Наверняка, у каждого из нас в жизни были случаи, когда мы оказывались в таких ситуациях, где мы могли бы помочь другому человеку, оказавшемуся в беде, но по каким-то причинам этого не делали. О чём потом, естественно, сильно жалели. Данный опыт не является каким-то уникальным, потому что каждый, кто сейчас читает эти строки, вспомнил сейчас подобный случай и, возможно, даже не один. Можно считать себя сколько угодно добрым и готовым прийти кому-то на выручку, но, если на тебя в моменте смотрят десятки глаз, которые готовы осудить, что же тебя начинает останавливать?
Данный кейс с социальным окружением, которое в любой момент готово выступить с критикой, выбран не случайно. Я думаю, мало кто будет спорить с тем фактом, что множество больших добрых дел делается именно без огласки и в тишине, но как быть, когда возникает момент публичности? В каком-то смысле, этот факт переворачивает почти всё с ног на голову. Во-первых, неумолимо включается эффект: «Если не я, кто-нибудь точно поможет». Приведённый социальный феномен неоднократно проверялся экспериментально и хорошо описывается «психологией масс». Чтобы мы ни делали, но мысли о том, что найдутся «более достойные, чем я» чтобы помочь, могут возникнуть и будут обусловлены истинной природой человека в социуме, которая так просто позволяет делегировать с себя эту миссию. Другое дело, если бы мы были одни, вот тогда бы я точно помог – и ведь, скорее всего, это оказалось бы правдой. Но что стоит за этим «делегированием»на самом деле?
С одной стороны, данный вопрос можно развернуть с позиции «личной» и «коллективной» ответственности. Личная ответственность, в свою очередь, может базироваться на аспектах полученного воспитания, голоса совести или собственного выбора быть неравнодушным. Если же мы копнем ещё глубже, то в основе будет лежать тот самый эффект «резонанса» с той или иной ситуацией. Именно этот базовый механизм, работающий на эмпатии (возможности сопереживания тех же эмоциональных состояний, что испытывает другой человек, через отождествление с ним), и позволяет нам «колебаться» на частоте проблемы человека, которому мы хотим помочь. И, в таком случае, совершенно не удивительно, почему одни так яростно импонируют проблемам брошенных животных / бездомных / неизлечимым заболеваниям /беженцам, в то время как другие, абсолютно спокойно могут воспринимать это как вполне закономерную несправедливость мира. Невозможно всем и везде помочь, никогда не было и не будет справедливости, сильные одолевают слабых, побеждает тот, кто быстрее приспособится, - это только краткий список тезисов, которые могут быть активно использованы в качестве аргументации, почему я тогда не помог.
Да, несомненно, личная ответственность имеет свою, вполне логичную силу и обоснования, что же можно сказать про «коллективную»? Коллективную ответственность можно представить в виде своеобразной иерархии, на каждом уровне которой действуют свои правила и аргументы. На самом нижнем уровне располагается ответственность перед своим родом, в рамки которой прекрасно вписывается семейная концепция и ареал кровных родственников. Большинство людей интуитивно понимают, что помогать своим нужно, однако в реальности, порой даже самые близкие люди могут оказаться на обочине жизни, когда их выгоняют свои же. И как тут не ратуй, но аргумент в пользу сохранения своего родового окружения может не действовать.
Выше можно расположить уровень «гражданина государства», где главенствуют обширные понятия: «ценности каждого гражданина данного государства», «общего дела для страны», «семьи как ячейки общества» и т. п. Здесь можно обозначить девиз, что «своих не бросаем», как мы можем судить, наблюдая истории взаимовыручки граждан одной страны, находясь на чужбине за границей. Но тут же, добавляя ложку дёгтя, будет кстати упомянуть выражение, что «своих надо бить сильнее», что также находит подтверждение.
На самом верху располагается наиболее широкий и обширный уровень, охватывающий нас как представителей Homo sapiens планеты Земля. Он должен апеллировать к аргументу ценности каждого представителя рода человеческого, но, по иронии судьбы, именно на самом верхнем уровне происходили и происходят самые страшные преступления против человечества, поражающие своим масштабом. И это всё при том, что не спасает даже ещё более высокая ответственность перед Богом (если мы всё-таки незабываем влияние религиозной традиции). Сказать, на каком уровне должны срабатывать более сильные аргументы, которые стимулировали бы нас обращать внимание на происходящее вокруг и начать выручать других, - достаточно сложно. В каком-то смысле, это «командная работа» упомянутых аргументов, которые очень часто срабатывают ситуативно.
И, казалось бы, такая большая и сложная структура с «личной» и «коллективной» ответственностью, которая должна объяснить так много, но почему же есть ощущение что мы что-то упускаем? А это потому, что мы ещё не подобрались к самому центральному и сокровенному для любого человека, о чём пришло время поговорить.
У этого «центрального» существует множество имен и проявлений, кто-то называет это самоидентификацией, кто-то личным образом, это может быть какой-то ролью или имиджем, но суть всегда одна – находясь в социуме, мы очень сильно заботимся об этом «ареале себя». Эта уникальная забота вовлекает огромное количество ресурсов: время, силы, внимание для поддержания этого гомеостаза себя. И самое страшное, что в большей степени человеку это необходимо для поддержания образа себя в своих же собственных глазах. Вы не ослышались, именно в своих собственных глазах, не в чужих. И каково сейчас будет открытие для многих, но, находясь в таком режиме повышенного внимания к себе, у людей просто не остаётся ресурсов чтобы заострять внимание на других (я не беру сейчас в расчёт людей, целью жизни которых является «перемывание косточек» окружающих, благо таких немного). А ведь большинство индивидуумов социума только и думает о себе и о поддержании своего образа. Но когда речь заходит о помощи бездомному, лежащему на обочине пьяному или бабушке, которая еле несет тяжёлую сумку, как быть, если этот образ, скажем, импозантного молодого человека в пиджаке с ноутбуком в руке или «фитоняшки» со стаканчиком латте из Starbucks, начинает просто рушиться на глазах у окружающих? В такие моменты полезно помнить, что угроза образа возникает, в первую очередь, в ваших глазах, а, во-вторых, что окружающие также, как и вы, настолько «увлечены собой», что им просто не остается ресурса внимания ещё и на вас. К тому же, даже если на вас обратят внимание, наверняка у кого-то это срезонирует тихой и аккуратной мыслью, о том, как же хорошо, что есть ещё такие люди, которые не боятся, что о них подумают другие и они готовы прийти на помощь другим.
P.S. Статья посвящается всем моим упущенным возможностям помочь тем, кто в этом когда-то нуждался.
Спасибо Вам, что ставите «Сказать спасибо» под данной статьей и комментируете. Для меня важен каждый ваш отклик и мнение!
Вы можете записаться на мою консультацию: https://www.b17.ru/sobolev92/
Или обратиться по телефону: +7 988 973 72 62
Автор: Соболев Михаил Никитович
Психолог, Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru