На очередной книжной выставке павлодарской областной библиотеки выставлено и несколько поэтических сборников местного литератора, члена союза писателей Казахстана, обладателя некоторых литературных, государственных наград и званий А.Кани, которого я немного знал, общался и в тоже время по многим позициям имел разные отличающиеся взгляды. В общем-то довольно характерное для сегодняшнего дня явление что ли.
Но сначала чуть- чуть о прошлом, далеком прошлом. Недавно узнал, что А. Кани еще в годы так называемого советского застоя, будучи то ли школьником, то ли студентом участвовал в «работе» "подпольного", или "полуподпольного" что ли, не совсем советского кружка, где выражал свою озабоченность не совсем лучшим тогда состоянием казахского языка, казахскоязычной духовности и многим другим.. В общем понятно о чем речь. Потом в дни декабрьских событий 1986 года Ареке тоже в какой-то мере был в рядах демонстрантов и т.д. . В общем диссидент национально-ориентированного порядка, если можно так сказать, или человек внесший свой вклад в нашу независимость С этой точки зрения, конечно, общее уважение, признание к этому не так давно ушедшем от нас этому поэту-общественнику, как и другим людям его круга и взглядов..
Но в тоже время я не буду честен если не скажу, что уже в годы независимости со многими позициями уважаемого А.Кани я и не только были не согласны, даже как бы не гласно, не совсем публично спорили. Но... временами он говорил то, что не совсем мне лично удобно вспоминать.
Помню известный руководитель одного павлодарского учреждения культуры мне рассказала следующую историю. Как-то там проводили ретро-мероприятие связанное с прошлыми страницами нашей советской жизни. Небольшая группа школьников в пионерских галстуках проимитировала сцены далеких советских лет. и т.д. Казалось бы что в этом особенного, Потом что-то о еще в этом плане. Так вот буквально на следующий день после мероприятий наш уважаемый Ареке специально приходил в это учреждение, чтобы выразить свое неудовольствие, большое неудовольствие эти м представлением По его словам лучше бы было если дети в национальных одеждах показали сцены из далекой казахской древности и только. А советское прошлое, считал поэт-общественник, было настолько скверным, или не самым лучшим, что его не надо вспоминать, лучше напрочь забыть и т.д. Еще он часто выражал недовольство по его мнению замедленным внедрению в жизнь казахского языка, национальных обычаев и всего остального. Тоже понятно о чем речь. В какой-то мере разделяя эту его озабоченность многие павлодарцы не совсем, далеко не со всем со многими его, не знаю даже как сказать, позициями были согласны. Я в том числе, что не раз выражал на страницах павлодарского издания где я работал. Считал и считаю, что сегодня свой патриотизм патриотам надо выражать в более серьезных вещах, а не с пионерами... Но, увы.. получается для более серьезного. кишка... Этот вот не совсем нормальный, на мой взгляд, диссонанс-нонсенс в других случаях, с другими людьми такого круга еще более, намного более заметны. Зачастую вообще...
Тем не менее то, что у нас были, есть разные подходы -- вполне нормальное, естественное явление.
Но я сегодня сугубо со своей личной колокольни высказывая свою точку зрения еще раз коснулся этой не простой, деликатной темы, чтобы сказать, что уважаемый А.Кани отражает не лучшее мнение той некоторой части нашего казахстанского сообщества, которая, на мой взгляд несколько по-своему «задержалось» "зациклилась" на уровне далеких прошлых десятилетий, или не совсем укладывается с происходящими в мире изменениями, требованиями, нюансами что ли. Такая некоторая не самая лучшая амбициозность, или, извините своеобразная болезнь духовного, социального и иного плана что ли. Может так считающие ошибаются, но все же нельзя, кажется, зацикливаться сугубо на одном прошлом известном, что вот главное язык, религия и другое однорядное, которое якобы определяет все и вся. что мы довольно часто нынче слышали, слышим кое от кого, даже от многих В том числе и ... И тем не менее все же нам нельзя остаться на обочине общего прогресса, если хотите глобализации, что некоторые называют по-казахски жахандадыру и т. д. в не самом лучшем значении Об этом тоже нынче многое говорится, публикуется. Достаточно например прочитать некоторые выступления нынешнего президента РК, других известных лиц. Того же уважаемого О.О.Сулейменова, к которому А.Кани всего относился с очень большим уважением и почтением. И здесь мне почему-то кажется что Ареке, будучи достаточно подготовленным человеком и сам прекрасно понимал некоторую слабость своих публичных аргументов, что я почувствовал в двух-трех телефонных и не телефонных коротких беседах. Но тем не менее он и не только он часто делали и продолжаю делать некоторые "своеобразные" шаги. Как впрочем, говорю еще раз, многие люди такого круга, таких взглядов. Почему. Не простой вопрос. То ли они ошибаются-колеблются, то ли некоторый не самый лучший груз прошлого пересиливает . все остальное. То ли личностные, профессионально-литературные, общественно-политические, исторические амбиции, желания что-то доказать вопреки здравому смыслу. Кто его знает. Такая вот очередная тайна человеческой души, человеческих душ, которые раскрыть в полной, или хотя бы частичном плане очень не просто. А в данном случае с местным павлодарским А.Кани, другими ушедшими героями прошлого уже увы, точно мы никогда не узнаем. И тем не менее, с уважением говоря о прошлых, известных заслугах, добрых делах этого человека и других лиц его и не его круга взглядов стоит, наверное сказать и о том, что не совсем уж они во всем были правы.. Понятно с определенной точки зрения. Может это не совсем по человечески, по канонам религии.. И все же ... Это нужно не столько во имя памяти ушедших от нас людей а в первую очередь во имя сегодняшних и будущих наших дел, во имя нынешнего и будущего поколения казахстанцев, во имя современного, хочется надеяться в будущем процветающего, современного Казахстана. И последнее. Я осмелился затронуть эту тему и потому, что на мой личный взгляд, некоторые не самые лучшие на мой взгляд воззрения отмеченного определенного круга лиц , довольно широкого круга лиц, нынче, увы, получают довольно заметное распространение, что не может не тревожить. Такие мысли у меня появились у стенда с книгами павлодарского поэта-общественника А.Кани
БУЛАТ ШАРИПОВ