Облако терминов, понятий и цитат.
АДЮЛЬТЕР /англ. Adultery; франц. adultere; от лат. adulterium – супружеская измена/ (адультер), нарушение супружеской верности; то же, что измена; форникация. См. также Внебрачные связи; Прелюбодеяние.
Пол. связь одного из супругов с третьим лицом. Во всех мировых религиях А. считается грехом (1) и подлежит суровому наказанию. В Библии: «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину». Второзаконие. 22, 22; «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка». Левит. 20, 10.
Согласно законам шариата, жена (1) является собственностью мужа (1), поэтому А. приравнивается к воровству и карается побиванием камнями. Рим. император Август сильно ужесточил наказание за А. В начале XIX в. кодекс Наполеона возлагал всю вину за А. только на женщину. По уголовному законодательству некоторых штатов США А. наказывается заключением сроком до двух лет. В Российской Федерации А. является всего лишь объектом морального осуждения.
«Называя адюльтер преступлением, мораль опирается на известную библейскую заповедь, требуя неукоснительного ее соблюдения, в то же самое время находя десятки оправданий для легального нарушения остальных заповедей.
«Не желай жены ближнего своего…» находится в едином контексте с «не желай дома ближнего своего… ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его…» При этом отнюдь не считается предосудительным погостить в доме ближнего или попросить на время его осла для перевозки тяжестей, а вот жена ближнего – табу. <>
В то же время значение латинского слова adulterare, от которого произошло понятие «адюльтер», прямо указывает на принадлежность его к духовно-нравственной сфере. Обесчестить, лишить чести…» В.Гитин. Энциклопедия шокирующих истин.
«Все опыты, известные нам из повседневной жизни и занесенные на скрижали бесчисленных романов и драм, единогласно подтверждают, что всякие адюльтеры и сожительства у порядочных людей, какова бы ни была любовь вначале, не продолжаются дольше двух, а много – трех лет». А.Чехов. Рассказ неизвестного человека.
Тема А. отразилась в целом ряде произведений мирового искусства, в т.ч.: пьесы У. Шекспира «Отелло», «Зимняя сказка», «Виндзорские проказницы»; роман Г. Флобера «Госпожа Бовари» (1857) и мн. др.
«Я теперь очень нравственный человек и ограничиваюсь одним строгим адюльтером. Джордж Гордон Байрон, английский поэт (XIX в.)
Я еще ни разу не видела пары, которая была бы счастлива в адюльтере. Тамасин Дей-Льюис, английская журналистка.
Успешный адюльтер невозможен, если муж не испытывает симпатию к любовнику. Этьен Рей, французский писатель.
Вы знаете, что жители Тасмании, у которых адюльтер неизвестен, ныне вымерли. Сомерсет Моэм, английский писатель». К.Душенко. Большая книга афоризмов о любви.
«Долго и не на все пуговицы раздеваться,
быстро и на все пуговицы одеваться
– дисциплина адюльтера,
adieuльтера…» В. Павлова. Из книги «Небесное животное».
А. /разг./ – адюльт.
«Без слез и адюльтов не обойдется, но лет через 5, когда девочки обрюзгнут и заведут каждая по мужу, „то время“ будут вспоминать хором как счастливейший сок юности». Д. Симонова. Шанкр.
АМОРАЛИЗМ /от греч. а – отрицательная частица и мораль/ (аморальность), отрицание общепринятых норм морали и соответствующее поведение в обществе. См. также Имморализм.
«В двадцать один год он был точь-в-точь таким, как в восемьдесят четыре года. Та же сухость души, черствость сердца, решительное равнодушие ко всему, что не имеет отношения к его личным интересам, тот же абсолютный, законченный аморализм, то же отношение к окружающим: дураков подчиняй и эксплоатируй, умных и сильных старайся сделать своими союзниками, но помни, что те и другие должны быть твоими орудиями, если ты в самом деле умнее их, – будь всегда с хищниками, а не с их жертвами». Е.Тарле. Талейран.
«Его смелость – это, конечно, беспринципность, аморализм». М. Горький. Жизнь Клима Самгина.
«Налицо была та самая аморальность, с которой и была призвана бороться парткомиссия в своих общежитских рейдах». М. Веллер. Марина.
«Свободный от морали и закона,
Я принародно писаю с балкона». Л. Филатов. Любовь к трем апельсинам.
Аморальный (-ая; -ое) (безнравственный) – функционально присущий или свойственный А.
«Никакое моральное удовлетворение не может сравниться с аморальным». Сетевой юмор.
БЕССТЫДСТВО /англ. Impudence/ (анедия), 1) этическая категория, отражающая нравственные недостатки данного общества;
« Бесстыдство. Для того чтобы судить о бесстыдстве, необходимо учитывать культурные традиции в то или иное время и у тех или иных народов. В одном социуме стыдно «опростоволоситься» – показаться без головного убора, а в другом можно спокойно разгуливать нагишом. Чем более развита культура, тем больше постыдного переносится в нравственную сферу: например, нехорошо обижать слабых, желать зла ближнему и т. д.<>
Например, в XV–XVI веках в искусстве приобрела популярность тема писающего ребенка. Он занимает свое место среди изображений, помещенных в часословах и на картинах религиозного содержания. Главной достопримечательностью Брюсселя в наше время является скульптура писающего мальчика (Manneken-Pis).
Туристы, любящие фотографироваться около него, не считают, что они совершают что-то безнравственное. Ведь вид обнаженного тела ребенка во время купания в общественных местах не шокирует взрослых. Да и рассматривание скульптур обнаженных тел в музеях Эрмитажа и Лувра не считается проявлением бесстыдства, так как бесстыдство – «в голове» смотрящего (что он хочет увидеть), а не в обнаженном теле». Е.Ильин. Психология совести.
2) отсутствие стыда, пренебрежение общепринятой моралью. См. также Похабство.
«Нам, как аппендицит,
поудаляли стыд.
Бесстыдство – наш удел.
Мы попираем смерть.
Ну, кто из нас краснел?
Забыли, как краснеть!» А. Вознесенский.
«А самозванством и бесстыдством, милостивый государь, в наш век не берут. Самозванство и бесстыдство, милостивый мой государь, не к добру приводит, а до петли доводит». Ф.Достоевский. Бесы.
Бесстыдник (жен. бесстыдница) (срамник) – лицо, лишенное чувства стыда; то же, что охальник.
«А когда кто-нибудь из них пробовал лезть к девкам, его сердито отталкивали и орали: «Ах ты, бесстыдник!» Ф. Гладков. Повесть о детстве.
«Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься!» А. Островский. Гроза.
Бесстыдный (-ая; -ое) (бесстыжий) – лишенный чувства стыда, противоречащий общепринятой морали.
«…он сидит за столом, окруженный ложными друзьями и бесстыдными женщинами». А. Пушкин. Повести Белкина.
«…нередко, встречаясь с нею в сенях или в комнате глаз на глаз, он бесстыдно щупал ее острым взглядом от груди до колен…» М. Горький. Дело Артамоновых.
«Хоть бы верхнюю юбчонку накинула… Эка бесстыжая ты бабенка!» М. Шолохов. Поднятая целина.
Б. /разг./: нахрапистость; храп.
ВЕРНОСТЬ /англ. Fidelity/, преданность и постоянство в отношениях с близким человеком. Ср. Неверность. См. также Пояс верности.
В., стыдливость и некоторые др. качества являлись объектом обожествления в античных языческих культах.
«Старики порою говорят:
– Жил я с бабкой сорок лет подряд.
И признаюсь не в обиду вам,
Словно с верной Евою Адам.
Ева впрямь примерная жена:
Яблоко смущенно надкусила,
Доброго Адама полюбила
И всю жизнь была ему верна.
Муж привык спокойно отправляться
На охоту и на сбор маслин.
Он в супруге мог не сомневаться,
Мог бы даже головой ручаться!
Ибо больше не было мужчин»…Э.Асадов. Верная Ева.
«Вижу, что верность соблюдаете. Это очень благородно с вашей стороны». А. Куприн. Яма.
Верный (-ая; -ое) – соблюдающий В.
«И бегала за ним она,
Как тень, иль верная жена». А. Пушкин. Евгений Онегин.
ЛЕДИ НЕ ШЕВЕЛЯТСЯ /англ. Ladies don’t move/, одна из обязательных установок морали викторианской.
В период правления англ. королевы Виктории (1819-1901) единственным предназначением пол. акта считалось зачатие и воспроизводство потомства. Любые другие формы активности половой осуждались и объявлялись грехом (1). Поведение добропорядочной женщины на супружеском ложе жестко регламентировалось. Она обязана была избегать любых проявлений страсти и симулировать отсутствие оргазма.
«Вообще всякая супружеская жизнь рассматривалась как нечто отвратительное и неприличное. <>
Именно в эпоху правления Виктории и появилось классическое «леди не шевелится»!
В 1856 году парламент Империи, над которой никогда не заходит солнце, три дня выяснял: шевелится леди или не шевелится. Тогда у некого парламентария жена умерла во время полового акта, и он вынес проблему на публичное обсуждение.
Вердикт парламента, всерьез обсуждавшего «проблему»: «Леди не шевелится, но подает признаки жизни». В.Сидоров. Повседневная жизнь эпохи Шерлока Холмса и доктора Ватсона.
ЛИБЕРТИН /франц. Libertine, букв. «вольнодумец»/ (либертен), лицо, исповедующее либертинаж; пренебрегающее нормами морали ради достижения чувственных наслаждений (2). См. также Рейк.
Термин появился в речах реформатора католической церкви Ж.Кальвина (1509-1564), который применил его в отношении вождей Мюнстерской комунны. Первоначально относился исключительно к религиозной сфере и обозначал: богохульник, еретик.
«Но что значит «либертин»? Возможно ли здесь строгое определение? Либертины придерживаются самых различных убеждений, от равнодушия к вопросам религии до атеизма, включая и тот расплывчатый деизм, который войдет в моду с веком Просвещения. Они отказываются слепо принимать верооткровенные истины. В общем, они числят себя вольнодумцами и «философами» – одни, чтобы быть до конца последовательными, другие для удобства. Многие из них ведут весьма рассеянный образ жизни, а то и вовсе предаются разврату, – отсюда тот второй смысл, который обретет со временем слово «либертин». Под угрозами проклятия, изрыгаемыми иезуитами, лучшие из либертинов отстаивают право жить согласно природе». Ж.Бордонов. Мольер.
В XVII-XVIII в.в. термин приобрел иной оттенок: вольнодумец; блудник; развратник; распутник. В исторической и мемуарной литературе к числу Л. обычно относят маркиза де Сада; Казанову; Д.Байрона и др.
«В Завацком вы чувствует всегда этот инстинкт охотника…"un chaser de femmes", как выражаются французы. Впрочем, он и сам себя называл при мне либертином и выговоривал это с особенным удовольствием». П.Боборыкин. С убийцей.
ЛИБЕРТИНАЖ /англ. Libertinage/ (либертинизм), мировоззрение, основанное на отрицании норм морали, в т.ч. половой; то же, что вседозволенность. См. также Имморализм.
«… слово “либертинаж” имело в XVII веке двойное значение: с одной стороны, “вольнодумство”, “свободомыслие”, с другой, – “игривость души”, “распущенность”. И в самом деле, среди части французской аристократической молодежи уже в первой трети XVII века становится модным афишировать свое презрение к религии и церкви, демонстративно кощунствовать и в то же время отдаваться своим низменным порочным инстинктам. Либертены не уставали повторять, что мораль и нравственность – пустые условности. Ортодоксы обвиняли их в скептицизме и неверии в разум, стремлении противопоставить религии материальное чувственное начало, и как только их ни чихвостили, обзывая то детерминистами, то материалистами, то атеистами». Л.Бердников. Русский Галантный век в лицах и сюжетах.
В художественной форме отразился в романе П.Шодерло де Лакло «Опасные связи» («Les Liaisons dangereuses», 1782). Теория Л. получила развитие в работах англ. оккультиста Алистера Кроули (Aleister Crowley, 1875-1947). В настоящее время под Л. нередко понимаются различные формы отклоняющегося пол. поведения (садомазохизм, свингинг, плюрализм сексуальный и др.).
«…мы должны рассмотреть также и преступления, заключающиеся в действиях, которые могут быть совершены в силу распутства (le libertinage). Среди таковых поступков, в частности, особо выделяются некоторые, как то: проституция, прелюбодеяние, кровосмешение, насилие и содомия, якобы в наибольшей мере наносящие вред нашему долгу по отношению к другим людям». де Сад. Философия в будуаре.
«Либертинаж – это абсолютная свобода. Жизнь за гранью добра и зла». Р.Злотников. Путь князя. Быть Воином.
О ВРЕМЕНА, О НРАВЫ! /лат. O tempora, o mores!/, крылатое выражение, осуждающее упадок и разложение господствующих в обществе нравов. См. также Хлеба и зрелищ.
Приписывается античному оратору и политическому деятелю Марку Туллию Цицерону (106 – 43 до н.э.). Прозвучало в речи против сенатора Катилины, замышлявшего заговор против Республики. Речь обличает наглость заговорщиков и считается образцом римского ораторского искусства.
Цицерон еще не раз использовал это выражение, в частности, в речи против рим. наместника в Сицилии Вереса (70 г. до н.э.), скандально прославившегося своими злоупотреблениями и развратом: «…Я привлек к суду расхитителя общественной казны, угнетателя Азии и Памфилии, разбойника в сане городского претора, бич и язву сицилийской провинции. …Я привел на суд к вам не вора, но грабителя, не развратника, но растлителя, не святотатца, а врага святыни и религии, не убийцу, а кровожадного палача наших сограждан и союзников; по моему мнению, среди всех подсудимых, каких только помнят люди, этот – единственный, которому осуждение может быть отрадно».
По другой версии, авторство выражения принадлежит древнерим. политику, полководцу и писателю Марку Порцию Катону (234 – ок. 148 до н. э.).
«О времена! О нравы! Видеть грустно,
Как все вокруг нелепо и безвкусно.
О нравах, о приличиях смешно
И говорить – приличий нет давно!
Что ж до времен, то каждому известно:
О «старых добрых временах» нелестно
Толкует современный человек
И хвалит – деградировавший век!» Э.По. O tempora, o mores!
РАЗВРАТ /лат. stuprum/, 1) образ мысли и поведение, направленные на удовлетворение сексуальных потребностей вопреки нормам морали и закона; то же, что блуд; распутство. См. также Грех.
«Разврат, бывало, хладнокровный
Наукой славился любовной,
Сам о себе везде трубя
И наслаждаясь не любя». А.Пушкин. Евгений Онегин.
.
“Разврат ведь не в чем-нибудь физическом, ведь никакое безобразие физическое не разврат; а разврат, истинный разврат именно в освобождении себя от нравственных отношений к женщине, с которой входишь в физическое общение». Л.Толстой. Крейцерова соната.
Р. /рус., устар./: византизм; любодеяние; непотребство; содом.
Р. /англ./: debauchery; filth; harlotry; lechery; philandering.
Развратник– лицо муж. пола, занимающееся Р.; то же, что бесстыдник; блудник; потаскун; распутник; /устарев./ блежник; греховодник; ёлод. См. также Либертин; Рейк.
“Вовсе не сумасшедший, а просто, как и все мужчины, развратник». А.Куприн. Яма.
Развратница - лицо жен. пола, занимающееся Р.; то же, что бесстыдница; блудница; потаскуха; распутница;
/разг./ вакханка; Мессалина.
«Вот, товарищи, замечательная особа. Знаменитая развратница первой половины девятнадцатого века». М.Булгаков. Ханский огонь.
Развратитель (-ница)(совратитель) – лицо, склоняющее к Р.
“Он убийца своего отца, делатель фальшивых завещаний, развратитель дев, грабитель, кровопийца, гробный тать, сдирающий последнюю одежду мертвеца», И.Лажечников. Последний Новик.
Развратный (-ая; -ое) (блудливый; распутный) – присущий или склонный к Р.
“И вдруг подходит развратной походкой к блюду и цоп с кремом и жрет». М.Зощенко. Аристократка.
2) низкий нравственный уровень общественного сознания.
Отмечается на определенных этапах исторического развития: во время правления первых рим. цезарей (Август, Калигула, Нерон), в период порнократии и др. Суровое осуждение Р.содержится в Библии.
«Разврат. Причина всех болезней у холостяков. Встречается лишь в больших городах». Г.Флобер. Лексикон прописных истин.
Развратить (-ся) (развращать; совращать) – склонить (-ся) к Р.
«Правда ли, что маркиз де-Сад мог бы у вас поучиться? Правда ли, что вы заманивали и развращали детей?» Ф.Достоевский. Бесы.
Развратничать (блудить; блудодействовать) – заниматься Р.
“Поезжай на фронт. Развратничаешь, сволочь, когда всенародная кровь льется!” Ю.Алешковский. Николай Николаевич.
СОВРАЩЕНИЕ, нравственное или физическое растление; лишение моральной чистоты при помощи соблазна или развратных действий; то же, что развращение.
«Я теряюсь сразу назвать ваш поступок. Это преступление. Растление. Совращение» В.Распутин. Уроки французского.
Совращать (развращать;совратить) – совершать С.
«Воспитательницы. – Происходят всегда из хорошей семьи, потерпевшей неудачи. Опасны в доме, совращают мужей». Г.Флобер. Лексикон прописных истин.
Совратитель (жен. -ница) (развратитель; растлитель) – лицо, совершающее С.
«Да вот поди ты!.. Спросите еще ее, не совращал ли ее кто-нибудь, не было ли у нее совратителя?» А.Писемский. Люди сороковых годов.
«…угадывали в ней старинного врага – совратительницу их мужей, братьев, отцов и сыновей». А.Куприн. Яма.
Совращенный (-ая) – жертва С.
«Марина немедля признала нахальную судомойку, недолгое время прослужившую в Ардисе и совращенную неведомым господином». В.Набоков. Ада, или Радости страсти.
СТЫД, 1) (совесть; стыдоба) мучительное нравственное переживание, связанное с осознанием аморальности тех или иных действий, поступков, образа мыслей; то же, что срам. Ср. Бесстыдство.
С. не был присущ человеку на первобытной стадии его развития (см. Нагота). По мере исторического развития приобрел функцию важного регулятора поведения в пол. сфере. На бытовом уровне чувство С. опосредуется моралью двойной. Известное изречение Цицерона «Obscoenum est dicere, facere non obscoenum» («Говорить стыдно, а делать не стыдно») отражает ханжеский характер проявления С. в мещанской, обывательской среде.
«Согласно Платону и Аристотелю, стыд есть страх дурной молвы. Аристотель отметил важный момент в понимании природы стыда: никто не стыдится младенцев и животных, и стыд, ощущаемый нами в присутствии других людей, соразмеряется с тем уважением, которое мы имеем к их мнению. Известно, что римляне и римлянки не стыдились своих рабов. Спиноза писал, что стыд есть неудовольствие, сопровождаемое идеей какого-либо нашего действия, которое другие, как нам представляется, порицают.
Аналогично определяется стыд в Оксфордском словаре английского языка, как болезненная эмоция, возникающая вследствие осознания чего-то бесчестного, нелепого или неприличного в собственном поведении или обстоятельствах жизни (или того же в поведении или жизни других, чьи честь или позор человек рассматривает как свои собственные) или же в результате попадания в ситуацию, оскорбляющую собственную скромность или приличие индивида». Е.Ильин. Психология совести.
В периоды революционных потрясений неоднократно предпринимались попытки пересмотреть и даже упразднить регулятивную функцию С. (см. Нудисты). В 1968 лозунги борьбы со С. выдвигались также лидерами сексуальной революции.
«Стыд – явление не индивидуального, но общественного характера. Стыд – это обычно внутреннее мерило принятого и непринятого. Стыд – это наша органическая связь с обществом, посредством стыда выражает свои запрещения гений рода, гений общественности, подсознательно пребывающий внутри нас и неустанно ведущий борьбу с устремлениями нашего индивидуального сознания”. М.Волошин. Театр и сновидение.
“Я, любя тебя, много стыдобы перетерпел…” М.Шолохов. Поднятая целина.
Стыдить (-ся) (совестить) – реагировать на чувство С.
“Господа! я предлагаю ничего не стыдиться! – Ах, давайте, давайте ничего не стыдиться! – послышались многие голоса…” Ф.Достоевский. Бобок.
Стыдный (-ая; -ое) (бесстыдный; зазорный; непотребный; неприличный; позорный; постыдный; срамной) – внушающий чувство С.
«Но всего более угнетало Кожемякина отношение окуровцев к женщине, оно с печальной ясностью обличало в темных душах людей присутствие чего-то страшного, что – он чувствовал незаметно прилеплялось и к его душе грязным, ядовитым пятном, вызывая соблазнительные, тревожные мысли и стыдное, болезненное напряжение в теле». М.Горький. Жизнь Матвея Кожемякина.
«Какие слышатся меж вами анекдоты!
Какой у вас идет постыдный разговор!» Н.Некрасов. Послание к Лонгинову.
Стыдливость – психоэмоциональная характеристика личности, отражающая способность стыдиться.
«От матери проказливая дочь
Берет урок стыдливости покорной». А.Пушкин. Гаврилиада.
«И затем, дорогая, вы вступили на стезю порока, забыв всякую стыдливость». А.Чехов. Дуэль.
В античном мире С., также как и верность, являлась объектом обожествления.
«Сноха Пифагора говаривала, что женщина, которая спит с мужчиною, должна вместе с платьем сбрасывать с себя и стыдливость, а затем вместе с платьем вновь обретать ее». М.Монтень. Опыты.
В значительной степени зависит от морали, нравов и обычаев, господствующих в данном обществе.
«Женщина с Мадагаскара, не задумываясь, показывает то, что у нас больше всего прячут, но скорее умрет со стыда, чем покажет свое плечо. Ясно, что стыдливость – на три четверти чувство благоприобретенное. <>
Что касается пользы стыдливости, то она мать любви; этого у нее никак нельзя отнять. Нет ничего проще механизма этого чувства: душа поглощена стыдом вместо того, чтобы быть поглощенной желанием; человек запрещает себе желать, а желания ведут к действиям». Стендаль. О любви.
Стыдливый (-ая; -ое) (целомудренный) – присущий или свойственный стыдливости.
«…она вдруг покраснела так, как умеют краснеть только очень стыдливые женщины, – даже спиной и грудью». А.Куприн. Яма.
Студодеяние /устарев./ (стыдодеяние) – то же, что непотребство.
«Грозная труба апостольского наставления, возвещая воинству многие и другие правила благочестия, особенно же отгоняя от бездн студодеяния…» Григорий Нисский. Избранные творения.
2) (позор) чувство оскорбленного целомудрия, свойственное главным образом женщинам.
“Поверьте: моего стыда
Вы не узнали б никогда…” А.Пушкин. Евгений Онегин.
3) /разг./ то же, что гениталии.
«Забудь про церемонью,
Прикрой свой стыд ладонью». Ю.Ким. На голубом заливе.
ЧЕСТЬ, 1) репутация и доброе имя человека;
«Горюют они теперь, бедные девочки, да ау, поздно-с. Не воротишь девичьей чести. Не воротишь». М.Булгаков. Дьяволиада.
2) то же, что девственность, целомудрие.
«У фрау Шмидт отравилась дочь,
Восемнадцатилетняя Минна.
Конечно, мертвым уже не помочь,
Но весьма интересна причина.
В местечке редко кончали с собой -
Отчего же она отравилась?
И сплетня гремит иерихонской трубой:
"Оттого, что чести лишилась!" Саша Черный. Факт.
«Усиливающееся разрушение всех некогда непоколебимых истин затронуло сегодня старое и доброе понятие женской чести. Женщины, в которых новомодные веяния заглушили их лучшие чувства, утверждают, что понятие женской чести, в сущности, результат мужского господства. Мужчина хочет единолично владеть женщиной как неделимой собственностью. Так почему же женщины не могут претендовать на те же свободы, которыми большинство мужчин пользуются до брака? Другие женщины, вовлеченные в скучную работу ради хлеба насущного, жаждут радости, поэзии и любви. Дух времени подвигает их к тому, чтобы бескомпромиссно насладиться всем, что предлагает жизнь, «не давая принципам испортить прекрасную юность». Ведь живем-то один раз!
Да, конечно, на этом свете мы живем только раз. Но именно поэтому так необходимо развивать в себе глубокое и доброе, вместо того чтобы прожигать жизнь в дурмане заблуждений, потакая собственным слабостям. В старом понятии женской чести скрыта тайна культурного могущества женщины. Это понятие вовсе не результат какой-то внешней тирании. Он, скорее, выражение той большей универсальности, с которой высокоразвитая женская душа воспринимает половую жизнь: в этой сфере мужчина живет одним мгновением, а женщина – с мыслью о целом море непредсказуемых последствий. И то, что мы называем женской нравственностью и женской честью, проистекает из духа материнского достоинства и материнской предусмотрительности, идет от протеста против всего, что делает природный инстинкт высшим законом, оставляя интимную жизнь на произвол ее собственных противоречивых и переменчивых импульсов. <>
Если бы все женщины, практически или теоретически способствующие разрушению старого понятия о женской чести, хотя бы немного задумались о сущности и причинах неистребимого презрения, с которым мужчина, как бы низко он ни стоял, рано или поздно начинает относиться к женщине, живущей с ним в союзе, не скрепленном никакими внешними формами, они перестали бы относиться к старому понятию чести как к пережитку былой зависимости от мужчины, а увидели бы в нем неизменное выражение нравственной власти и достоинства женщины. Глубже и продолжительнее всего женщина может влиять на мужчину, воздействуя на его совесть, на всю его высшую природу. Но для этого она должна стоять выше него. И он хочет, чтобы она стояла выше, потому что стремится вырасти над собой. Он никогда не простит женщине, если она сделает невозможным почитание, которым нижестоящий удостаивает вышестоящего. Поэтому женщине запрещено больше, чем мужчине – не потому, что она меньше мужчины, а потому, что больше, чем он: nobless oblige! (положение обязывает). Если совесть мужчины не склоняется перед женщиной, она становится его рабыней, даже если со стороны кажется, что держит его в руках». Ф.В.Фёрстер. Образ жизни, который мы выбираем.
Честный (-ая; -ое) (девственный; порядочный) – сохраняющий Ч.
«А я тогда замужем была, вроде честная добропорядочная женщина, а тут почва из-под ног ушла…» Е.Вильмонт. Фиг ли нам, красивым дамам!
***
Ознакомительный фрагмент. Полностью книга Alexander Sosnovsky-Baubo. АБеВеГа ЛЮБВИ представлена на платформе издательства ЛитРес.
Самое полное собрание доказательств любви за последние полтора миллиона лет. Содержит ок. двух с половиной тысяч статей по различным областям науки, истории, мифологии, культуры, семейно-брачных отношений, искусства, сексологии, бытовой лексики и др., так или иначе связанных с половой жизнью человека.