Пропаганда как способ покорения славян

Покорить наши территории при помощи военной силы врагам не удавалось. Татаро-монгольское иго усилиями западных подтасовщиков фактов считается нашествием диких варваров на цивилизованные территории. А на самом деле это тартарианские силы с развитой культурой и высокой духовностью пришли защитить родственные народы от посягательств католических поработителей. И пресечь междоусобные распри, когда по примеру Запада на славянских землях образовались государства, и честолюбивые князья кинулись участвовать в «параде суверенитетов», подобном тому, который устроили в СССР секретари ЦК республик в 90-е годы. На самом деле это были дружины Тартарий, дисциплинированные тартарианским строгим единоначалием. И эти «дикари» на многие годы отбили охоту высокотехнологичного Запада посягать на русский мир.

На Куликовом поле окрепшее московское княжество избавилось от опеки, переняв тартарианские и развивая собственные культурные ценности.

И Руси вновь стали завидовать. Её высокой культуре, и богатствам, и устройству общества, нравившемуся жителям.

В техническом плане, в развитии материальных наук Запад заметно опережал наши народы. Но в культурном и духовном отношении он значительно отставал от нас. В то время как в Париже — культурной столице Европы — нечистоты выливались на улицу под ноги людей и лошадей, в наших поселениях в непогоду ходили по дощаным тротуарам. Использовали выгребные ямы и нужники. Каждую неделю представители всех сословий мылись в парных банях, а после парной многие, для укрепления здоровья, окунались в проруби. А не моющие тела полностью европейцы боролись со зловонием ароматическими жидкостями и подвергались постоянным эпидемиям.

Но начиная с реформ Петра I, западные обычаи, привычки и даже мода стали нашим народам навязываться как передовые, правильные и обязательные для культурных людей. Это внедрялось с такой жестокостью, что до сих пор в народе сохранился страх и понятие о том, что неприлично, некультурно не признавать верховенство западных представлений. А хаять западное вроде бы является признаком бескультурья и даже свидетельством ущербности.

Даже в социалистический период развития наших территорий укоренившееся в умах образованных людей представление о превосходстве западной культуры требовало подробного изучения зачастую вымышленных западными учёными и представителями их религии и преданий и «достоверных» сведений о достижениях греческой да римской культур и их национальных мифов. А, памятуя об утверждениях Запада о полной дикости и отсутствии культуры на наших территориях, не предпринимались заметных усилий по поиску истинных сведений о нашем прошлом.

Хотя до революции 1917 года ещё были попытки указать на ошибочность такого подхода. В 1894 году по этому поводу Флоринский писал: «Глядя на Тобольские курганы и обнимая умственным взором громадную полосу их распространения почти по всем пределам Российской Империи, невольно приходит мысль: не имеют ли эти памятники более прямого отношения к древнейшим судьбам славянского народа?

А что если географические совпадения их с нынешнею русскою территориею — не простая случайность, если это действительно могилы наших предков, сооружённыя в назидание и воспоминание потомству? Не будет ли тогда с нашей стороны святотавством отрекаться от этих прадедовских могил, с таким пренебрежением попирать их святую память, с лёгким сердцем уступая их то финнам, то татарам? Добро бы мы делали это сознательно, не желая менять нечто известное на проблематичное, могли бы указать другое, более определённое место нашей первоначальной родины; но наши историки не указывают такого места. Всю среднюю и северную полосу России они отдают финнам, южные степи — скифам и сарматам, не дозволяя видеть ни в тех, ни в других наших родоначальников, — всю Сибирь приурочили к туранским племенам, западную Европу отдали кельтам и германцам, Малую Азию — эллинам и семитам, а колоссальному славянскому организму не оставили ни одного клочка земли, который он мог бы назвать своею колыбелью»

Но такие взгляды не одобрялись, а инициаторы порицались.