Владимир Федорович Пищулин родился в 1889 г. в дворянской семье, окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. До революции Владимир Федорович преподавал в Народном университете и в гимназии, состоял в партии кадетов, был членом Философского общества. В 1919 г. Владимир Федорович был рукоположен целибатом во диакона, а в 1920 г. во священника. Пастырь служил при глазной лечебнице на Моховой улице в Петрограде, затем в храме святых Захарии и Елисаветы.
В 1922 г. отец Владимир присоединился к обновленческому расколу, однако для ГПУ оставался политически неблагонадежным, был арестован и выслан в Оренбург. По возвращении из ссылки отец Владимир был пострижен обновленцами в рясофор и в 1925 г. рукоположен во «епископа Охтенского». В этом качестве отец Владимир участвовал в обновленческом соборе 1925 г. и преподавал в богословском институте. Однако постепенно наступало прозрение. В 1925 г. отец Владимир был поставлен обновленцами «епископом Псковским», но отказался принять назначение, принес публичное покаяние и был принят в Патриаршую Церковь в сане иеромонаха. Отец Владимир стал ревностным обличителем обновленческого раскола, вступил в братство преподобного Серафима Саровского, созданное профессором И. М. Андреевским.
В 1928 г. отец Владимир был арестован как член «нелегальной антисоветской организации» вместе с другими членами братства и получил три года ссылки в Казахстан. По окончании срока отец Владимир проживал в г. Мелекессе, затем в Симферополе. Пастырь работал в библиотеке, вел переписку с митрополитами Сергием (Страгородским) Алексием (Симанским), обсуждал с ними возможность возвращения к священнослужению.
В начале 1937 г. заведующий библиотекой уволил отца Владимира, чтобы спасти его от ареста и пообещал снова взять на работу по окончании террора. Отец Владимир некоторое время зарабатывал на жизнь частными уроками иностранных языков.
5 июля 1937 г. отец Владимир был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации. По словам доносчика, он говорил, что «в СССР творится антихристово дело, что рост материальной культуры, техники, образования и тому подобного идет у нас параллельно с оскудением человеческой личности, порабощением духа, запрещением мыслить, падением и гибелью элементарной нравственности, принижением человеческого достоинства и порабощением всех порывов и высоких стремлений к справедливости».
При обыске у отца Владимира было изъято 20 книг, 2 епитрахили, 11 блокнотов и 12 тетрадей с записями, около 136 писем, медный крест и четки, что составляло почти все его имущество.
Виновным в контрреволюционной агитации пастырь себя не признал, но не скрывал и своего несогласия с политикой властей. На допросе святой сказал: «Врагом советской власти я не являюсь, хотя по некоторым вопросам политики советской власти я стою на резко отрицательных позициях, т. е. я являюсь противником антихристианской политики советской власти, а равно и материализма, как отрицающего идею религии… Я заявлял, что смешно и глупо говорить о демократии и свободе, когда самая основа всякой общественной и индивидуальной жизни скована цепями».
10 февраля 1938 г. священномученик Владимир был приговорен к расстрелу. В тот же день приговор был приведен в исполнение.