27 января 2024 года исполняется 145 лет со дня рождения любимого многими поколениями россиян уральского писателя – Павла Петровича Бажова. Основные вехи его биографии связаны с Сысертью и Екатеринбургом. Но есть в ней и тагильский странички.
В Нижнем Тагиле писатель бывал неоднократно, с тагильским прозаиком – Алексеем Петровичем Бондиным его связывали дружеские и творческие отношения.
Нижний Тагил представлял большой интерес для Павла Петровича, как крупный горнозаводской центр с богатой историей. Он любил взобраться на Лисью гору и с высоты окинуть взором уникальный тагильский ландшафт, полюбоваться на старый завод, здание заводоуправления, зеркало тагильского пруда… Любил встречаться с тагильскими старожилами.
Ведь многие годы П.П. Бажов собирал воспоминания «заводских стариков» в разных городах, посёлках и деревнях Урала. Определение «заводские старики» дал сам Павел Петрович пожилым заводчанам, к которым относился уважительно и трепетно, с удовольствием проводя вечера за беседами с ними. Он писал:
«... Ведь кто эти заводские старики? Не обязательно люди 60–70 лет. Они могли быть и моложе. Это люди, работавшие на заводе 25–30 лет, а в дальнейшем они превратились в инвалидов… Особенно результативны общие беседы со стариками производственниками, когда они дополняют друг друга, а порой и спорят. Причем устраивать нужно не собрания, а именно беседы…».
Сам Павел Петрович всегда стремился к задушевности беседы со стариками, говорил о них с большой теплотой и часто называл своих информантов не по фамилии, а просто: старый литейщик, старик производственник, старый караульщик-инвалид на плотине, заводской старик. Выступая перед читателями, он просил «указать тех стариков», которые любят рассказывать про старину и стремился встретиться с ними. И до Бажова рабочий фольклор изучали и использовали многие литераторы и исследователи, но потребовался именно «бажовский» взгляд, который помог выявить, например, особенность «культа навыков» у рудознатцев и угольщиков, «культа тайны» у горняков, «культа силы» у рабочих прокатных цехов, «культа искусства» у камнерезов и гранильщиков. Именно такие беседы вылились впоследствии в любимые многими сказы, на всю Россию прославившие наш край, передав неповторимый колорит горнозаводского Урала.
Сочинял ли П.П. Бажов свои сказы? Лишь отчасти. В 1930-е гг. писатель сталкивается с отсутствием исследований по рабочему фольклору, что страшно его возмущает.
«Меня это просто задело, – вспоминал позже П.П. Бажов - как так, рабочего фольклора нет? Я сам сколько угодно этого рабочего фольклора слыхал, слыхал целые сказы!»
Он начал усиленно работать в открывшемся направлении, и первое же издание «Малахитовой шкатулки» в 1939 году принесло писателю всесоюзную известность. С этого времени обозначилась основная направленность литературного творчества П.П. Бажова – сказы об Урале и уральских рабочих. Он воспел нравственные и трудовые качества гранильщиков, камнерезов, углежогов, старателей, горщиков, шахтеров, прокатчиков... Все они – люди пытливой творческой мысли, добрые, человечные. Сказы несут в себе концентрацию высокой духовности, те этические и эстетические ценности, которые определяли и определяют духовное бытие рабочих. Писатель Борис Полевой так отозвался о сказах П.П. Бажова:
«... Он... переплавлял богатейшие руды народных преданий, сказов, поговорок, столетиями бытовавших на Урале, в свои сказы. Оставаясь народным писателем, он был и передовым литератором, и поэтому сказы его, такие пленительные, непосредственные по форме, в то же время так глубоки и богаты своим содержанием».
Суровая заводская жизнь наложила на фольклор рабочих строгий реализм. В нём нет веры в то, что крестьянский сын женится на царевне и получит полцарства в придачу, что можно приобрести богатство, поймав волшебную щуку или найдя жену-голубицу, которые исполнят любое твоё желание. Всяк здесь знает своё место, а материальные блага наживаются трудолюбием и старанием. А вот богатство, доставшееся даром, счастья не приносит. Эта идея и находит отражение во всех сказах П.П. Бажова.
Анна Владимировна Ожогова, зав. этнографическим комплексом Нижнетагильского музея-заповедника «Горнозаводской Урал»