные мощи святителя. Михаил Борисович Максимович родился 4 июня 1896 в семье Бориса Ивановича и Глафиры Михайловны Максимовичей в местечке Адамовке – родительском имении в Изюмском уезде Харьковской губернии. Он принадлежал к разветвленному малороссийскому дворянскому роду, среди представителей которого уже был святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, замечательный аскетический писатель и один из просветителей Сибири, скончавшийся в 1715 г. и канонизированный стараниями Царя-Мученика Николая II перед самой революцией, в 1916. К этому же роду принадлежал и замечательный этнограф, и филолог, первый ректор Киевского Университета Михаил Александрович Максимович — собиратель малороссийских песен и преданий и защитник единства Руси от сепаратистских нападок. В 1914 году Михаил Максимович поступил на юридический факультет Харьковского университета. Архиерейскую кафедру в этом крупном городе занял архиепископ Антоний (Храповицкий), знаменитый богослов и церковно-общественный деятель, собиравший вокруг себя молодежь, искавшую монашеской жизни. Владыка Антоний узнал о необычном юноше и искал с ним встречи, даже шутливо ругал родителей Михаила за то, что те «прячут сына», и в итоге знакомство произошло. Святитель Иоанн навсегда остался учеником и последователем владыки Антония, предметом его заботы и поддержки. О раннем периоде жизни будущего святителя известно немногое, но очень важное. Ещё в молодости ему предрекли святость, а он сам прозрел её в своём собеседнике – будущем преподобноисповеднике Серафиме (Загоровском). В годы гражданской войны семья Максимовичей покинула Россию вместе с белой эмиграцией. Другого способа сохранить жизнь Михаилу родители просто не видели: он активно выступал против любых попыток ущемления Церкви и несколько раз арестовывался разными сменявшимися властями. Максимовичи перебрались в Югославию, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета св. Саввы, который закончил в 1925 году. В университете сформировался кружок талантливых студентов, сыгравших потом немалую роль в жизни разных русских юрисдикций — князь Дмитрий Шаховской (будущий архиепископ Иоанн Сан-Францисский), будущий архимандрит Киприан (Керн), философ Василий Зеньковский — все они были тогда достаточно близки к митрополиту Антонию. Но выступал с лекциями в Братстве во имя преподобного Серафима Саровского и оппонент митрополита Антония, архиепископ Феофан Полтавский — бывший духовник царской семьи, представитель строго ортодоксальной монашеской богословской традиции. В 1926-ом году митрополитом Антонием (Храповицким) Михаил Максимович был пострижен в монахи, приняв имя Иоанн в честь своего предка святителя Иоанна (Максимовича) Тобольского. По свидетельству митрополита Антония (Храповицкого), епископ Иоанн стал «зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления». После возведения в сан епископа, владыка Иоанн был послан в Шанхай викарным архиереем Китайской епархии. Там владыка утихомирил бушевавшие юрисдикционные раздоры, завершил остановленное было строительство большого собора в честь Иконы Божией Матери «Споручницы грешных», преподавал Закон Божий в школах и Коммерческом училище, основал детский приют святителя Тихона Задонского, в который сам собирал беспризорных, больных, голодающих детей. Молодой владыка любил посещать больных и делал это ежедневно, принимая исповедь и приобщая их Святых Тайн. Если состояние больного становилось критическим, Владыка приходил к нему в любой час дня или ночи и долго молился у его постели. Уже в эти годы святитель Иоанн прославился прозорливостью и чудотворением: известны многочисленные случаи исцеления безнадежно больных по молитвам святителя Иоанна.
Во время японской оккупации, после того, как два председателя Русского Эмигрантского Комитета были убиты и страх охватил русскую колонию, святитель Иоанн, несмотря на грозившую опасность, объявил себя временным главой русской общины, взяв ее под защиту своего сана, который унизить японцы не посмели. С возведением его в сан архиепископа он стал признанным властями главой Русской Православной Церкви в Китае. Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах… Истинное христианство не состоит в умоотвлеченных рассуждениях и учениях, а воплощается в жизни – учил Иоанн Шанхайский.
В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейской епархии Русской Зарубежной Церкви. Зная европейские языки, святитель развил обширную миссионерскую деятельность и привел к Православию немало французов, бельгийцев, голландцев; собирал сведения о древних святых единой до 1054-го года Церкви, восстанавливая их православное почитание. Слава русского владыки, который ходил босым, распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник вдохновлял молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой». Существует много трогательных историй о том, как блаженный, непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок, и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Он мог отвечать издалека на мысленные вопросы людей. Владыка Иоанн предвидел свою кончину 2 июля 1966 года. Осенью 1993 г. гробница святителя в подземелье Скорбященского храма была вскрыта, и в проржавевшем гробу было обретено его нетленное тело. 2 июля 1994 г. святитель Иоанн был торжественно прославлен, при огромном стечении народа с разных континентов. Святитель Иоанн верил в восстановление православной России. В одной из проповедей в день Всех Святых, в земле Российской просиявших, он говорил: «Искание правды – основная нить жизни русского народа. Тяжкие страдания его есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восставала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера».
Сергей Моисеев,
председатель общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России