В прошлом разборе мы оставили Арджуну в отчаянии на поле Курукшетры. Он не хотел вступать в бой со своими родственниками, не хотел убивать славных воинов и брать на себя грех.
⭐️ Во второй беседе Кришна вступает в диалог и отвечает Арджуне длинной речью. Он освещает два важных вопроса: перерождение и состояние устойчивого ума. С точки зрения веры, важнее первый, но с практической стороны — второй.
Кришна говорит Арджуне, что ему не нужно печалиться, что великие воины погибнут в битве. Ведь для души — это всего лишь переход на другой уровень бытия, смена оболочки. То, что есть, не может погибнуть окончательно.
«Подобно тому как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые», — говорит Кришна. Под человеком здесь подразумевается более привычное для нас слово «душа».
💡 В этом заключается смысл веры в перерождение. Душа не умирает, она покидает тело, как старую одежду. Вера в перерождение снижает напряжение и давление, которое испытывает человек, думая о конечности жизни. Ведь получается, что конец одной жизни — это и начало следующей. Так что можно не бояться покинуть тело.
Затрагивает Кришна и вопрос дхармы, который поднимает Арджуна. Бог говорит, что Кшатрий (воин), которым является царевич, должен с радостью встречать битву. Ведь так он исполняет свою дхарму. Этот тезис соотносится с кастовой системой Индии, в которой известны 4 касты — каждая со своим набором обязанностей и возможностей.
В Древней Индии это было практично — человек рождался в определенной касте и его жизненный путь был определен. Сейчас рамки жизни людей шире, перед ними больше возможностей. Но в то же время эта иллюзорная свобода раздвигает наши границы настолько широко, что мы не можем справиться с этим пространством вариантов.
🤔 И тогда у нас возникают вопросы: в чем смысл моей жизни? в чем мое предназначение? зачем я живу? И ответом может быть исполнение того, что нужно делать здесь и сейчас. Как в известном выражении — «делай, что должно, и будь, что будет».
Но для современного человека из второй беседы более практически применим ответ на второй вопрос Арджуны. Это рассуждения Кришны о спокойствии ума и вообще внутреннем равновесии 🧘♀️
Кришна говорит:
«Тот, чей ум спокоен среди скорби, бесстрастен среди наслаждений, свободен от желаний, страха и гнева, тот именуется мудрецом с уравновешенной мыслью».
☝🏻 Кришна призывает учиться владеть своими чувствами, потому что подчинение им, жизнь только сердцем, — это путь к гибели. Предметы чувств рождают привязанность, которая ведет к вожделению. Вожделение приводит к гневу, а тот — к заблуждению. Из заблуждения происходит потеря памяти, а затем — лишение разума.
Если говорить проще, страсть затуманивает разум. Человек в любом порыве страсти, будь то желание чем-то или кем-то обладать, гнев или другое сильное чувство, уже себя не контролирует и не может действовать разумно.
Можно иметь желания, но человек должен быть всегда выше их. Как океан спокойно принимает бурные реки, так и человек должен спокойно принимать желания, которые у него возникают.
«Тот обретает мир, в душу которого вливаются желания так же, как в полноводный океан, сохраняющий неподвижность, вливаются реки, — а не тот, кто желает желания», — говорит Кришна.
Естественно, здесь говорится о состоянии сознания, как у просветленного Будды. И вряд ли обычный человек способен его достигнуть. Но в рассуждениях Кришны определенно есть здравое зерно. Бесконтрольные страсти действительно загубили множество жизней. Взять хоть литературу:
▪️ Ленский в порыве гнева вызывает Онегина на дуэль, а Евгений, в свою очередь, из желания не упасть в грязь лицом принимает вызов и убивает приятеля
▪️ Печорин поддается влюбленности и желанию обладать и губит жизнь Бэлы
▪️ Раскольников, желая проверить «тварь он дрожащая или право имеет», убивает старуху-процентщицу и обрекает себя на каторгу, внутреннюю и внешнюю
Примеры можно перечислять бесконечно. Но на этом я заканчиваю разбор беседы второй из книги «Бхагавад Гита» 🙏