Так сегодня, в условиях куда “вписали” сами те кому мы нужны, то есть русские, как своевременное средства при необходимости большинства голосов, в характеристику некой белой массы-расы, таким образом НАТО, Католики, подчеркивают Свою веру и более того - НАТО - это "Северный Альянс". Где же Россия, а главная кто такая? Православие и Греция, в чем разница как не в Риме? В основе любых войн Католиков лежит Просвещение, так они называют любое завоевание, оправдав его в истории как поход против варваров. Стратегия: католицизм (христиане) - это плуты, каждая коррида или бой гладиаторов во имя хлеба и зрелищ, естественно святое.
/ Смотрите видео на YouTube /
“Великие лорды, мудрые люди никогда не сидят и не плачут о своей утрате, но бодро ищут, как исправить свой вред” Уильям Шекспир.
Если наша цель - быть мудрым - считает У.Шекспир, то плакать о потерях следует выбросить из нашего ума. Вместо этого, советует он, нужно найти путь вперед, способ “переправить их вред”. Обратимся за сомнениями в твердости "права" и "правды", года бы не лицемерие его суть, а пример наглядный для анализа, не ради веры ли, не за правду? За правду? Esperanto - Lingwe uniwersala , сначала I, а за ней, после гражданской войны в Российской И, расколе государств на прочие "уезды", "сотворение мира" (цитата из календаря д Петра Великого) - Советский Союз, упрощение идентичности и обособленности территорий с ее не только доминирующей религией "Православием", но и себе подобного писания, пока или таким образом, в странах протестанской, католической культуры, как Польша, Латвия и прочие, не говоря уже об уникальности Искусство, которое в Православие включает в себя его ветвь - иконопись и в католичестве Искусство включает в себя на подобие "автографа автора" католические особенности мира этого в целом! Как особенное понятия "Тартар", "Ария" поскольку Азия и противоположные, аналогичные "A.D." понятия, значение, по и суть буддисткая ли или лишь несколько отчасти, в словообразованиях (корни, суффиксы, окончания и так далее) - картина мира; в фольклоре, поскольку это "Русь" была, когда империя в себя разные народности как включала, так считалась, так или затем в себя включала через религию, ее задачи дабы решать и только, но воля и душа народов, отождествлялись ими же не столько с религиозными, символическими обрядами, сколько мудростью народной и своей самобытностью. Так вот, Заменгоф, псевдоним его Эсперанто (Esperanto "Надеющийся" — очень скоро стал названием самого языка. Отметим черты этого планового языка эсперанто: простая грамматики и отсутствия исключений и нейтральность (внеэтничность), то есть эсперанто не связан с каким-либо государством, культурой или нацией. На предмет простой грамматики можно отметить и ее примитивность затем, хотя при иной логики и "языковом ключе", это конечно может быть плюсом, однако, это факт связанный глубоко с культурой и фольклором, как это у итальянского языка, вряд ли без глубокого знания с привязкой к месту можно постигнуть следствие это простоты в огромной широте истории связанной с государством, уникальность при том и оральными, музыкальными свойствами, как преимуществами, в чем честно сказать русский, не буть у него церковного собрата, сильно уступает. А вот "внеэтничность" способна отражать по смыслу этот христианский географический подоплек. При этом не стоит упускать из видимости период возникновения и события сопутствующие, последующие и в итоги "зафиксированные" в [мире] по факту мира или лишь затем, как и потому... И вот "культуркамф" и германская "разность", тема решений роль геополитических "тихих" союзов, культурная разность за которой или потому осуществляется геополитические слияния малых территорий, пустых, возникают большие "державы", которым не чужды явления этнической - географической разности (расовость) народа, если ее военные, религиозные договора, стороны, добились или пришли к соглашению, отдельно подчинились (вопрос красоты, этики, искусства - культуры, развития, экономических выгод (обмена) разделения внутри ради).
Однако, реальность такова, что человеческий разум (или из-за основ христианства) склонен сосредотачиваться на том, чего у нас уже нет. Погибший, ушедший, лишение наследства, исчезнувшая молодость - любая из потерь, когда когда-то было, мы чувствуем дыру, пропасть. Мы больше не целые. И в такое время трудно испытывать что-то кроме горя и утраты человека и вещи, территории, которые заставляли чувствовать нашу жизнь полной, полноценной.
Но это чувство целостности, полноты есть лишь иллюзия - потеря есть неразрывная часть жизни. Если нашего собственного опыта недостаточно для подтверждения этого, можно обратиться к философам Артур Шопенгауэр, Ницше, оба рассматривали жизнь как череду потерь (обращаясь к Нирване, к Цивилизации иной культуры, как основам видоизмененным с “новым привкусом” наподобие Латыни переводившей греков), которые утверждали, что сама жизнь страдает. Хотя философия Шопенгауэра была несколько пессимистичной, Ницше считал, что работа с трудностями делает нас теми, кто мы есть, он рассматривал страдание как “молот и инструмент, с помощью которого можно сделать себе новую пару крыльев”. Зан Боаг “New philosopher”.
Религия, культура, штампы мышления и "политический маневр". Например Азия. Важно понять что логически есть культура, каковы ее составляющие и каков ее эффект и что объединяет как не вера и традиции эти массы...? Вера в смысле сердца, чувств и восприятия, а сегодня, когда на человека влияет эфир и он поневоле открывает свой ум тем “дарам” которые для него предназначены, необходимо соблюдать экологию вещания и прессы, потому что этот фактор который явила наука и установила со II Мировой, сегодня окончательно заполнил умственное пространства - Интернет, так как даже по желанию, из-за работы человек не сможет отказаться от наблюдения и дополнительной информационной нагрузки, как и предложенных ему товаров. "Большой Брат" или GoldenEye, реальность неоспорима и не следует ждать, что каждый человек чтобы это влияние признать должен проходить 5 летний курс “молодого бойца”. Достаточно быть понятым аппаратом руководства, а населению разъяснить через влиятельные организации страны и стран содружества, что собственный интеллект и культура, безусловно являются системой обеспечения достойного общества для своего существования. И не всегда если культура утрачивается это отсутствие производства или способностей, это также может быть естественное последствие нанесенного врагом удара. Первая опасность это разделение общества, каждый раз когда общество делится это происходит из-за или ради недоверия. Сегодня Азия - это поле которое объединяет с Россией то, что оно противоположно холодным корням христианства, исторически мир противостоит НАТО, в лице Католической церкви, что так "всасывает" страны как Германия, поскольку, даже если свастика была бы принята однажды ею как то в Буддизме, сильная разница в аргументах "почему так произошло", заставила бы оглянуться многих из европейского, в чем-то идентичного общества, в связи с чем, существует и по сей день это историческая двоякость, пока время и распространение этого процесса, достоверной, представленной однажды Германией и многими ученными разницей не оставит в забытье, всвязи с практическим усвоением знаний, сделавших бы однажды существенный скачек в разнице задач и "правды" среди стран обменивающихся неминуемо опытом, как их народ, так и правительство. Но в связи с тем, что католическими странами (НАТО) были приняты "меры" и некая общая практика через свои законы (искусство, культуркамф) проявило эти общие с применением их критерии для "разницы" и приближение к сути "истины", то и роль Германии с ее подлинным, очевидным аргументом, исчезнет, поскольку утратит, а не разделит с НАТО: язык (большая территория) оставшись внутри иной языковой группы и опередивших и занявшей первенство; психология, ее роль и подлинность автора и вместе с тем совместные усилия направленные на затухание научного (творческого) прогресса у других групп стран путем не разделения с большим "своими странами языковой группы (религия) своих преимуществ, а их естественное деления в этой группе стран (НАТО) католиков. Буддизм - наука (К.Г.Юнг и З. Фрейд) и Коммунизм в Китаи.
1919 году Кита Икки выступил с предложением о том, чтобы Японская империя приняла эсперанто в качестве официального языка. Он предвидел, что спустя сто лет после принятия эсперанто этот язык станет единственным средством общения как в самой Японии, так и на обширных территориях, которые, согласно теории естественного отбора, будут завоеваны империей. По мнению Киты, японский язык мог бы стать санскритским или латинским эквивалентом империи. Кита считал, что система письма японского языка слишком сложна для того, чтобы её можно было навязать другим народам. Он также утверждал, что латинизация не подойдёт, а английский язык, который преподавался в японской системе образования в те времена, не был освоен японцами.
Психологически шаткая позиция Москвы обусловлена территориальным климатом, близким дыханием католических лагерей, отнюдь не дружественных и всплывающих из-за последствий Союза, так плавно СССР перешло в идею одной территории ЕС, с тем чтобы “питать” высшую расу и распускать легенды о нацистах в отношении других под предлогом у других расизма или ненависти. В одеждах демократии, завоевавшие однажды сокровища других наций, подкрадываются с дружбой в Азию, рассказывая сказки о победе над фашизмом, который они порождают. Сегодня, ответить Ватикану на нелепый обряд термина Религия, является первой необходимостью для Азии, чтобы не утратить свой интеллект и подчеркнуть реальность. Чтобы не заплутать и не сделаться овцой, потому что волк в овечий шкуре и по-другому его не узнаешь.
Нынешний момент человеческой истории можно сравнить с Верхним Пределом.
(ДЕМОкратия) видимо Россия поддерживает все институты НАТО и "думает, что они находятся в состоянии войны" - это ошибка, они недостаточно изучают "дружбу", чтобы научиться улучшать отношения между странами, например, с Китаем, тогда как насчет "расизма" «Интернационал — это идея основ революции рабочего класса во Второй мировой войне, удовлетворения желаний народа и других стран-регионов Азии к более развитому обществу с более свободным мышлением и экономическими перспективами для народа». , также является общедоступным и не используется совместно с соседними регионами. Не используйте экономическую формулу отдельно от ее содержания для правильной цели. Кроме того, такие регионы, как Китай, отдельно потребляют марксизм как систему экономического развития, довольствуясь ролью рабочей нации в мире для высшего класса, например, Франция. Но сейчас. Сегодня необходимо посмотреть и увидеть «лицо» оппонента, увидеть и поделиться «подходом», пиар-нарядом, чтобы увидеть действие. Таким образом, происходит «фальсификация» принципов демократии – свободы человека, равенства и прав человека, при фактических правах человека, стоящих за его национальностью, как, например, негативная составляющая факта относительно политического разногласия в национальном вопросе и человека как единицы общества. . Поэтому Сегодня 1 Азия – это регион и какую бы «политическую карту» ни имело в пользование правительство какой страны Азии, необходимо также иметь такую, на которой расположен такой комплекс государств с общими обстоятельствами мира ( союз) и взаимодополняющая экономика указывала бы на реальность мира как мирового порядка, даже не полисы, а страхование не говорили бы врагу, где лед тонкий, как прорубь, что он упадет туда и все с тем же дело в том, что денег нет. Но денег нет и не будет, если не построить экономический план и не учесть нужды и интересы других государств, не только «временные» вроде правительственных или эффекты народных волнений, но и интересы человека в ходе его жизни (совокупное благо).
„История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы“ — Георг Гегель
Именно мы наши лучшие Сердца и Умы выбирают законы той жизни которой мы будем жить. Мы не обязаны принимать то, что нам навязали, в чем нас высмеивают или что отняли, чтобы пользоваться иными а не нами. Мы можем заключить такое соглашения с равнозначными территориями, которое будет в совокупности обеспечить Высшее блага отдельным его членом, чтобы сохранить более выгодную систему управления казной и улучшать культуру, архитектуру, которое позволит защитить нашу территорию от "большинства" которое постоянно вероломно вербует "Первооснователь", враг, убеждая в своей Реальности, что именно он Прав поэтому могущ, а не потому что он уже однажды в какой то степени победил нас и продолжает осаждать.
Таким образом, когда мы рассматриваем систему (маркетинг, продажи), которая происходит чаще от запроса потребителя и ориентации производителя на группу спроса, чем от выпуска креативного продукта с целью «завоевать клиента», то мы видим территорию как элемент торга незаконными способами (националистическими мотивами) позволить вместо опасного саботажа против поставщика установить диктатуру, учитывающую национальные интересы, в данном случае единую экономическую зону - территорию с ее принципов, а не сеять «демократический хаос» ради шпионажа, в том числе промышленного, для борьбы с конкуренцией и утопления сознания.
“Капитал. Критика политической экономии”
Сам Маркс так характеризовал значение “Капитала”: Это, бесспорно, самый страшный снаряд, пущенный в голову буржуа, в том числе земельного собственника. Но II Мировая война перевернула математику в руках одних и наделила других “трудами” его же в творчество подобие идеи противоположной, заменив смысл истины на воображение далеких от экономики лиц, массы, общества. Безусловно отдельные воры смогли приручите себе рабочий класс заполучив активы и поддержав иных лиц в их праве за капитализм. В этой гонке, произошло страшное, с обеих сторон установилась диктатура, каждый математический принцип в руках буржуа и их сообщников стал привилегией счетной палаты, а не таблицей равномерного распределения благ и рассмотрение возможности получение социальных преимуществ и признания законопослушными и добросовестными гражданами. Маркс определил взаимоотношения классов и их борьбу как главную движущую силу истории человечества, соединив эту борьбу в современных ему условиях с трудовой стоимостью и её ролью в условиях капитализма — на тот момент высшей формы экономического развития. При этом по Марксу капитализм, равно как и предшествующие формации - рабовладельческий строй и феодализм, - является временным явлением и неизбежно должен уступить место коммунизму как высшей стадии общественного развития, в наиболее полной мере соответствующей гуманистической природе человека.
Средневековые философы как Спиноза размышляли о том, как создать общество, свободное от угнетения и несправедливости. Маркс сумел объединить с помощью диалектики Гегеля созданные до него философские и экономические теории в единое учение. Экономический закон, сформулированный Марксом, показал, что коммунизм есть объективная и неизбежная стадия общественного развития, обусловленная законами развития самого капитализма. Кто-то “пророчествовал” от имени Маркса который выразил идею неизбежность глобальных волнений и переустройства Старого Миропорядка, сводя это к войне, а не реформам вызванных глобализацией капитала и его борьбой за рынки сбыта, таким образом коалиции поделили философию направления движения, сведя политику в условия взаимосвязи коммунизма с территорией для отдельного проживания рабочего класса с попутными ему характеристиками в виде убеждений и принципов бытия.
Франклин Рузвельт сказал: «Маркс настолько велик, что одним коммунистам мы его не отдадим». И так они и поступили - они его не отдали таким какие его работы являлись по существу. Каждый трактовал его против прагматичного и эффективного виденья, в пользу монархии, в виде также капитализма и других международных устояв Старого Света. В докладе Римского клуба 2017 года в ознаменование пятидесятилетия организации и бросает серьезнейшие обвинения капитализму, который, по мнению авторов доклада Эрнста Вайцзеккера и Андерса Вийкмана, повинен во всех бедах человечества — от глобального потепления до перманентного голода миллиардов людей. В этом документе Римский клуб, избегает упоминать о марксизме, призывает искать альтернативный путь развития человечества. В 2013 году рукопись «Капитала» включена в реестр «Память мира» (программа Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия) с формулировкой: «Манифест Коммунистической партии».
В своих работах «Космология духа» и «Диалектика идеального» Эвальд Ильенков выдвинул гипотезу, что человеческому обществу, достигшему коммунистической стадии развития, матерью-природой суждено противостоять энтропии во Вселенной и в конечном итоге пожертвовать собой, чтобы дать жизнь новой Вселенной и в ней — иным разумным существам.
Карла Маркс писал, что индивидуум станет «изобретательным и расчётливым рабом нечеловечных, изощрённых, неестественных и надуманных желаний».Назойливая реклама, навязывание ненужных «новинок», которые фактически ничем не отличаются от предшествующих образцов, перемалывание природных ресурсов в ненужную массу товаров, значительно превышающую и физиологические, и просто разумные потребности, - это следствие развития капитализма. Разумеется, не избежала коммерческого воздействия и культура - бесконечные сериалы, похождения новых «героев» - воров в законе, разного рода дельцов с жизненными принципами социал-дарвинизма - это не только Голливуд с его категорийными фильмами «для любителей бургеров и колы», но и современная культурная среда всего человечества.
По Марксу, ради Эдема, можно добавить: Племена, а затем Страны формировались вокруг общины и ее культуры, также сегодня, Культура сосредотачивает вокруг себя сердца, а границы выстраивают те кому отведена роль писарей при управлении, но в чем власть и реально ли поле совпадают ли его границы? PR и пропаганда, это свойственно политики с целью эффективности и получения голосов, но такая связь естественный аппарат развития общества, которое лишь частично интересует политика, в частности ради жизни люди готовы отдавать свое внимание, поэтому Культура и власть над зрителем - это справедливый путь к обогащению и реализацией поля которое есть или которому надлежит себя обозначить под знаком единства. По сему и экономика и традиции имеют один корень, цивилизация - это совокупность факторов, их необходимо отмерять, уравновешивать. Деньги в общепринятом формате нужны в том общем мире который живет и поддерживает себя ради капиталистических принципов. Но большая территория позволяет организовать свой мир, для тех стран которые она в себя "впитает" и тогда стоимость можно утвердить вновь и здраво, также как принципы и традиции, только не надо ломать волю человека и опять склонять его к ощущению в себе раба, чтобы оставить за капитализмом право на слово о Боге, о Человеке, о Душе. Не обманывайте себя и не обмануты будите.