В Книге Бытие описаны интересные истории, которые по смыслу очень похожи. Читая их, некоторые исследователи делают вывод, как будь-то Бог может благословить Праведника, игнорируя обман, который он совершил! После такого вывода, возникает вопрос, а правда ли Бог нелицеприятен?
Давайте рассмотрим более подробно эти истории:
10 И сошел Аврам в Египет, .....
11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;
12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;
13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;
15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.
16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?
19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.
20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.
(Быт.12:10-20)
и
1 Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре.
2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.
3 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.
4 Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?
5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.
6 И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;
7 теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались.
9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.
10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?
11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
12 да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;
13 когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.
14 И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.
15 И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.
16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.
17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;
18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.
(Быт.20:1-18)
Как мы видим, нравы того времени были жестоки.
Если женщина была красива и замужем, ради того, чтобы овладеть ею, ее мужа могли убить. Аврам, опасаясь за свою жизнь, с самого начала своего путешествия предлагает Саре, чтобы она говорила всем, что она его сестра, что было правдой и это несмотря на то, что в это путешествие направляет его Бог. Утверждая так, они преследовали 2 цели.
Во-первых, Аврама, из-за того, что он брат Сары, никто не трогал бы физически, что позволило бы ему остаться среди живых.
Во-вторых, Аврам в случае сватовства, выигрывал время, поскольку бракосочетание в ту эпоху занимало не один месяц. Таким образом, с момента, когда Сару могли сосватать и до того, когда она могла попасть в постель к другому мужчине, они могли скрыться, удаляясь в другие земли.
Но Аврам и Сара не учли, что ее могут сосватать цари тех земель. Как мы видим из Библии, они не спрашивали Аврама согласен ли он с тем, что Сару заберут в гарем, ее просто привели в первом случае к фараону, во втором к правителю Филистимлян. Хотел ли Аврам такого поворота событий? Конечно, нет. Его полуправда сыграла против него, и если бы не вмешательство Бога, то могло бы кончиться изменой Сары по отношению к ее мужу, Авраму.
Важно отметить, что из-за этой полуправды пришлось вмешаться Всевышнему, в результате чего в последствии пострадали, как фараон, так и царь Герарский. Что касается Аврама, то он приобрел достаток благодаря тому, что Сара, его жена попала в дом то одного мужчины, то другого.
На фоне этого, некоторые и делают вывод, что вот это благосостояние и есть благословением от Бога, так как сам Всевышний отдает Авимелеха в руки Авраама. Теперь, от его молитвы зависело, будет ли жить Авимелех и его родные или нет. Из описанного выше, ясно, что Авраам помолился за царя и тот в знак признательности отблагодарил Авраама тысячью [сиклей] серебра.
Так же, некоторые считают, что Аврааму понравился такой способ обогащения, от чего он научил этому Исаака, своего сына. Исаак, так же, как и Авраам, будучи женатым на Ревекки говорит Авимелеху, что она его сестра (Быт.26:6-13).
И вот возникает вопрос у некоторых, а правда ли Бог нелицеприятен, если за обман одного, Он благословляет, а другого, который действовал по незнанию, Он наказывает?!
Здесь, я сделаю паузу, чтобы вы подумали и написали, а верный ли этот вывод. Если верный, то почему произошло так, как мы читаем. Если нет, напишите свое объяснение по вышеизложенному.
Теперь, я предлагаю другую точку зрения и другие заключения.
Прежде всего, предлагаю задуматься вот о чем, кем являлся Авраам по отношению к Сарре в первую очередь: братом или мужем?
Да, он был когда-то ей братом, это правда, поэтому считается, что он не соврал. Но давайте посмотрим глубже. Братом он был ей до свадьбы. После же свадьбы, и это главное, он стал мужем Сарры, так как муж и жена одна плоть, учитывая, что Бог говорит, что оставит человек своих родителей и прилепится к жене своей. То есть, после их свадьбы, их предыдущие отношения ушли на второй план.
Таким образом, в истории, которую мы разбираем, недосказанная правда не является полуправдой, по-сути, это та же ложь, продиктованная страхом Аврама за свою собственную жизнь.
Он думал, что его убьют, от того просит Сару сказать фараону о том, что она является братом ему . Но здесь возникает 7 вопросов.
1. Почему Аврам сам не сказал об этом фараону? (Быт.12:13)
2 В чьих руках находится жизнь человека? В Божьих или в руках другого человека? Если в Божьих, то чего тогда бояться? Показал ли Аврам свое упование на Бога?
3. Можем ли мы назвать страх, который уводит нас от лица Бога, страхом Божьим?
4. И не говорил ли Бог мужу, чтобы муж хранил, то есть оберегал свою семью? Разве мы видим в действиях Авраама исполнение этой Заповеди? Разве мы наблюдаем защиту семьи с его стороны и пример для подражания для нас? Можем ли мы, в случае опасности прятаться за спины своих жен?
5. Может быть, мужу следует отдавать свою жену другому мужчине в случае опасности, а ведь и в наши дни бывают такие ситуации? И вообще, зачем Христос пострадал за свою Невесту, Церковь?
6. Зачем Богу пришлось говорить фараону, что Сарра была женой Аврааму? Почему Богу пришлось поправлять слова Аврама? Если бы Бог одобрил поступок Аврама, то зачем Ему пришлось вмешиваться в эту ситуацию и говорить о том, что Сарра прежде всего жена Аврама?
Мало того, даже Авимелех был потрясен всем, что произошло, поэтому он и спрашивает Аврама, почему Аврам создал такую ситуацию, в которой он чуть было не согрешил?
Мы знаем, что Бог не искушает никого злом. Поэтому инициатором всего был Авраам и это нам нужно понять.
7. А если бы Авраам не был Пророком, тогда что было бы? Я думаю, что ответы на все вопросы очевидны.
Есть две причины, из-за которых Бог вмешался.
Во-первых - это то, что Авраам назван пророком, Его служителем.
Во-вторых, Бог вмешался, защищая Сарру. Он сделал то, что должен был сделать Авраам ((Быт.12:17)
Святость брачных уз весьма важна для исполнения Божиих обетовании. Греховность, наряду с недостаточностью веры, поставила 6ы обетованное благословение под угрозу.
Бог не упрекал Авимелеха, однако, высказал ему недвусмысленное предупреждение относительно греха прелюбодеяния, который подлежал наказанию смертью (20:7). Заключительная фраза стих 7 предвосхищает то же повеление в Десятисловии (Исх. 20:14). Бог соединил Авраама с Саррой, чтобы от них пошло угодное Ему потомство.
Для завета, который Он заключил с Авраамом, это имело основополагающее значение. "Избавление" патриарха в двух аналогичных случаях (Быт. 12 и 20) позволило сохранить как чистоту Сарры, так и неповрежденность обетования.
Теперь, давайте поговорим о справедливости Бога по отношению к Авраму, исходя из его проступка.
Как вы думаете, почему евреи попали в рабство от Египтян на целых 430 лет? Какова была причина? Неужели Богу вот так захотелось, и так случилось? Нет. У Бога есть на все Его действия и решения Свои причины. В история Авраама, Сарры и Авимелеха Всевышний раскрывает нам ответ на поставленные вопросы.
Между историей, о которой мы размышляем и нахождением евреев в египетском рабстве, существуют общие черты. В своих размышлениях я исхожу из простой аналогии. Когда мы были в Адаме, его грех повлиял на нас. Так же сильные и слабые стороны Авраама, а так же его поступки, повлияли на будущие поколения, что связаны с ним.
1. Как Аврам, так и Исаак, а так же семья Иакова, гонимые голодом, стали переселенцами в чужой край.
2. Поступок Аврама показал его эгоистичность. Эту же эгоистичность показали Евреи, когда они находились в Египте.
Как Аврам, в сложной ситуации, как бы забыл, что он имеет с Сарой, его женой, брачный Завет, так и евреи, находясь в Египте забыли, что они имели с Богом завет, через завет Авраама. Это видно по нескольким признакам.
- Моисей не знал, Кто говорит с ним из горящего куста.
- Евреи с легкостью сделали себе золотого тельца, когда Моисей общался с Богом на святой горе. В конечном итоге, как результат, из всего народа, что вышли из Египта в Землю обещанную Богом, вошло всего лишь два человека: Иисус Навин и Халев.
3. Во всех случаях, мы видим страх за свою собственную жизнь, который был не от Бога. В этом чувстве, мы видим одну общую черту - недоверие Богу. Чувство страха, отделяющее человека от Бога, уже является наказанием. Поэтому Аврам, испытывая страх, совершил грех и этим самым он сам наказал себя. Если грех повторяется в детях, то это уже проклятье, а именно это повторилось в жизни Исаака и Ревекки 26 гл.
Оправдан ли был страх Исаака? Нет. Так как от нахождения долгое время в земле Герарской, он не получил никакого вреда. Даже тогда, когда Авимелех узнал, что Ревекка - жена Исаака, он ничего плохого им не сделал.
И что же дальше? Мы читаем, как страх, что был в Авраме, сделал их рабами, повлияв на будущие поколения.
6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их;
7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.
8 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
9 и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
10 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей].
11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.
(Исх.1:6-11)
Несмотря на то, что Евреев было больше, чем Египтян в Египте, они все-равно попадают в рабство на 430 лет, так как боялись за свою жизнь, как сделал это Аврам.
4. Как Аврам косвенно обманул себя, выдавая трусость за смекалку, так потом и часть евреев обманули себя, не приняв Христа, но думая, что они служат Небесному Отцу.
5. Материальное богатство не всегда можно считать благословением от Бога.
Было ли в 1000 сиклях серебра Божье благословение? Я думаю, что нет. В последствии, многие Евреи, под влиянием фарисеев, были захвачены внешним благосостоянием, не понимая того ценного дара, которого предложил Иисус. Именно Спасение, предложенное Им, мы можем считать самым ценным.
"Материально благословение" что получил Авраам, не является благословением в прямом значении, иначе это выглядит как призыв к действию другим мужчинам. Скорее это было наказанием для фараона, в мягкой форме за то, что он напугал Авраама. Подобное мы можем увидеть в притче о талантах, когда талант злого слуги достался другому. Или можно вспомнить книгу Иова, когда его друзья благословили его за то, что они неверно рассуждали о Боге.
Отметим, что всякое проклятье в человеке, какой бы корень оно не имело, было разрушено на кресте, когда Христос умер, показав противоположное страху черту - смелость. Он умер за Свою невесту - Церковь. То есть Христос сделал по отношению к Церкви то, что должен был сделать Авраам по отношению к Сарре.
Поэтому, если фараон понес наказание за Сарру сразу, то наказание Авраама было растянуто на века. Поэтому действительно, Бог нелицеприятен, хотя Авраам назван другом Богу.
Выводы
1. Служителя не всегда бывают правы по отношению к людям, не знающим Бога.
2. Бог не вводил Авраама в сложную ситуацию с Авимелехом. Скорее Он вывел его из нее.
3. Во сне человека, Бог может разговаривать, как с пророком, так и с грешником.
3. Бог всегда за сына, несмотря на то, что его сын согрешил, это тоже очень важный вывод. Тем не менее, грешить не стоит, как мы видим из истории.
4. Наши душевное состояние влияет на тех, кто будет рожден от нас! Выход - быть рожденным в Духе Святом и в Иисусе Христе
5. Бог нелицеприятен
Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!
Буду благодарен за поддержку дела Христова.
https://yoomoney.ru/to/41001938539637