«Лавр» — роман-житие. Интересуюсь и люблю жития святых, старцев нашего времени и предыдущих веков. Люблю фэнтези, мистику, особенно если это все объединяется в одно произведение. Более того, сам пробовал писать православный роман, часть выложил, опубликовал самиздат, в конце ссылку дам, около десяти книг было даже продано, причем читали монахи и мирские. Понятное дело я дилетант, но мне было интересно попробовать.
Итак, Лавр был прочитан несколько лет назад, книга понравилась. И вот на днях, поехали мы в Оптину пустынь, предварительно были внутренне борения, небольшие проблемки перед поездкой, но приехали, получили там порцию благодати. Находясь там, пишет мне один добрый человек и просит подать записочку за усопшего родственника, а этот человек сразу предлагает мне подарок в виде билетов в театр, на спектакль «Лавр».
Достижения книги Лавр:
- 2013 лауреат книжной премии «Ясная Поляна».
- 2013 лауреат премии «Большая книга».
- Роман был переведён более чем на тридцать языков.
- 2015 на Хельсинкской книжной ярмарке состоялась презентация перевода романа на финский язык.
- По версии газеты «The Guardian», роман «Лавр» вошёл в топ-10 лучших книг мировой литературы о Боге.
- 2019 книга года в Словакии.
- 2019 премьера спектакля по роману «Лавр» в Театре на Литейном.
Театр Российской Армии
Неудобно было принимать такой дорогой подарок, но учитывая тематику произведения я не стал отказываться. Подарок действительно дорогой, т.к. билеты на двоих в третий ряд партера, сумма с четырьмя нулями, да еще и в Центральный академический театр Российской армии, кто не в курсе это самая большая сцена Европы. Кстати, здание в форме звезды, чтобы виден был масштаб строения даже с воздуха. Внутри есть даже музей, с бесплатным гидом.
Известные актеры труппы Театра Российской Армии:
Владимир Зельдин, Александр Домогаров, Лариса Голубкина, Людмила Касаткина, Евгений Стеблов, Нина Сазонова и другие.
Сюжет романа «Лавр»
Средневековая Русь XV—XVI веков. Рассказ ведется от рождения до самой смерти главного героя. Основной посыл истории - формирование Богом, через промысл, святого из исходного материала души, т.е. обычного грешного человека.
От детства до старости, у героя меняются имена, Арсений, Устин, Амвросий и Лавр, за каждым из имен меняется, проходит путь метанойи и сам герой, ведь при постриге в монашество предыдущий человек внутри умирает, рождается новый.
- Арсений – ребенок, что учится у своего деда верующего знахаря.
- Устин – юноша, применяющий на практике знания травника. Уже появляется грех, по его вине умирает девушка во время родов, парень страдает от любви и потери.
- Амвросий – после длительного подвига юродства, и многолетнего паломничества в Иерусалим появляется в нем монах Амвросий, служащий Богу и вымаливающий девушку, которую погубил в юности.
- Лавр – схимонах, принимающий грехи людей на себя, отдающий взамен любовь каждому.
Особенности жизни святых в романе Лавр
Автор романа объединил ряд житий святых, которые существовали на протяжении христианской истории. Например, Лавра мучают комары в лесу, он смахивает кишащую насекомыми кровь в ночной мгле, возможно это прообраз преподобного Серафима Саровского, что ходил в лес без рубахи для усмирения плотских желаний, как описывается в житии.
Герой проходит через этапы жизни, как это было с каждым из святых, например прп.Серафим страдал болезнями, был молчальником, затворником, страдал от нападений людей и бесов, а затем уже началась его служба Богу через помощь людям. На каждом из этапов восхождения по жизненным скорбям Лавра, появляется человек, который помогает подвижнику, но одновременно увеличивается телесный и духовный груз, что нужно тащить, работая над собой.
Лавр страдает от потери близких, лечит людей от мора, соблазняется девушкой, страдает от своей греховности, живет некоторое время на кладбище, в лесу, его терзают, бьют, он встречает юродивых, сам на время становится таким же обличая человеческие страсти. Все это заставляет его решать вопрос через обращение к старцам, Богу.
По Писанию «С преподобными — преподобен будешь, а со строптивыми — развратишься» поэтому соблазняемый внутренней греховностью, Лавр борется с собой, до смертного одра, даже завещая не хоронить свое тело, а привязать к лошади и уничтожить в болоте. В старости принимает схиму, как и его духовные наставники, превращаясь в мудрого наставника, врачевателя душ.
Играли актеры или жили?
После спектакля я бегом в гардероб, чтобы не стоять в очереди, полный зал на 1520 посадочных мест. Вышли мы с дочкой из театра одними из первых. За углом столкнулись с человеком в худи-капюшоне и очень скромной курточке, зато с букетом цветов. Это был актер главной роли - Певцов, Дмитрий Анатольевич. Приставать к нему я не стал за автографом, видно, что устал человек. У него огромная роль, на протяжении всего спектакля он почти безостановочно говорил, говорил, цитировал Писание, перебирал четки. Как он запоминает такие серьезные тексты, я не очень представляю. Не без ошибок, изредка оговаривался, но это простительно учитывая объёмы. Играл он очень живо. Могу сравнить с настоящими монахами и духовными людьми, с которыми я общался, хотя если присматриваться к деталям, то игра Мамонова и его роль старца в фильме Остров для меня идеал, пока не встречал актера, который бы выглядел более убедительно.
На сцене появлялись иногда и другие старцы, одного из них играл Леонид Якубович. После «Поле чудес», сложновато воспринимать в нем монаха, тем более он был в обручальном кольце, а грим не очень убедительный, но в целом учитывая, что Якубович не актер, ему пятерка.
Впечатлил один из юродивых, ощущалась не игра, а настоящий блаженный.
Однажды к моей жене, возле храма подошел именно такой человек, рассказал ей детали нашей жизни, о которых знали только мы с ней, и добавил, что «Ромка то твой, дурачок» это про меня. Я понял, о чем речь в той ситуации была и старался исправиться.
Кстати, история про юродивых из реальной жизни Василия блаженного, который бросал камни в дома благочестивых людей, наблюдая за бесами что находились у внешней стороны стен дома, а целовал юродивый углы кабаков, где видел ангелов, которые не смели войти внутрь. Тоже самое и про других юродивых из романа, там были два таких человека, что регулярно дрались между собой, когда один переходил через реку по воде, на «территорию» второго. Эти святые люди Никола и Феодор Новгородские.
«Однажды один боярин пригласил к себе на Софийскую сторону Феодора, а тот отвечал: «Ни за что не пойду – там злой Никола побьет меня!» Но боярин упросил, и Феодор пошел. И как только он появился на Софийской стороне, Никола кинулся к нему, а Феодор, убегая, добежал до реки… и побежал по воде. Никола же бросил в него кочан капусты. Феодор кочан подхватил. Никола закричал: «Отдай кочан, он не твой, а мой!» Говорят, случай с кочаном повторялся еще не раз, за это блаженного Николу и прозвали Кочановым.»
Смысл их битв, был в обличении людей, что воевали между собой.
Что запомнилось после спектакля Лавр?
Учитывая, что я регулярно бываю в монастырях, на службах в храмах, и книги по этой тематике словно целый мир любого ищущего христианина, они всегда рядом, не могу сказать, что я получил некое тайный духовный плюсик после просмотра спектакля или дополнительное знание. Новую серьезную мысль или намерение вести новую жизнь с понедельника тоже не получил. Хотя в театре, среди зрителей я заметил настоящего священника с крестом и в подряснике.
- Визуально, из просмотренного меня впечатлила темнота, в которой резко появился луч света, в центре этого луча, прямо на сцене (а сцена от моей руки была в метре, ведь я сидел на первом месте ряда) появилась огромная живая собака, очень похожая на волка. По сюжету этот волк напугал мальчика и дедушку, но мальчик его приручил.
Через несколько минут тот же волк нападает, вцепляется в руку злодея, прямо на сцене и злодей его убивает, можно сказать, что волк (Пес по имени Айк) сыграл идеально, зал замер.
- Второй запомнившийся момент это цикличность истории, она словно движется по спирали. В юности герой боялся, согрешил, девушка погибла. В старости другая девушка, тоже беременная обвиняет схимника Лавра в сожительстве с ней, Лавр принимает обвинение и позор, но только после его физической смерти приходит правда.
Все как в жизни, знаю примеры родных, соседей, друзей, все что мы недоделали, сформировали неверно, не так осмыслили, поступили нехорошо, повторяется, для исправления ситуации.
- Третий момент запомнились несколько фраз, возможно я пропустил их в книге. Например такая, «Мы движемся горизонтально, а нужно вертикально». Речь о том, что паломничества, поездки к святым местам, обычные путешествия, не говоря уже о иных родах деятельности на земле, не приводят к улучшению души. Движение вверх, это изменение ума, метанойя, молитва, все это врачует душу, открывает ветхого человека внутри для действия благодати, божественных энергий.
- Четвертый момент, довольно много намеков прикрытых и нет на плотские мысли, об интиме, в терминах средневековья «срамной уд» и подобное. Даже красивая рыжеволосая девушка, что приходит к молодому Арсению в избушку, раздевается абсолютно полностью под приглушенным светом, смывая с себя грязь и болезненные язвы. Наверное, нет смысла убирать это, но повторяется это так часто, что не понимаешь, почему акцент именно на блудных помыслах героя. Похожая ситуация с женой трактирщика, со штанами злодея, с вдовой, с Анастасией, уже не помню с кем еще, но мне возможно время спектакля можно потратить на другие страсти. Например, по себе помню, как ежегодно ездил на летние каникулы к прабабушке, она потеряла свою дочь, та заболела и умерла очень быстро, и моя прабабушка буквально ежедневно ходила к ней на могилу, вместе со мной. Я так привык к кладбищу, что знал где кто покоится, где какая тропинка и кто к кому сегодня придет на могилу в гости. Там, мы сидели с ней до глубокой темноты регулярно. Главу с кладбищем совсем убрали из спектакля, а мне было бы очень интересно посмотреть на героя в этой ситуации, ведь это есть в книге. Но это опять же только мое личное, не каждый так проводил летние каникулы 😊
- Пятый момент, доработка внешности монахов, священников, епископов, старцев. Они выглядят несколько искусственными, возможно, это проблемка гримеров. Если бы этот священник стоял в храме, сразу бы почувствовалось. Очень похожи они на обновленцев, на фотографиях времен прошлого века, вроде бы одежда соответствует, но что-то не так.
- Шестой момент, декорации просты, но хорошо задумано, огромная многоэтажная структура с лифтами и кручением вокруг оси сцены, на ней размещены музыканты, певица, образы людей, что находятся в раю, аду или промежуточном состоянии.
Кому рекомендовать спектакль Лавр в Театре Российской Армии?
В первую очередь, если у вас есть друг, что начинает тянуться к Богу, Православию, осмыслению жизни. Вполне можно пригласить такого человека на спектакль Лавр.
Для тех, кто давно в церкви, скорее всего нового вы не откроете для себя, зато можно хорошо провести время наблюдая за красивыми декорациями, например когда Лавр прибывает в Иерусалим, после нападения разбойников на их корабль, у него нет с собой лампады, что пожертвовал богатый человек, для отправки Лавром в Иерусалим, в Храме Гроба Господня масса таких подвижных лампад, прямо под потолком театра. Еще можно послушать фольклорную вокальную технику исполнительницы старинной музыки Варвары Котовой, уникальный звук маримбы, все это под проекции народных декораций.
Завершается роман и спектакль мыслью - непонятный никому человек, святой жизни, прошедший все виды искуса. Человек этот лечил, спасал души, он остался тайной для всех, кроме Бога до последней минуты своей жизни, все это про Лавра.
"Что вы за народ такой, - говорит купец Зигфрид. - Человек вас исцеляет, посвящает вам всю свою жизнь, вы же его всю жизнь мучаете. А когда он умирает, привязываете к его ногам веревку и тащите его, и обливаетесь слезами.
- Ты в нашей земле уже год и восемь месяцев, - отвечает кузнец Аверкий, - а так ничего в ней и не понял.
- А сами вы ее понимаете? - спрашивает Зигфрид.
- Мы? - Кузнец задумывается и смотрит на Зигфрида. - Сами мы ее, конечно, тоже не понимаем".
Часть фотографий получена из открытых источников в интернете, с сайта Театра Российской Армии
Страница Евгения Водолазкина
Скромно размещу ссылку на мои рассказы и небольшой роман Академия святости, а таже на Литмаркет, там можно без регистрации.