«На поле Дхармы, на святом поле Куру, собравшиеся вместе горели жаждой сразиться», — так начинается первая беседа книги «Бхагавад-Гита».
Дхарма — одно из важнейших слов поэмы. Оно задает тон и стоит во главе угла. К дхарме апеллирует Кришна в своих беседах с Арджуной. Дхарма — это долг, основа бытия. Это праведное деяние. И если его не совершать, то возникнет адхарма — беззаконие. Иногда люди сопротивляются своей дхарме, опасаясь негативных последствий; но это долг, от которого нельзя убежать. Так или иначе, но придется его выполнить.
Но прежде чем перейти к разбору, давайте познакомимся с сюжетом.
Действие происходит на священном поле Курукшетра. Оно было названо так по имени царя Куру, который занимался там аскетическими упражнениями. И в этом же месте встретились родственники и потомки царя-аскета, чтобы сразиться за право на царство.
С неправой стороны были потомки царя Дхритараштру, брата Куру. С правой — потомки Панду, пандавы, предводителем которых был царевич Арджуна. Колесницей Арджуны управлял Кришна в образе возничего. «Бхагавад-Гита» — это разговор между Арджуной и Кришной перед великой битвой.
Беседа первая начинается с перечисления участников битвы. Рассказчики называют имена великих героев, которые готовятся к сражению. Каждый из них потрясает своей силой и мощью, каждый готов продемонстрировать свое военное искусство. Но что происходит с Арджуной? Он говорит Кришне:
«О Кришна, при виде моих родных, выстроившихся в бой и палимых жаждой сражения,
Ноги мои подкашиваются и гортань моя высыхает, мое тело дрожит и волосы поднимаются дыбом,
Гандива [лук Арджуны] выпадает из моих рук, вся кожа моя пылает; и не в силах я стоять, и голова идет кругом.
И вижу я зловещие предзнаменования, о Кешава [эпитет для Кришны]! И не предвижу я никакого добра от этой братоубийственной войны».
Итак, мы знаем, что на поле встретились великие герои, которые принадлежат к одной семье, к одному роду. Они борются за власть, а Арджуна ведет внутреннюю борьбу между долгом и чувством. Умом он понимает, что сражаться нужно, — поэтому он на поле. Но сердце его разрывается, потому что он чувствует любовь к своим братьям и не хочет проливать их кровь. Это и есть основа конфликта, на котором строится произведение.
Родственники Арджуны, стоящие на неправой стороне, — это в каком-то смысле часть его самого. И поэтому царевич приходит в отчаяние. Он не понимает, как можно сражаться с частью себя. Он думает: не лучше ли отступить, чтобы избежать конфликта? И с этими мыслями он обращается к Кришне, потому что сам не может разобраться, как лучше поступить. Арджуна говорит:
«Увы! Из желания завладеть царством мы готовы совершить великий грех, мы готовы убить своих восставших сородичей.
И если бы меня безоружного, несопротивляющегося, вооруженные сыны Дхритараштры убили бы в бою, мне было бы легче».
На что тут стоит обратить внимание
1️⃣ Конфликт долга и чувства — это один из основных конфликтов, которые лежат в основе лучших произведений литературы, театра и кино. Вспомните Одиссея, который старается избежать своего долга и не участвовать в троянской войне, потому что ему комфортно в своей Итаке. Или пушкинскую Татьяну, которая уверенно выбирает долг и отвечает Онегину: «Но я другому отдана и буду век ему верна». Или — Анну Каренину, которая потеряла себя, отказавшись от долга и поддавшись чувству к Вронскому. Да даже «Острые козырьки», которые я сейчас смотрю: главный герой Томми отказывается от любви к Грейс во имя благополучия своей семьи.
2️⃣ Борьба с теми, с кем не хочешь биться — это уже метафора, которая помогает нам лучше понять себя. Метафорически можно сказать, что Арджуне приходится сражаться с частью себя самого, отказываться от части себя. И в нашей жизни бывает так же: нам приходится отказываться от той своей части, которая мешает нам развиваться, двигаться вперед. Иногда это очевидные демоны, но иногда — это качества, которые не так уж и плохи.
Таким образом, Арджуна попадает в запутанный клубок внутренних противоречий. Он сталкивается на поле битвы не только со своими родственниками, но и со своими убеждения — ограничивающими, как мы потом увидим.
Какие выводы для себя мы можем сделать из этой беседы
🔹 Жизнь неизбежно ставит нас перед сложным выбором, который невозможно сделать без понимания законов мироздания
🔹 Иногда приходится отказываться от части себя и даже бороться с самим собой, чтобы достичь чего-либо
🔹 Долг и чувство будут конфликтовать практически всегда, пока человек живет — мало бывает ситуаций, когда сердце и ум без должной подготовки существуют в согласии
Беседа первая помогает нам погрузиться в сюжет «Бхагавад-Гиты» и понять, что обстоятельства зависят от исторического периода и временного контекста. Но внутренние конфликты человека идентичны в любое время и в любом месте. Хоть мы стоим на поле битвы перед лицом родственников, с которыми придется сразиться, хоть мы находимся на жизненном распутье в XXI веке и боимся отказаться от привычного, сопротивляемся переменам, хотя осознаем, что они необходимы.