Петровск Саратовский. Смотрите, кто приехал – 4.
Не всегда мы обращаем внимания на людей, которые, приезжают в наш город, или которые, может быть, даже совершенно случайно его посещают…, а может и зря это…, ведь никто даже ещё и не знает, как к этому человеку нужно УЖЕ относиться… А если завтра он станет известным?..
Думаю, что так приблизительно было и в июне 1818 года, когда в нашем городе на постоялом дворе при городской почтовой станции впервые появился бывший семинарист из Пензы, ехавший в Саратов для замещения вакантной должности священника Сергиевской церкви. Родом он был из Пензенской губернии (из села Чернышева Чембарского уезда); учился в Пензенской семинарии, где окончил курс в то время, когда пензенским губернатором был Сперанский.
Кстати будет сказать, что фамилию свою юноша (при поступлении ему шел десятый год) получил лишь в духовной семинарии, как ни странно, но именно по названию села, откуда и был родом - Чернышевский.
Можно ещё добавить, что окончил он семинарию «на отлично», прекрасно понимая, что только собственный труд и прилежание помогут ему стать тем, кем он хочет. А свое призвание он видел в одном — быть священником. Поэтому, не раздумывая и не колеблясь, он при первой же возможности едет в некую неизведанную жизнь, дающую ему возможность выполнить свое предназначение.
А дело было так… В Саратове умирает протоиерей Григорий Голубев, священник Сергиевской церкви. И его вдова Пелагея Иванова обращается в Пензенскую духовную консисторию, которой подчинялся и Саратов, с просьбой объявить студентам семинарии «не пожелает ли кто из них поступить на место мужа её с взятием её дочери». И учитель Пензенской семинарии (на то время наш герой занимал должность старшего помощника профессора семинарии (с 1814г.), учителя низшего пиитического класса (с 18 декабря 1816 г.), и, библиотекаря семинарии (с середины 1817г.) ) пришёл к архиерею «просить разрешения жениться на старшей дочери Егора Ивановича Голубева».
Гаврила Иванович (так зовут нашего героя) поступал в строгом соответствии с тогдашними узаконенными церковью обычаями. Ведь, как известно, если умирал священник, имеющий в церкви приход, то преемник занимал место не иначе, как женившись на его дочери… Хотя старшей дочери только исполнилось 14 лет.
Одна из родственниц вспоминала, что, женившись на Евгении Егоровне, Гаврила Иванович берег ее как ребенка, пока она не выросла в девушку, достигшую своего полного физического развития. И первого ребенка, дочку Пелагею, она родила в 1825 г. на 22 году жизни. Дочка, увы, прожила всего три недели.
Гаврила Иванович же, как он и ожидал, был причислен к Сергиевской церкви и возведен в сан священника.
После обряда возведения в священнический сан он записал на отдельном листочке, вшитом им затем в свой молитвенник: «Родился я, по словам матушки Евдокии Марковны, 1793 года июля 5 дня утром, что было во Вторник, на память преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца, в храме коего Бог сподобил меня быть и служителем себе во благое мне, — служителем святых, пренебесных и достопоклоняемых таинств его, в каковую и должность вступил 5-го же июля 1818. — Дай Боже Великий, чудный в делах промышления Твоего, но редко познаваемый в путях сих, благочестиво и кончить начатое во славу Трисвятого Имени Твоего, молитвами пресвятого Сергия, Радонежского Чудотворца…»
Это и в самом деле был его выбор, его установка. Он служил Богу, причем, пройдя школу семинарского образования, служил сознательно и искренне. Стоит привести слова ректора Саратовской духовной семинарии: «Это был один из самых религиозных священников, каких на своем веку я знал. Назвать хотя бы ту редкость, что, будучи уже довольно глубоким старцем, каким я его знал, он ежедневно бывал у всех церковных служб в соборе, от которого жил неблизко, когда от дома своего должен был взбираться к собору на весьма высокую гору, к чему кафедральный протоиерей нимало не обязуется».
Не случайно получил он и почетную церковную должность в 1828 г.: «мая 21 по предположению преосвященного Иринея, данному Пензенской духовной консистории, определён саратовским градским благочинным». В этой должности он состоял 15 лет. А благочинный — это прямой посредник между архиерейской властью и священниками города, и его первой обязанностью было наблюдение за поведением и нравственностью священнослужителей.
В этом же году произошло еще событие, высветившее судьбу саратовского протоиерея ярким, можно сказать, историческим светом. Протоиерей записал в молитвенник: «1828 года июля 12-го дня поутру в 9-м часу родился сын Николай. — Крещён поутру 13-го пред обеднею. Восприемн<иками> протоиерей Фёдор Стеф<анович> Вязовский, вдова протоиерейша Пелагея Ивановна Голубева».
«Срубленное древо жизни». Судьба Николая...
kartaslov.ru›книги/Владимир_Кантор_Срубленное_…
Итак, 12(24) июля 1828 года в семье саратовского священника Гаврилы Ивановича Чернышевского и его супруги Евгении Егоровны родился сын Николай. В будущем – великий русский революционный демократ, ученый, писатель, литературный критик, один из выдающихся предшественников русской социал-демократии Николай Гаврилович Чернышевский.
Дом Чернышевских стоял на улице Большой Сергиевской – одной из самых главных в городе (ныне ул.Чернышевского). Ещё раньше она называлась Царицынской, так как по ней проходил почтовый тракт на город Царицын.
На всю жизнь Николай Гаврилович сохранил трепетную любовь к могучей и прекрасной Волге. «Окна дома, в котором жили мы, выходили на Волгу, - вспоминал Н.Г. Все она и она перед глазами, - и не любуешься, а полюбишь. Славная река…».
На Большой Сергиевской стояла и Сергиевская церковь, священником которой был отец Николая Гавриловича. Сейчас на месте церкви – здание НИИ травматологии и ортопедии (ул.Чернышевского, 148).
Сергиевская или Нерукотворно-Спасская церковь
Церковь в народе имела несколько названий — Сергиевская, Нерукотвореннаго образа Господа Иисуса Христа и Старо-Сергиевская. Построена в 1825 году на средства коллежского советника Василия Максимовича Максимова. Каменная, с каменной же колокольней.
Именуемая пятой, преподобного Сергия Чудотворца, в трудах СУАК, т. 1, вып. V, 1888 г., приводится ее местоположение: «близ реки Волги. Сергиевская сначала была деревянная, маленькая, в лесу, равно и Ильинская тоже в лесу». Откуда, по всей видимости, и пошло ее название как Старо-Сергиевская.
Престолов в ней три. «во имя Нерукотворенного образа Спасителя, во имя Божией Матери «Всех скорбящих радости», и «во имя Сергия Радонежского Чудотворца».
«Капитал церкви На 1912 год составлял 2620 рублей. Домов в приходе было 123. Прихожан мужского пола — 390, женского—499, инославных —47. раскольников австрийских — 29 человек» .
Сергиевскую церковь посещал родственник М. Ю. Лермонтова Л. Л. Столыпин. Бывал в ней и Николай Гаврилович Чернышевский. В ее стенах в свое время крестили будущего писателя, академика Константина Александровича Федина (1892-1977 гг.).
Нерукотворно-Спасская церковь (Сергиевская) г.Саратова
Справа на фото видны колокольня и Сергиевская церковь. Они — главные достопримечательности улицы, каковыми они еще долго будут оставаться. Еще в старом, деревянном здании храма долгое время служил протоиереем Георгий Иванович Голубев – дед по матери Николая Гавриловича, а затем место покойного священнослужителя Голубева занял муж его дочери — Гавриил Иванович Чернышевский – родной батюшка нашего героя.
Читать далее на www.control-point.ru: Встречи с Чернышевским в Саратове наших дней http://www.control-point.ru/rossiya/gorod-saratov-chernyshevskogo/
Прогулка по Саратову — городу, где помнят...
http://control-point.ru›Россия
Рос Николай Гаврилович в дружной, высококультурной семье. С семи лет под руководством отца началась учеба Николая. Историк Н.И.Костомаров, сосланный в Саратов в 1848 году, считал библиотеку Гаврилы Ивановича Чернышевского превосходной и часто пользовался ею.
Николай рос пытливым, любознательным мальчиком. Гаврила Иванович часто совершал далекие служебные командировки по губернии и брал с собой сына. Впечатления от этих поездок надолго запали в душу Николая Гавриловича.
Как сын священника, Николай Чернышевский должен был пройти все этапы обучения в духовных учебных заведениях и занять место священнослужителя в одной из церквей. Хотя, занятия в училище он не посещал, а находился, как тогда говорили, «в домовом образовании», т.е обучался на дому.
Духовная семинария, в которой Чернышевский обучался в 1842-45 годах, находилась на Старособорной (ныне Музейной) площади. Это трехэтажное здание было построено в 1810-12 годах купцом Катеневым. В 1830 году, владевший домом купец Устинов продал его духовному ведомству. Два этажа занимало училище, на нижнем находились классы, на верхнем – спальные комнаты. На втором этаже располагались классы духовной семинарии……..
«В семинарии, - вспоминает Ф.В.Духовников, - Николай Гаврилович был крайне застенчивый, тихий и смирный; он казался вялым и ни с кем не решался заговорить первым…».
Самым близким другом Н. Г. Чернышевского в семинарии был Миша Левицкий, личность незаурядная и оставившая яркий след не только в памяти, но и в литературном творчестве Чернышевского. Сильный, гордый и независимый характер этого юноши, его вольнолюбивый дух, проявлявшийся в постоянных столкновениях с учителями, прямолинейность поведения и всего душевного склада, непримиримость к схоластическим формам обучения и к отрицательным сторонам окружавшей действительности - все эти черты Левицкого имели близкое сходство с душевным обликом другого дорогого Чернышевскому друга и соратника впоследствии - Н. А. Добролюбова. Поэтому и имена их нашли свое отражение в романе "Пролог", где Добролюбов выведен под фамилией Левицкого.
Сын священника, занимавшего вакансию дьячка в селе Синодском Петровского уезда, Михаил Левицкий был старше Н. Г. Чернышевского двумя годами. Сначала он учился в духовном училище и числился там в рядах учеников "поведения весьма хорошего, способностей, прилежания и успехов отлично хороших". После окончания духовного училища он был переведен в семинарию.
В 1842 году, находясь в одном классе с Н. Г. Чернышевским, М. Левицкий был аттестован одинаково с ним. О незаурядных способностях Левицкого говорит, например, и тот факт, что, взяв у учителя его записки по еврейскому языку, он нашел в них ошибки и исправил их. Это имело для него роковые последствия. От учителя он получил выговор и был лишен казенного содержания.
В классе Чернышевский и Левицкий сидели рядом. Они не могли прожить друг без друга и двух дней. Чернышевский нашел в Левицком живого собеседника, бунтарски настроенного разночинца. Когда Левицкий болел, Чернышевский навещал его в семинарском общежитии каждый день. Сам же Левицкий стеснялся посещать своего друга, так как не имел приличного костюма. Зимою он вынужден был ходить в синем зипуне, а летом - в нанковом халате.
Находясь уже в Петербурге, Чернышевский с болью в сердце переживал дальнейшую судьбу Левицкого после того, как его лишили казенного содержания. При крайней бедности несчастного юноши это значило быть изгнанным из семинарии на улицу, выброшенным за борт жизни и кончить свои дни где-нибудь в ночлежке.
"Теперь он и вовсе сопьется с кругу,- писал о нем Н. Г. Чернышевский в письме к отцу в январе 1847 года. - Это человек с удивительною головою, с пламенною жаждою знания, которой, разумеется, нечем удовлетворить в Саратове, и ему, бедняку- бурсаку... Господи, и пропасть может человек. А славный бы, дельный, умный был человек, может быть, честь России".
Что сталось дальше с Левицким - неизвестно. По-видимому, слова Чернышевского о его гибели сбылись.
В семинарии [1978 Чернышевская...]
http://n-g-chernyshevsky.ru›books/item/f00/s00/z0000006/…
И ещё несколько слов о Чернышевском…
Как писал Бердяев: «Необходимо отметить нравственный характер Чернышевского. Такие люди составляют нравственный капитал, которым впоследствии будут пользоваться менее достойные люди. По личным нравственным качествам это был не только один из лучших русских людей, но и человек, близкий к святости. Да, этот материалист и утилитарист, этот идеолог русского «нигилизма» был почти святой. Когда жандармы везли его в Сибирь, на каторгу, то они говорили: нам поручено везти преступника, а мы везем святого»…
Kantor_Chernyshevsky_2016_cover.indd
publications.hse.ru›pubs/share/folder/5sow5qaudg/…
И ещё несколько слов в заключение…
В настоящей статье я не ставил себе цель раскрыть образ Н.Г.Чернышевского. Это лишь небольшие отрывки, которые так или иначе связывают семью Чернышевских с г.Петровском и Петровским уездом.
