1. Римские воины закрепляли свои плащи, пристегивая их к соскам на броне.
В интернете распространено заблуждение о римских солдатах, которые якобы цепляли свои плащи к кольцам на сосках. На самом деле, эта идея о пирсинге сосков и креплении плащей к кольцам вряд ли имела место в реальной истории римских легионеров.
Однако подобные мифы могут возникнуть из недостоверных источников, таких как статьи, написанные фанатами или людьми, не обладающими исторической экспертизой. В данном случае, утверждение о римлянах, прикрепляющих плащи к кольцам на сосках, восходит к статье Дага Маллоя, популяризировавшего пирсинг в 70-х годах.
Фактические данные указывают на то, что римляне крепили свои плащи на груди с использованием пуговиц, как это делали другие приличные люди. Археологические находки и исторические источники не подтверждают существование анатомических доспехов с кольцами, как в сериале «Варвары» от Netflix.
Таким образом, важно подчеркнуть необходимость критического подхода к исторической информации и ориентироваться на достоверные источники при изучении культуры и прошлого.
2. Легионеры и Соль: Разоблачение Мифа о Жаловании в Римской Империи
Соль в древнем мире была высокоценным товаром, обеспечивающим долгосрочное хранение продуктов. Это было крайне важно в эпоху, когда холодильники ещё не были изобретены. В интернете можно встретить сообщения о том, что римским легионерам якобы выдавали мешок с солью в качестве жалования. Однако это заблуждение, подчеркивает кембриджский историк Питер Гейнсфорд.
Существует утверждение, что английское слово "salary" (зарплата) произошло от римского "salarium" - "соляной паёк". Тем не менее, Гейнсфорд утверждает, что легионерам действительно выплачивали "salarium", но это были дополнительные деньги, предназначенные для покупки соли, а не сама соль в мешках. Этот продукт был важным ингредиентом в походах, но не являлся основным жалованием.
Также стоит отметить, что слово "солдат" имеет старофранцузское происхождение ("soudeer"), происходящее от "soud" - "средневековая мелкая монета". В начале своего использования это слово относилось к наёмникам.
3. Легионеры были все как на подбор
Создатели современных фильмов и комиксов, посвященных античной тематике, представляют легионеров в униформе, схожей с современной военной одеждой. У всех солдат идентичные доспехи, щиты, а также красные плащи и туники, созданные с явным уклоном в стилизованный пафос.
Хотя такое изображение выглядит эффектно, реальные римские легионы, вероятно, не выглядели таким образом. Историки опровергают представление о том, что все солдаты Рима носили ярко-красные плащи. Правда, преторианцы действительно использовали пурпурные обмундирования, но они составляли личную гвардию императора, что делало их особенными.
Что касается цветовой гаммы предпочтений обычных легионеров, то точной информации нет. Вероятно, красный цвет был не самым популярным, так как использование яркого красителя было дорогим. Скорее всего, шерстяные плащи римлян были синими, зелёными или даже серыми, так как бесцветные ткани были более доступны и практичны.
Снаряжение легионеров также различалось. Хотя оружие и амуниция поставлялись централизованно, изделия разных мастеров имели свои особенности. Кроме того, потерянное или поврежденное снаряжение солдаты заменяли за свой счет. Легионеры также имели право вносить улучшения в свою экипировку, покупая, например, более теплые плащи или прочные шлемы. Ни центурионы, ни легаты не требовали строгой унификации формы до мелочей, так как это было дорого, сложно и, возможно, не имело большого значения.
4. Приветствие нацистов придумали в древнем Риме
Широко распространен миф о том, что римские легионеры приветствовали своих командиров, поднимая руку с вытянутой ладонью вперед и вверх. Согласно этому мифу, именно от них якобы черпали вдохновение свой салют итальянские фашисты и нацисты в Германии.
Однако в ни одном римском тексте не упоминается этот жест, и его не изображено ни в одном из античных произведений искусства. Первый раз, когда римский салют появился, был на картинах французского художника Жака-Луи Давида в работе "Клятва Горациев". На этой картине римлянин протягивает мечи своим сыновьям, а они клянутся верностью своему государству. Однако этот жест был вымышлен художником.
Члены фашистской партии под руководством Муссолини, не проявлявшие особого понимания в искусстве, решили "позаимствовать" этот салют, желая ассоциировать себя с могущественной древней империей. Немецкие нацисты также приняли этот жест из фашистской практики.
5. Жить или умереть?Правда о жесте большим пальцем
Существует широко распространенное заблуждение о том, что в древнем Риме, когда гладиаторы сражались на арене, судьба побежденного бойца зависела от жеста императора или толпы зрителей, выраженного большим пальцем вверх или вниз. В реальности в Риме этот жест большим пальцем означал "меч вниз" или "прекратить сражаться". Это означало, что гладиатор, проигравший бой, должен был быть пощаден, чтобы в будущем снова выступить на арене. Бои до смерти были довольно редким явлением.
Гладиаторы представляли собой высококвалифицированных профессионалов, прошедших интенсивную подготовку. Регулярное убийство гладиаторов означало бы, что много времени и ресурсов было потрачено напрасно. Гладиаторские поединки, как правило, были направлены на проверку выносливости, учитывая, что постоянное размахивание мечом было утомительным занятием. Победа объявлялась, когда один из гладиаторов получал ранение или изнемогал до того, что не мог продолжать бой.
Редко спонсоры дополнительно платили за смерть гладиатора, и тренеры проигравших бойцов получали компенсацию за потерянный доход. Несмотря на риски, гладиаторы были известными личностями, и некоторые из них могли выиграть свою свободу на арене. Те, кто предпочитал оставаться в мире борьбы, часто становились тренерами. Археологи обнаружили останки гладиаторского кладбища, где у некоторых скелетов были следы заживших ран, свидетельствующих о том, что их лечили, а у других обнаружены смертельные раны от мечей и трезубцев. Зачастую у последних также присутствуют тупые травмы черепа, что может свидетельствовать о том, что смертельно раненных гладиаторов могли добивать, чтобы положить конец их страданиям.