Наблюдая за этим человеком, один простак, живший в ту же эпоху, хитро подумал и заметил: "Он мой родственник. Следовательно, я могу удобно воспользоваться его богатством, когда представится возможность. Именно поэтому я называю его своим братом".
Однако вскоре простак стал свидетелем того, как вышеупомянутый джентльмен расплачивается с долгами. Столкнувшись с такой ситуацией, он поспешно воскликнул: "Он не имеет ко мне ни малейшего отношения". Присутствовавшие поблизости люди ответили:
"Воистину, ты глуп. Когда вы просили финансовой помощи, вы называли его своим братом. Теперь же, когда он оказался в долгах, ты открыто заявляешь, что он не имеет с тобой родственных связей.
Тем не менее этот простак оправдывает свои действия, говоря:
"Я назвал его своим братом исключительно для того, чтобы воспользоваться его богатством. На самом деле он не имеет ко мне никакого отношения. Поэтому, учитывая его задолженность, я утверждаю, что он мне не брат.
Услышав такой ответ, толпа безоговорочно высмеяла простака за его глупость.
Аналогичные обстоятельства произошли с одним еретиком, который, услышав учения почитаемого Будды о добродетели, присвоил их себе. Вместо того чтобы применить эти учения для улучшения своего поведения, когда его критиковали, он упрямо отказывался изменить свои пути.
Он рассуждал так: "Я принял учение Будды о наставлении всех существ на праведный путь исключительно ради личной выгоды, а не для того, чтобы действительно улучшить свои поступки. Следовательно, почему я должен изменять свое поведение?
Поведение этого еретика очень напоминало поведение глупца, который объявил совершенно незнакомого человека своим братом только для того, чтобы воспользоваться его богатством.