Когда речь заходит о династиях, оставивших свой след в каменной истории Иерусалима, обычно о Фатимидах вспоминают в последнюю очередь. Между тем, не только периметр стен Старого Города, но и очертания двух наиболее важных строений в городе были определены во время правления этой династии. Я говорю не только о Храме Гроба Господня, разрушенном в самом начале XI века по приказу фатимидского султана аль-Хакима, но и о мечети аль-Акса, фактически построенной заново после разрушительного землетрясения 1033 года.Ф
После пропажи аль-Хакима в 1021 году власть формально наследовал его сын, а на практике правила его сестра Ситт аль-Мульк (Sitt al-Mulk). После ее смерти в 1023 году, началась борьба за власть, и державу фатимидов охватил серьезный кризис, его усугубляла свирепствовавшая в 1023-1025 годах эпидемия чумы. В наших краях вспыхнуло восстание бедуинов. Нормализация ситуации в империи фатимидов произошла во-многом благодаря деятельности визиря Али ибн Ахмада Джарджарая, фактического правителя халифата, который смог мобилизовать средства на строительство и иерусалимских стен, и мечети аль-Акса.
Али ибн Ахмад прибыл ко двору исмаилитских халифов из района Джарджарии, известного своим персидским культурным наследием. Али ибн Ахмаду попал в окружение сестры халифа Ситт аль-Мульк, он стал секретарем начальника каирской стражи. Но в 1013 году Али ибн Ахмад был обвинен в измене, он распечатал письмо, не предназначавшееся для его глаз. Не трудно догадаться, чьи интересы он представлял на этом посту. Исмаилитский халифат переживал новый виток религиозной революции, и деятельность аль-Хаким Биамриллаха вызывала противодействие не только со стороны многих мусульман, но и со стороны христиан и иудеев. Важную роль в политике халифата играла его старшая сестра Ситта аль-Мульк, последняя была дочерью любимой наложницы султана, которая отказалась переходить в ислам. Примечательно, что один дядя Ситты аль-Мульк известен под именем Арсений патриарх Александрийский (1000-1010г.), а второй - как Орест патриарх Иерусалимский (986-1006г.). Ситта аль-Мульк имела немало сторонников не только со стороны христиан. Наличие могущественной покровительницы не уберегло Али ибн Ахмада от наказания, по обвинению в измене ему отрубили кисти рук. Но через короткое время искалеченный Али ибн Ахмад был возвращен ко двору, и в 1015/6 году он был назначен главой департамента расходов (dīwān al-nafaḳāt). Его взлет продолжился и в 1021/2 году, он занял пост посредника между божественным султаном и людьми (wāsiṭa). Именно в этот момент экзальтированный султан аль-Хаким ускакал в пустыни, а обратно вернулся один лишь ослик. После пропажи брата Ситта аль-Мульк стала правительницей при его малолетнем наследнике, но правила она всего два года. После смерти Ситты аль-Мульк началась борьба за власть между ее ставленникам. Последовали несколько лет голода, чумы и анархии. В 1027/8 году Али ибн Ахмад смог занять пост визиря и де-факто стать правителем халифата, власть он удерживал вплоть до своей смерти в 1045 году. Возвращаясь в наш родной город, еще в правление аль-Хакима благодаря стараниям его сестры Ситты аль-Мульк в частично восстановленных стенах храма Гроба Господня была возобновлена служба. По-видимо, то, что успели восстановить серьезно пострадало в серию землетрясений 1033 года. 40-дневная серия землетрясений разрушила стены вокруг Иерусалима, построенные еще в V веке императрицей Евдокией, и массу зданий, включая мечеть Аль-Аксу. Визирь Али ибн-Ахмад смог мобилизовать ресурсы на восстановление города, он установил добрососедские отношения с Византией, благодаря которым мужья Зои Порфиророодной смогли восстановить храм Гроба Господня.
Хотя мы и говорим, что мечеть Аль-Акса была построена в 705 году, но на самом деле от омеядской и абассидской постройки Аль-Аксы почти ничего не сохранилось. Источники до землетрясения 1033 года говорят о 14 арках мечети, сегодня их всего 7. Аль-Акса была построена заново именно в правлении визиря Али ибн Ахмада. Конечно, здание неоднократно перестраивалось позднее, например с его восточной стороны тамплиерами, там, где сегодня находятся михрабы халифа Омара, Закарии и сорока свидетелей веры. Фасад и внутреннее убранство Аль-Аксы неоднократно менялись, последняя серьезная перестройка была совсем недавно, после землетрясения 1927 года, но общий облик этой мечети был заложен именно в правление талантливого безрукого визиря Али ибн Ахмада.
P.S. Запрет на публикацию не относящихся к исламу находок и другие ограничения не позволили археологу Роберту Хамильтону, наблюдающему за ремонтом Аль Аксы в 30 годы XX века, четко отделить омеядскую и аббасидскую постройку от предполагаемых более ранних строений.