Несколько лет назад, в самом начале беседы в монастыре с монахом православного христианства мне было сказано: «У нас тут тоже святых нет» - как будто я приехал искать именно святых; среди прочего, ближе к концу беседы, мне было также сказано, что в жизни человека должна быть «безусловная любовь ко всему живому» — это важный смысл, который человек должен постичь в жизни. Из всей беседы именно эта фраза выглядела наиболее противоречивой для ума и породила интерес с долгими размышлениями, с попыткой максимально подробно обосновать и объяснить фразу именно для человеческого ума и всего видимого окружающего мира, действительности. Я достаточно часто сталкивался с данной фразой в разных духовных и религиозных концепциях, в философских трактатах, и, услышав её в очередной раз, мне захотелось разобрать её на составные части, если можно так выразиться «разложить на молекулы, атомы», достигнув её глубинного, истинного смысла и понимания; почему-то тогда мне показалось очень важным поставить себя на место всех людей, которые живут, отождествляя себя только лишь с видимым телом и умом, не осознавая свою духовную составляющую. Так как выясняется, что все умозаключения приводят к тому, что данную фразу способна всецело воспринимать и понять только лишь духовная составляющая человека. И с помощью мыслей, слов все попытки выразить безусловную любовь в мире проявленных форм оказываются невозможными. Сам ум, мозг и вся искусственно созданная система (аппарат) чувств и эмоций не дадут никогда человеку даже малейшей возможности любить безусловно, - это возможно только в сочетании с духовной (безусловной) составляющей человека. Это то, что лучше всего осознаётся по словам духовных практиков после того, как человек перестаёт отождествлять себя только лишь с телом, умом, эфирными и астральными "двойниками" и упирается в своих размышлениях, своих опытах познания, в "потолок" ментального плана (сферы Манаса). Большинству практикующим духовное познание именно в ментальном плане открываются знания о единстве всего происходящего на физическом, эфирном, астральном и ментальном планах (или сферах). Дальше ментального плана начинается некая сфера сознания, откуда всё, что происходит на Земле представляется в прямом и переносном смысле "как детский сад", со всеми его "радостями" и "проблемами" для людей. Один лишь ум в попытках осознать, понять безусловную любовь, обязательно потерпит поражение и будет вынужден полностью капитулировать перед чем-то бОльшим, чем он. И, видимо, это и есть то, что люди назвали душой, духовным миром.
Подобная идея о безусловной любви ко всему живому прослеживается не только в православии, но и в католицизме, буддизме и ряде других духовных учений/практик и религиях. Фраза указывает именно на факт живого мира и на факт безусловности и, следовательно, на то, уверены ли мы, что живём не в искусственном, а в истинно живом мире (вне каких-либо искусственно созданных условий)? И что является по-настоящему живым или не живым для нашего мировосприятия/сознания и ума/мозга, который ограничивает нас в восприятии всей полноты истинного мира? Действительно ли в истинном мире (вне пространства и времени) существует разделение на живое и не живое? В той же библии сказано, что мир создан, а всё, что создано, уже априори, хотя бы частично, но является искусственным и, как следствие, не в полной мере живым (человек - чело (тело) тебе даётся на век). И что на самом деле означает, как правильно расшифровать слово «любовь»? - Правильно ли его интерпретируют, понимают и какой смысл каждый закладывает в него, только ли эмоции и чувства определяют слово любовь? Поэтому, решив поразмышлять над фразой монаха, я пришёл к следующим выводам: для выполнения рекомендаций о безусловной любви ко всему живому, видимо, как минимум, надо постоянно осознавать внутри себя и в других то безначальное и бесконечное (душа, духовный мир - чувствовать, ощущать это), что существует, существовало и будет существовать всегда, - то, что никогда не было создано и никогда не умрёт, а существует всегда, - то, что было, есть и будет основой для всего, что создаётся искусственно или для того, что всегда существует, пребывая временно в мире форм (ограниченном восприятии истинного мира/реальности). Наш мир создан, наши тела, тело человека, само по себе, - набор огромного количества условий, мир вокруг (внешний, видимый) переполнен условиями. В таком случае возможна ли любовь без условий? И что мы вкладываем в понятие «любовь»?
Если обратиться к филологии и образованию слов, то выясняется, что слово «любовь» в русском этносе (а русский язык существенно схож с древним санскритом) было составлено из первых слогов словосочетания «ЛЮди БОга Ведают». А значит живут со знанием всей полноты того, как и кем создан и устроен человек, душа-дух-высшее "я" ("Познай себя и ты познаешь весь мир", "Царство Божие внутри вас есть"), мир бытия и небытия, проявленный и непроявленный, его порядок и законы, живут со знанием того, что всех в мире объединяет некая невидимая "сила", "Высший Разум", " Дух", энергия, эфир, метафизический вакуум (информационно можно придумать множество названий разным аспектам мира и человека), гармония всего со всем, общий замысел; Ведают - значит умеют взаимодействовать, понимать, принимать, знать, быть в "диалоге" с "Высшим Разумом", "Духом", Высшим "Я", подсознанием-сознанием-сверх сознанием, законами мироустройства. Поэтому так часто повторяемая фраза священниками и монахами - "Бог есть любовь" - в вышеуказанном контексте приобретает осмысленный вариант для ума. Однако, те же священники и монахи утверждают, что Бог трансцендентен, то есть непознаваем разумом. В то же время существуют йоги, святые прозорливые монахи-старцы, которые подтверждают своим опытом возможность человека развить в себе способность постижения трансцендентного и имманентного восприятия невидимого мира. «Апокалипсис» с греческого переводится как «новые знания», «раскрытие», «откровение», «снятие покрова». По сути — это действительно снятие покрова, чтобы людям раскрыть новые знания, и они могли видеть и знать истинную реальность вне времени и пространства, вне обусловленности, условий и разделённости. Таким образом, любовь, — это не просто эмоции и чувства, которые человек способен ощущать обусловленным телом и умом, но и нечто гораздо большее, объединяющее людей в невидимом мире (мир душ, духовный мир).
Человек - чело (тело) тебе даётся на век. Действительно ли видимые тела людей, животных мы можем считать живыми? Или, всё же, к ним следует относиться, в большей степени, как к временным «костюмам, декорациям», которые рождаются, стареют и со временем приходят в негодность. А по-настоящему живым следует считать того, кто временно носит эти «костюмы» - душа, дух, высшее Я. Представление и отношение к видимому миру существенно меняется, преображается, как только начинаешь смотреть на мир через призму того, что все тела временны, но ими движет невидимый, истинно живой мир душ, духовный мир. Существует мнение, что не все люди имеют живую душу или связь со своей душой (на санскрите звучит как «джива») или же душа способна покидать своим вниманием тело и его может заместить другая душа или сущность, чтобы иметь возможность (пребывая в чужом теле) ощущать чувства и эмоции этого мира. Чрезмерная погруженность вниманием во внешний иллюзорный мир также способна снизить у человека связь со своей интуицией (душой/духовным миром). Экзорцисты могут многое рассказать о том, как они вынимают сущностей (невидимые энергоинформационные проявления/программы) из поля человека. И подобные энергоинформационные программы пребывают, практически, в каждом человеке. Большинство людей даже не догадываются, что сами имеют способности к экзорцизму и могут с помощью громких звуков/голоса/, выработанных в себе определённых вибраций и энергий, заставлять или «договариваться» с сущностями/программами покинуть ауру/поле человека, - по сути, это похоже на удаление, устранение влияния на человека ненужной вирусной программы, которая «пробралась» в поле человека или человек сам своими мыслями/действиями допустил вирусную программу/сущность в своё поле, либо ему её информационно внедрили. В библии есть фраза: «Не мир я принёс вам, но меч», - прямое указание на то, что тела людей, их ум (обусловленная система, искусственно созданная для того, чтобы разделять сознания людей) формируют индивидуальные эго-системы (человека), ощущающие себя отдельными друг от друга и от истинной вечно существующей реальности.
Те, у кого есть живая душа, могут не иметь достаточно крепкого доступа к ней, связи с ней, из-за разных "сущностей", программ, через которые человек «не слышит» голос интуиции/души, и человек, в большей степени, проживает обусловленную этими программами жизнь. Он больше походит на неживого "робота", чем на Человека. Тело в нашем видимом мире — это как раз проявление живой души, она проявляется здесь через тело. Поэтому по-настоящему живой в нашем мире является именно душа. Эта самая душа является как бы наблюдателем (привет квантовой физике) за телом, в большей степени наблюдая за происходящим (как проявление сознания); её (душу) можно почувствовать также через интуицию. Интуиция — это прямой путь к душе, через который она может давать подсказки человеку. Однако, стоит различать программы ума и интуицию, так как ум постоянно вмешивается и интерпретирует интуицию согласно программам ума, накопленного опыта и знаний (которые нередко ограничены лишь видимым миром). Йоги также по этой причине смотрят внутрь себя во время медитаций, чтобы соединиться с душой (высшим Я, как они называют душу), которая, по мнению йогов, эзотериков, монахов, может давать человеку разные уровни сознания/осознанности и информацию, в зависимости от своих задач и степени соединённости с телом. Душа имеет доступ к правильному восприятию гораздо большей информации (если не всей возможной), чем способно воспринять тело. Каждую ночь, засыпая, человек соприкасается с миром души. Йоги, пребывая в медитации, любят погружаться в пограничные состояния, - состояния между сном и бодрствованием. В таком состоянии ты осознаёшь восприятие мира души и способен запоминать себя настоящего, живого и быть с этим состоянием в течение дня более осознанно.
Возможна ли в видимом, проявленном мире любовь ко всему живому, да ещё и безусловная, о которой говорил монах? Так как окружающий нас мир — это сплошные условия и иллюзии, об искусственности видимого мира сейчас не говорит разве что ленивый. Константы, благодаря которым этот мир существует, - если изменить хотя бы на один процент одну из мировых физических констант, то мир прекратит своё существование. Законы, по которым мир существует и развивается, - если попытаться быть вне этих мировых законов, т.е. вне этих заданных условий, то также невозможно будет ваше существование в человеческом теле. Даже просто для того, чтобы поддерживать жизнь тела, вы должны, как минимум, дышать, что также является условием. Каждая клетка тела представляет собой механизированную, автономно работающую систему, не требующую управления со стороны ума и сознания. Если говорить о создании полноценной семьи, то вы должны будете её обеспечить, иначе семьи не получится - и это тоже условие. Чтобы сохранить семью на протяжении жизни, вам надо будет выполнить ещё больше разных условий. Всё это, как ни крути, являются условиями, на которые вы не можете повлиять и избавиться от них. Получается безусловная любовь, любовь без условий, невозможна? А что, если пойти от обратного и подумать о том, что сама безусловность является также условием? Тогда получается, что монах, говоря о безусловности любви, уже изначально поставил нас всех перед этим условием. Вы должны любить безусловно. Но, постойте-ка, - разве это не условие?! Безусловность — это тоже условие! Значит и любви вне условий, без них, быть не может? Во всяком случае, в нашем мире форм, обусловленном, то есть в котором слова задают смысл и образ всему. Тютчев писал: «Мысль изречённая есть ложь». И тут мы просто обязаны задуматься над миром духовным, частью которого является наша душа, а тело уже является видимым и частичным проявлением духовного мира. Так как именно внутренним миром мы способны осознать и понять, что значит любить без условий, видеть это единство в себе и в других. Даже само слово «условие» имеет в себе корень «слов» и означает «смысл у слова». «Смысл» - с мыслью, то есть слово с мыслью. Таким образом, условие — это «мысль у слова» (то есть ищите мысль в слове). Даже современная наука доказывает возможность людей общаться телепатически. Люди, общаясь посредством слов, способны терять в понимании часть истинного смысла/образа, заложенного в словах и ум их начинает додумывать по-своему. Именно по этой причине человеку рекомендуется формировать и держать свой внутренний мир в гармонии или «в любви ко всему живому». Не относиться серьёзно к негативным мыслям, избавляться в кратчайшие сроки от них, «разгребать» и «выкидывать», как старый ненужный хлам. Потому что мир, в котором вы живёте, во всяком случае, его восприятие и проявление, прежде всего, вы формируете внутри себя сами. Передаваемые телепатически мысли-образы способны нести мгновенно однозначный и больший смысл, а также более (чем слова) объёмную и образную картину всего того, что человек желает передать другому, вплоть до истинных чувств и эмоций - это целая палитра информации, вибраций, сигналов, которые невозможно полностью передать, используя только написанные или произносимые слова, а также визуальные данные для системы зрения (искусственно созданной и ограниченной в восприятии): мимика, жесты. Здесь ограничения по передаваемой/транслируемой/проектируемой информации могут быть только в принимающей стороне - тело человека, как сосуд, способно вместить/воспринять тот объём информации в единицу времени, к которому человек смог развить/раскрыть в себе способность. Важно понимать, что пребывая в осознанном состоянии бодрствования, человека ограничивает в объёме воспринимаемой информации его тело и «идущее» время. Во сне и пограничных состояниях (между сном и бодрствованием) человек способен научиться воспринимать любой объём нужной ему информации всего обо всём и даже задавать/создавать/проектировать в реальность нужные события/явления/информацию. Цитата из книги «Алхимик» (Пауло Коэльо) гласит: «Сны — это язык, на котором говорит с нами Бог». Зигмунд Фрейд писал: «Сон - отражение реальности. Реальность - отражение сна». А Уильям Шекспир, в своё время, писал: «Мы сотканы из ткани наших снов».
Интересны к изучению квантовые вычисления и квантовая информация и в целом квантовая физика дополнительно с древними текстами и трактатами, также любопытны исследования силы подсознания. Древние философские, религиозные и другие тексты описывают времена, когда люди жили в «раю». Этот рай там, где нет телесного, ограниченного восприятия мира, там, где мысль не способна разделиться на разные трактовки в словах, то есть стать обусловленной. Слова же способны менять смыслы с негативных на позитивные и на нейтральные так, как их способна воспринимать изначально искусственно созданная система тела (мозг/органы чувств). Поэтому в мире форм и слов все эмоции и чувства будут всегда обусловлены, - иметь конкретные условия.
Если говорить не о душе, а о теле, то тело, однозначно, проживает жизнь, наполненную огромным количеством условий, и мир наш абсолютно тотально наполнен разными условиями - с этим невозможно не согласиться. Означает ли это, что монах, а с ним и церковь, и религия заранее, целенаправленно дают человеку/человечеству невыполнимое условие о том, что любовь должна быть без условий? На первый взгляд может показаться именно так. Но, если не спешить с выводами, то окажется, что это совсем не так, если осознавать, что ты не заканчиваешься лишь одним телом и личностью, а имеешь подсознание, сверхсознание, тонкие невидимые тела или душу, которая соединяет тебя с истинной реальностью и состоянием безусловной любви. Человек, который скажет вам, что полностью познал себя и всю реальность, некий "гуру" - будет, в большинстве случаев, обманывать и себя и вас. Говоря так и давая вам описание о себе, он указывает лишь на свою личность, которая была сформирована его умом и информацией, которую его ум, сознание способны были воспринять и принять. Философ Кьеркегор говорил по этому поводу: "Называя меня, вы отрицаете меня". То есть, давая мне имя, "ярлык" (определённую и обусловленную информацию, информационный образ), вы отрицаете всё остальное, чем это "я" потенциально может быть.
Не просто так духовные наставники, монахи, священнослужители (и не только они) на протяжении жизни меняют имена, берут псевдонимы при росте своего сознания, самопознания, - тем самым нивелируют ответственность прежней обусловленной человеческой личности; - так они "уходят", в какой-то степени, от прежней личностной "линии судьбы" (обусловленной более узким восприятием информации), от прежнего более узкого мировосприятия, самоидентификации себя как определённой "личности", которая на самом деле многогранна и многомерна. Видимый ум и личность - лишь "верхушка айсберга" человека. Истинное Я, Дух - вечен и не изменен, способен познавать не только концепцией, схемами ума, но и за пределами логики мозга; обладает сознанием; Дух способен испытывать постоянное, вечное истинное счастье, как говорят монахи - непреходящую радость - то есть радость, блаженство, которое не зависит от внешних обстоятельств, внешнего мира и от аппарата эмоций, чувств обусловленного, искусственно созданного тела человека, - та радость, состояние как раз той самой безусловной любви, которая не приходит с какими либо действиями, явлениями извне или воздействиями на тело, ум человека, а которая существует всегда неизменно.
Всё дело в твоём личном отношении, восприятии. Если человеку сказать -"не думай о белых обезьянах", то он всё равно начнёт думать именно о белых обезьянах или о том, что о них думать не надо - что, в целом, одно и то же. Так человека с детства "подсаживают" на определённые программы ума, чтобы он думал, мыслил в определённом направлении. Поэтому так важна соединённость человека с душой, с духовным миром, тот самый "здравый смысл" - вечно существующий истинный смысл, наполненность информации и её понимание; выбор правильного вектора восприятия - для ума - это некий "фильтр" всего того, что происходит во внешнем мире, всей той информации и её конфигураций, которые человек воспринимает извне и внутри себя. Именно здесь человек получает возможность выбора и проявления свободы воли, - выбрать следовать только программам ума или же через "фильтр, призму" души, духовного мира отбрасывать, не воспринимать или просто правильно интерпретировать ту или иную информацию, тем самым научиться создавать/творить своё восприятие мира, «царство божие внутри себя».
Если вернуться к людям, которые воспринимают себя только как тело, ум, не осознавая себя больше, чем человеческое тело, - те, кто и слышать не хочет про невидимый и духовный мир или "царство Божие внутри нас". Как воспримут эту фразу - «Безусловная любовь ко всему живому» - эти люди? В большинстве случаев, они её воспримут буквально, то есть - никаких условий быть не должно. Отсюда и возникают претензии у людей друг к другу, так как люди начинают в буквальном смысле искать в других (а не в себе) ту самую, для них уже заветную, настоящую и чуть ли не волшебную, - безусловную любовь. Люди отзеркаливают (так работает мозг/ум) в браке друг друга, свои недостатки/достоинства (отрицательные/положительные стороны) и правильно их воспринимая и устраняя (негативные) или сохраняя (положительные), тем самым растут своим сознанием, душой/духом в проявленном мире. Но сам брак не определяет любовь, как безусловную или нет. Безусловность любви мы можем определить, понять и увидеть/найти лишь внутри себя, в соединении с душой, духовным миром, и через него видеть, воспринимать безусловную любовь в других. Люди, которые способны читать мысли других людей должны чётко осознавать - дар ли это для них или наказание. Так как мысли человека могут не относиться к его истинному «Я», а быть внедрёнными извне, - именно так людей настраивают друг против друга и начинается группирование по принципу «против кого дружить будем».
Если попытаться почувствовать внутри себя (душой, внутренним миром, внутренним состоянием) любовь к себе, ко всему миру. Нужны ли нам какие-либо условия для того, чтобы чувствовать, испытывать эту любовь к себе и ко всему миру? Ответ очевиден, - нам не требуются никакие условия для этого. Это состояние также называют "платонической любовью", которая не требует никаких условий. Условия требуются телу - доход для покупки еды, оплаты жилья и поддержания жизнедеятельности. Так как тело — это обусловленная (подчинённая определённым законам, правилам и условиям) система, созданная для функционирования в этом иллюзорном мире, ограничивающее нас в истинном восприятии реальности.
Одну и ту же фразу, люди, находящиеся на разных уровнях сознания, воспринимают по-разному. Глядя на некоторых людей, понимаешь, что они живут только внешним миром, не проявляя свои внутренние качества. Таким людям невозможно будет понять правильно фразу "Безусловная любовь". Они "загонят себя в угол", пытаясь найти её только во внешнем, проявленном мире. Если этого чувства, ощущения - безусловной любви, не требующей ничего взамен - нет внутри самого человека, то он не найдёт проявления безусловной любви и во внешнем мире. Важно сохранять связь со своим "истинным Я", — это не то "Я", которое сформировано внешним миром - тем, что о тебе говорят, какие ярлыки на тебя навешивают, что знает и воспринимает твой ум, вся та информация, которая накопилась в нём. "Истинное Я", объединяющее души, Дух- то, которым изначально являешься ты, вневременное (более реальный, чем видимый мир). Именно по этой причине духовные мастера (в том числе и православного христианства, в особенности представители «чёрного духовенства» - монахи) рекомендуют, для познания истинного «Я», истинной реальности, успокаивать ум, останавливать его, так как именно ум/мозг создаёт течение времени и пространство «внешнего» (иллюзорного) мира. Остановка ума - не означает избавление от ума. Остановка ума — это устранение внимания к любым мыслям, это значит перестать реагировать на любую мысль. Постараться воспринимать мысли как что-то далёкое, не относящееся к вам, как что-то, существующее отдельно от вас. Мысли, размышления можно сравнить с рекой, быстро или медленно, шумно или тихо, протекающей рекой. Можно погружаться в эти свои мысли, уходить в них "с головой", можно плыть по течению или против, на поверхности или в глубине. А можно выйти из этой реки и, будучи не вовлечённым, сидеть на берегу и созерцать, как река протекает мимо вас, - подобное состояние наблюдателя за мыслями и есть один из уровней медитации. Также и к мыслям, вашим и чужим, надо относиться, как к реке, купаться в которой следует лишь в те моменты, когда та спокойна и сильное течение не унесёт вас от вашего берега, а шторм или водоворот не затянут вас в глубину, ко дну. А душа— это мостик между телом/умом и истинным, реальным миром, в котором пребывает твоё настоящее «Я». Душа — это система, создающая квантовую запутанность, с помощью которой истинный ты проецируешься своим вниманием в телесное поле, а уже телесное поле формирует иллюзорное восприятие реальности, своего рода «оптическая матрёшка» с многочисленными уровнями и разной системой логик. И чем больше твоё внимание пребывает в теле, уме, мыслях, тем больше ты воспринимаешь только иллюзорный мир.
Безусловная любовь находится там, где нет никаких сомнений, порождаемых умом, никаких требований и условий, - такое состояние возможно лишь в душе, во внутреннем мировосприятии. Если же рассматривать ум, то в нём не должно быть никаких отрицательных, негативных мыслей. Однако, разница между уровнем знаний и дуальность нашего проявленного мира форм не позволяет без сомнений говорить о том, что и ум во внешнем видимом мире способен воспринимать безусловную любовь. Ум, чаще всего, всё же (как бы человек ни старался) будет порождать размышления, сомнения, разные версии на наблюдаемое разными людьми событие, явление, действие. Именно поэтому фраза "Ум хороший слуга, но плохой хозяин" (Робин Шарма) говорит нам об аккуратном отношении к нашим же мыслям, о важности сохранять чистоту помыслов, устранять отрицательные черты характера и негативные проявления мыслей. "Если вы знаете, за что любите женщину — значит вы её не любите" (Виссарион Григорьевич Белинский). Применяя эту фразу ко всему живому (здесь надо вспомнить, что душа на санскрите звучит как «джива»), человек приближается к пониманию безусловной любви (но для ума фраза/идея "безусловная любовь" звучит/воспринимается как условие). Многие оперируют идеей о безусловной любви, но сама безусловность уже является условием! Вопрос лишь в том, насколько реальным и живым можно считать определённую часть или весь окружающий проявленный мир, видимый, воспринимаемый и создаваемый нами с помощью искусственно созданной системы тела - мозга/ума и органов чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания и т.д.) - субъективное восприятие и создание окружающего мира (как проявление живой души через тело). Обусловленность искусственного мира очевидна. Воспринимая реальность лишь с помощью тела и ума, человек способен ощущать тотальную разделённость всего со всем. Душа соединяет человека с источником, объясняя иллюзию разделённости видимого мира. Так, душа, как наблюдатель этого мира посредством тела и ума, способна к восприятию безусловной любви ко всему живому, то есть к таким же осознанным душам-наблюдателям, наблюдающим иллюзорный, разделённый видимый мир, сформированный телесной системой (мозг/органы чувств). Тело и ум легко обмануть, они легко управляемы даже на уровне простой системы/аппарата эмоций и чувств, подверженной программными сигналами; духовный же мир, с которым человеческое тело и ум соприкасаются, погружаясь в сон, пребывает вне данных ограничений и условий. Пограничное состояние между сном и бодрствованием помогает соединить человека с духовным миром и воспринимать его осознанно. Безусловная любовь ко всему живому возможна, прежде всего, как внутреннее состояние самого человека и, так как, внешний мир (его проявление) человек формирует своей телесной внутренней системой наблюдения/измерения, созданной искусственно создателями, творцами и настроенной на определённые параметры восприятия (в квантовой физики это объясняется как коллапсирование функции во время измерения/наблюдения за системой кубитов), то и настройка этой телесной системы определяет состояние восприятия и чувствования внешнего проявления мира к самому человеку.
Подводя итог, можно констатировать, что безусловная любовь — это, прежде всего, состояние внутреннего мира человека, которое он способен также транслировать, проявлять во взаимодействии с внешним миром. Это состояние, которое, используя правильные смыслы для слов, образов видимого и внутреннего миров, человек формирует, задаёт и создаёт сам, находясь в постоянном контакте, сопоставляя все смыслы с духовным миром (изначально, вечно существующим смыслом). Это осознание и восприятие человеком истинной природы реальности, а также понимание алгоритмов возникновения эмоций и чувств искусственного мира. Однако, важно подчеркнуть, что это именно состояние самого человека, а не попытки поиска этого состояния в других, во внешнем видимом мире (искусственно созданном). Таким образом, можно прийти к следующему умозаключению, - не отождествляя себя только лишь с телом, личностью, а осознанно пребывая душой (осознавая проявление внешнего мира, как отражение внутреннего состояния) в качестве наблюдателя за проявленным телом и окружающим миром, возможно ощущать безусловную любовь ко всему живому.
