На сегодняшний день существует огромное количество книг, картин, песен, кинолент, которые раскрывают людские пороки во всей их красе. Также имеются и слишком открытая одежда, яркие украшения, косметика, делавшая лицо неестественно привлекательным. Всё это в 21 веке является популярной обыденностью, которой пользуются все без исключения.
Однако ранее, как минимум во Флоренции, такое не допускалось. Некоторые люди категорически негативно относились к демонстрации пошлости и неестественной красоты. Именно они и уничтожали все предметы роскоши в костре Тщеславия. Как это было, читаем далее.
Предлагаем обратиться сразу к истории. Представьте, на улице 7 февраля 1497 года. На центральной площади во Флоренции горит огромный костер из книг, произведений искусства и прочих предметов роскоши. Под раздачу попали и украшения, косметика, зеркала, одежда, музыкальные инструменты, игральные карты, кости и даже фальшивые усы и бороды, скульптуры с античными богами. Их свезли в одно место местные жители, причем сделали данное целенаправленно. Организатором сего мероприятия стал Доминиканский монах Джироламо Савонарола.
Родился мужчина в семье врача. В 23 года он вступил в орден монахов-доминиканцев, где предавался аскезе, параллельно сочиняя труд "О падении церкви". Проповедовать Савонарола начал в 1482 году, сразу же покорив итальянцев своим красноречием. Глава Флорентийской республики Лоренцо Медичи пригласил его на свою территорию. Монаху предстояла трудная задача, которая заключалась в превращении города роскоши, науки и праздности в град Божий. Именно в ту пору Лоренцо делает Джироламо своей правой рукой и целителем душ.
Яростные обличения представителей церкви и зловещие предсказания сделали Савонаролу пророком в глазах флорентинцев. Когда к нему пришло видение о подвешенном карающем мече божественной справедливости, его авторитет стал неоспорим. После изгнания Пьеро ди Лоренцо Медичи в 1494 году Савонарола стал правителем Флорентийской республики. А король указанной территории был провозглашен Иисус Христос.
Но почему люди так сильно верили Савонароле, почему они сделали его главным? Дело в том, что в 1494 году начались Итальянские войны - серия конфликтов, длившихся более полувека. Счёт открыл французский король Карл Восьмой, который вторгся на территорию и даже отрезал у Флоренции её приморские владения с Пизой. На очереди был сам город. И территория решила начать переговоры.
Одним из помощником в этом деле был как раз Савонарола. Ему удалось небывалое. Он сравнил Карла с Бичом Божьим и в течение часа всячески перед ним расстилался. А потом намекнул, что Господь Всевидящий может и покарать даже своё орудие, если оно нанесёт Флоренции хоть какой-то ущерб. Оратором Савонарола был талантливым - он сумел напугать короля до такой степени, что за время десятидневной оккупации города двадцать тысяч иностранных солдат никого не ограбили и не обесчестили.
Так вот, став правителем, проповедник решил бороться с социальным неравенством, которое установилось в обществе. Подобное противоречило библейским установкам, а потому Савонарола решил действовать жесткими мерами. А именно, найти себе единомышленников, выступая на главной площади с правильными и праведными речами.
Также он принял республиканскую конституцию и множество законов, которые запрещали азартные игры, убийства и супружескую измену. Свободный от плотского греха Савонарола изгнал из города проституток, постановил сжигать содомитов и призывал женщин прекратить кокетство и украшение себя. Он считал и всем говорил о том, что гуляющий по улицам сифилис - это наказание народа за его вероотступничество. Гонению подверглись ростовщики, ученые, а также люди с большим весом из-за греха чревоугодничества.
Кстати говоря, данный монах оказался своего рода фанатиком всего бедного и самоограничительного. Он против грехов, не принимал людских пороков и жестко высказывался по указанным поводам. Причем делал это достаточно профессионально, так как владел ораторским талантом.
Интересно и то, что его фанатами являлись не только христиане, у которых не было в принципе роскоши, но и знатные богачи. Каждый, кто был за проповеди Джироламо, отказывался от пиров, светских вечеров, масштабных концертов, спектаклей и прочего. Все это делалось для того, чтобы попасть именно на выступление проповедника. Ничего важнее для них более не было. Такой круг единомышленников Джироламо прозвал "плаксами".
Во время выступлений самый главный оратор яро бичевал людские пороки и порой даже доходил до безумства. Он требовал от своих слушателей, чтобы те помогали людям избавляться от предметов, являющихся грешными. Проповедник даже высказывался за то, чтобы его аудитория сама лично силой забирала произведения искусства и иную атрибутику, если уж хозяева сделать это сами не могли, и сжигала ее на костре.
Именно в "жирный вторник" (последний день перед Великим постом у католиков) отряд мальчиков ("невинных агнцев"), в сопровождении вооруженных охранников, грубо врывался в дома зажиточных граждан, отбирал все "греховное" имущество, если те не желали расставаться с ним добровольно. Затем сторонники проповедника собирались на главной площади Флоренции, ждали Савонарола, который лично организовывал мероприятие, и избавлялись от всего ненужного при помощи костра Тщеславия.
Сам он достигал 20 метров в высоту и 30 метров в ширину. Данный объект настолько величественно смотрелся, что один купец захотел его выкупить со всем содержимым. Однако ему, разумеется, отказали. Костер был украшен изображением сатаны. Во время розжига костра (обливали маслом) распевались латинские псалмы и гимн "Тебя, Господа славим". Девушки с оливковыми венками на голове танцевали вокруг огня и призывали всех закидывать в него свои вещи, которые являлись грехом.
Можно добавить, что помимо сбора неправильных предметов роскоши в домах, агнцы следили за исполнением людей 10 заповедей. Дети заглядывали в окна домов, высматривая, не едят ли там выпечку. По улицам ходили отряды фанатиков, называющих себя священной полицией.
Кстати говоря, Сандро Боттичелли оказался одним из слушателей флорентийского монаха. Его речи так вдохновили художника, что он выкинул в огонь все свои картины, которые имели мифологический сюжет. К сожалению, в данном случае нельзя воспользоваться цитатой великого Булгакова о том, что "Рукописи не горят", как собственно и живопись, так как труд многих месяцев исчез за считанные секунды. И, если вдруг художник вновь бы захотел их воплотить в жизнь, увы и ах, как в оригинале у него бы уже не получилось сделать. Также выделился и Петрарка.
Интересно и то, что Боттичелли не получил за свой труд ни копеечки перед тем, как сжечь его. Однако сам художник находился в совершенно нелегком положении и нуждался в денежных средствах, так как не мог даже купить поесть. Но из-за того, что проповедник вдохновил мужчину и всех в округе, он лишь позже начал жалеть о содеянном, как и многие другие. Ведь в огонь попало огромное количество бесценных книг Овидия, Данте, Боккаччо, Цивиерона, Горация, Вергилия. Люди, прочитавшие указанных авторов, восприняли сюжетные линии в произведениях как содомию и решили избавиться от нее подобным способом.
Но одно дело, когда проповедник переманивает на свою сторону христиан, которые надеются на лучшую жизнь. Но что говорить про богачей, также принявших сторону Джироламо? Проблема в том, что сам проповедник не был христианином. Он на первый взгляд говорил достаточно разумные вещи. А с учетом того, что мужчина, помимо ораторства, также писал стихи, ценил высокое искусство и спас Италию - можно сказать, что проповедник быстро нашел единомышленников. Ну а после того, как у него появился тот самый круг слушателей, он начал негативно высказываться о грехах и бороться за чистоту веры, доказывать вред науки, которая полностью опровергает существование Бога.
Спустя несколько месяцев после масштабных мероприятий, главное место в которых занимал костер Тщеславия, сторонники Пьеро Медичи устроили беспорядки. Общество разделилось на "плакс" и "беснующихся". В мае папа римский Александр Шестой отлучил религиозного диктатора от церкви. Но городские власти ему благоволили, поэтому монах продолжал проповедовать, несмотря на запрет. В марте 1498 он написал "Письмо к государям", в котором требовал низложения папы.
Джироламо "беснующиеся" обвинили в лжепророчествах, касаемых веры. Они не желали ограничивать свои привилегии, а потому расправились с религиозным реформатором. Через еще некоторое количество времени он сам себя казнил. Как это произошло? Во всем виновата фанатичность "плакс".
"Беснующиеся" убедили одного из сторонников диктатора, что его истинность учения необходимо испытать огнем. 7 апреля толпы народа собрались на площади Синьории, однако монах, который должен был вместе с Савонаролой пройти через костры, не явился. Людской гнев обрушился на некогда популярного диктатора, которого обвинили в трусости, схватили вместе с ближайшими сторонниками и подвергли жестоким пыткам. В мае после вынесения смертного приговора Савонарола был повешен, а его тело сожжено на костре Тщеславия.
До сих пор многие современные люди считают, что Савонарола - великий оратор своего времени и говорил действительно правильные вещи. Именно так писал о данном провидце Гилберт Кит Честертон: "Он видел, что преступление - не единственное зло; что кражи бриллиантов, отравленные вина, бесстыдные статуи - только симптомы, а болезнь заключается в том, что люди попали в плен к бриллиантам, винам и статуям. Вот о чем забыли те, кто судит аскетов и первых пуритан. Отказ от невинных удовольствий далеко не всегда вызван слепой ненавистью к тому, что только узкий моралист назвал бы грешным.
Человек может отказаться от них, если остро ненавидит то, что только узкий моралист назовет безгрешным. Иногда аскеты видят меньше, иногда - много больше, чем обычные люди. Именно эта ненависть жила в душе Савонаролы. Он встал не против мелких человеческих грешков, а против безбожной, неблагодарной сытости, против привычки к счастью, мистического греха, погубившего некогда Адама. Он проповедовал суровость, которая неотъемлема от юности и надежды. Он проповедовал ту бодрость и ясность духа, без которой немыслима не только святость, но и радость; свежесть чувств, необходимую и любовнику, и монаху. Но в том-то и дело, что чистота и строгость нужны, прежде всего, для восприятия красоты и смеха. Чтобы увидеть каждую птицу, назвать по имени камни и травы, вместить все краски заката, нужна дисциплина радости и тренировка благодарности".
Многие на сегодняшний день понимают, к чему были речи в ту пору проповедника. Он действительно предостерегал людей от всего злого, дурных мыслей, поступков, от грехов, чтобы увидеть настоящее счастье. Однако все равно в мире имеются люди, которые готовы все отдать, лишь бы согрешить. Они любят материальное, а не духовное - в этом и состоит корень проблемы.
Если вам понравилась статья подписывайтесь на мой телеграм канал и инстаграм!