Когда на какую-то территорию приходит новая религия, то боги старой часто объявляются демонами. Иногда это работает. По сути некоторые божества «сами» помогают в очернении своей репутации. Например вполне легко сделать страшного демона из божества, что довело собратьев до белого каления и сейчас лежит прикованное к скале, и ждет освобождения и Армагедонна, который случиться именно по его воле.
А если божество не такое уж и злое? Или даже наоборот — доброе, защищающее и почитаемое? Пусть и трикстер? В таком случае попытки вылепить из него дьявола вполне похожи на надевание совы на глобус. И тогда у адептов новой веры есть два пути
- Признать старых божеств, но ввести их в новый пантеон, как помощников, младших братьев, детей, подчиненных нового бога. Как считается, именно таким способом бывший когда-то локальным божеством Зевс набрал свой Олимп. Такие божества есть и в мифологии викингов, и в странах Азии
- Другой совсем коленкор, когда мы имеем дело с религиями монотеистическими. Тут уже все посложнее будет. Ну не признают они других богов, ну вот никак. Нет, божества конечно можно постараться запихнуть в ангелы или еще куда, но….как-то не очень с этим получалось. И тогда дело в руки берут люди, те самые, которым сказали — вот тебе один бог, остальные - демоны и живи с этим. Люди чешут репу, кумекают и начинают рассказывать сказки о своих божествах. Только называя их по-иному. И уже не имя Велеса на устах, а имя Николая Угодника.
Вот о Николае Чудотворце как раз и речь.
Христиане почитают святого Николая как покровителя морей, путешествий, сирот, заключенных, детей, торговцев, ростовщиков и т.д. На основании жития Николая, где он раздал приданное трем дочерям разорившегося богача, возникла христианская адаптация предрождественских дарений.
Поэтому во многих европейских странах, где образ святого получил массовое распространение, Николай стал тем персонажем, который дарит подарки детям.
Интересно, что в Греции, где Николай имеет огромную популярность, детям дарит подарки совсем не Николай, а его современник - святой Василий Великий. В России образ Николая тоже был связан с Дедом Морозом, но после Октябрьской революции вся традиция была утеряна.
И именно ему выпала роль взять на себя, а потом и совсем слиться с образом трикстера как в нашей стране, так и в других христианских землях.
Например, для обращенных негров юга Америки образ Святого Николая( Старины Ника) очень уж подозрительно быстро стал напоминать в историях образ местного трикстера — веселого, сильного, и склонного подчас к шуткам ради шутки, иногда за спиной самого Бога. Вот например
Почему совы не спят по ночам( сказка негров американского юга).
Замечали ли вы, что часто, когда кто-то обзаводится какой-либо привычкой, она остается с ним на всю жизнь?
Вот что случилось с совой. Сначала мистер Сова был похож на других птиц; у него были такие же глаза, вовсе не две огромные плошки, и он летал и пел днем, а когда темнело, искал удобное местечко, прятал голову под крылья и спал до рассвета, как и другие. Но вскоре у него вошло в привычку сидеть по ночам и кричать “ "Who-Who"(Кто-кто), и так до сих пор поступают все его потомки.
А произошло вот что.
Когда все существа были созданы и только учились жить, Добрый Господь заметил, что каждую ночь что-то идет не так, и надо вам сказать, это его вовсе не радовало. Одним утром он обнаружил, что за ночь хвост свиньи свернулся колечком, хвосты оленя и козы были обрезаны. Следующей ночью опоссум и крыса вообще остались с голыми хвостами. За третью ночь утка потеряла передние лапы, змея осталась без лап вовсе, а цесарка и индюк облысели.
И никто не знал, что будет дальше. Что, разумеется, всех очень пугало
У Бога было подозрение, что это дело рук Старины Ника, но он решил пока не говорить ничего ангелам. Просто попросил мистера Сову, не будет ли тот так любезен не поспать ночь и посмотреть, в чем тут дело
И Сова сказал, что он был бы очень рад помочь, только боится, что ничего не увидит в темноте. Тогда Добрый Господь сказал:
- Все, что нужно сделать, чтобы видеть в темноте - это открыть глаза пошире.
Так они и договорились. А когда стемнело, мистер Сова так и не лег спать.; он просто открыл глаза чуть шире и сел на высоко расположенную ветку, откуда мог оглядеть окрестности. И каждый раз, когда становилось немного темнее, мистер Сова открывал глаза немного шире,и прекрасно видел в темноте.
И вот что произошло дальше. Около полуночи мистер Сова увидел, как Старый Ник завязывает узлы в гривах лошадей.
И Сова закричал: “Кто-кто, кто-кто, кто-кто-а?” Услышав это, Старина Ник так перепугался, что убежал, бросив лошадей. Но мистер Сова открыл глаза еще шире, и все летел за Стариной Ником, время от времени крича: “Кто-кто, кто-кто, кто-у-у-у!”
Ну, Старину Ника он, конечно, отпугнул, но когда наступил день, у мистера Совы так широко раскрылись глаза, что он не мог их закрыть, а от яркого солнца ужасно разболелась голова.
Тогда Добрый Господь сказал Сове, что, поскольку тот не спал всю предыдущую ночь, то может найти себе тенистое место и проспать весь день, чтобы компенсировать потерю сна.
Но когда снова наступила ночь, мистер Сова был отдохнувшим, у него больше не болела голова. К тому же, он чувствовал себя настолько бодрым, что не спал и в эту ночь. После этого у него появилась эта привычка, которую он передал и всем своим потомкам.
Забавно в этом смысле вышло в России. Ведь Велес, с образом которого и слился образ Николая Угодника являлся всегда одним из самых почитаемых божеств. Результат? А то, что иностранные путешественники писали, что для русских наиболее почитаем именно Святой Николай, а не Христос даже. С удивлением писали они о ом, как мужик, войдя в избу, первым делом святому Николаю поклон отдает. Святой Николай действительно забрал у Велеса его обязанности. В том числе и по богатству
«Да змолился Садко да господу Богу,
Как тому-то нынь Мыколы нынь святителю:
– Я построю тебе церковь соборную,
Да на-во имё Миколы нынь святителя.
Кабы тут у Садка да казны прибыло...»
«Пошел-то Садко да во божью церковь,
Он молитцэ Миколы Всеможайскому:
– Ты ой есь, Микола Всеможайския!
Пособи мне выкупить товары из Нова-города!»
На Руси имя Николая Чудотворца получило известность очень рано. Так в Киевском Софийском соборе, построенном в середине одиннадцатого века Ярославом Мудрым, в числе наиболее почитаемых святых присутствует и мозаичное изображение святителя Николая. Однако, особенное почитание этого святого в пределах Руси начинается со второй половины одиннадцатого столетия. К этому периоду образ христианского святого полностью слился с образом Велеса, и Николай Чудотворец стал его преемником, продолжая традиции языческого почитания «Скотьего бога».
Николай предстает в историях как олицетворение богатства и изобилия, он связан со скотом, он прорицает и, наконец, он выступает как защитник народа, причем противостоит в этом качестве княжеской власти; спасение Пскова при посредстве Николы закономерно выглядит как чудо.
В русском фольклоре Николай может обманывать даже Бога, заступаясь за бедных. Либо обманывает он святого Илью-пророка, например отводя его разящие стрелы-молнии от коровы бедной вдовы
Отмеченное противопоставление Бога и Николы нашло отражение в поговорке: “Бог не убог, а Никола милостив” впрочем говорилось также " “Ежели Бог пособит, Никола поможет..»))))
Еще пословицы
Нет за нас поборника, супротив Николы. Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает.
Знаменательно, что это противопоставление могло не только четко осознаваться в русском народном православии, но и восприниматься как грех. Так, сибирский крестьянин Артемий Сакалов, записывая (в середине XVIII в.) свои грехи, кается в том, что в минуту невзгод у него вырвалась фраза: “Владыко человека лупит, а Никола видит и не отнимет”. Бог и Никола и в этом случае противопоставляются как карающее и милостивое начала, причем Николе приписывается способность противодействовать Богу.
Как и леший-медведь, св. Николай может восприниматься в качестве хозяина леса, выступая, в частности, как покровитель охоты, например вот характерная молитва охотника, преследующего зверя: “Николай Чудотворец! создай его моим!”, а также образ Николая — покровителя волков, который отвечает соответствующему представлению о лешем.Согласно пословице, “в поле да в лесу один Никола бог”. Соответственно, например, в Пошехонье, когда ходят в лес по грибы, просят: Никола Микола, наполни лукошко Стогом верхом, Перевертышком!
Николай Чудотворец (Никола Угодник) прибавляет богатство в доме, его основная функция покровительство достатку и благополучию в хозяйстве. Николай Угодник, мужицкий Бог, становится в поверьях русского народа подателем урожая и защитником домашнего скота. Крестьяне считали, что его любит "Матушка Сыра-Земля", и что благодаря его заботам колосится рожь и пшеница, созревают другие злаки. Так же Николу Чудотворца считали покровителем диких животных и просили оградить домашний скот от нападения волков которые, как считалось, служили святому за место собак. Русский народ создал множество сказок в которых святой общается с лесными зверями и, даже, управляет ими. Например такая легенда:
"Однажды, с далекого пути ехал крестьянин к себе домой. Дорога была дальняя, и не успел тот до темна до дома своего добраться, вот и пришлось ему остановиться в лесу ночевать. Делать было нечего, распряг волов, наложил им сена, а сам сел у костра. Вдруг видит, собралось на холме зверей видимо не видимо. Испугался мужик, глядит там и волки, и лисы, и медведи, а те сидят все вместе и не шевелятся. Как страх потух, решил посмотреть он что там и к чему. Когда подошёл ближе видит — сидят звери все в кругу, а по центру сам Николай Чудотворец сказки им рассказывает да указания раздает. Вот сколько помощников у Святого Николая."