Ислам – одна из самых «молодых» и энергичных религий мирового значения. Изначально ислам появился в формате небольшого религиозного течения, который исповедовал небезызвестный Пророк Мухаммед. Мужчина оказался не только харизматичным проповедником, но и талантливым политиком, ему в короткие сроки удается привлечь на свою сторону множество сторонников, а также захватить власть в крупных региональных центрах – Мекке и Ясрибе (Медине).
Новый порядок, который предлагал Мухаммед серьезно отличался от устоявшихся верований, господствовавших на Ближнем Востоке. Мало того, что изначальный посыл ислама звучал как «за все хорошее и против всего плохого», так еще и разрозненные племена Ближнего Востока не отличались монолитностью в своих религиозных взглядах. Именно из-за этой разницы у них частенько возникали конфликты, которые приводили к экономическим и политическим проблемам. Ислам же был новым и прогрессивным учением для многочисленных уроженцев Ближнего Востока, предлагая простые, ощутимые и доступные радости – честность, справедливость, доброжелательность, порядочность и, конечно же, личную гигиену. Все эти замечательные правила нашли горячий отклик у людей, уставших жить по принципу «человек человеку – волк» и религиозное течение стало стремительно разрастаться.
Образование собственного халифата
Мухаммеду быстро удалось заручиться поддержкой почти всего Ближнего Востока. База сторонников нового учения росла с огромной скоростью, впрочем, как и авторитет Пророка. Но одно дело, проповедовать для небольшой общины, а другое - распространять свое учение на целый регион. Помимо людей, безоговорочно принимавших постулаты новой веры, находились и те, кто задавал вопросы.
Коран стал, своего рода, Конституцией для последователей Мухаммеда, ведь в нем не только объясняется генезис авраамических религий, но и содержатся правила, которые подаются в интуитивно-понятном стиле – рассказы из жизни Пророков и об их взаимоотношениях со Всевышним (здесь я намеренно упростил, Коран куда глубже и многограннее. Сам читал).
Для организации массы сторонников и контролем за соблюдением нового устава требовался административный ресурс, поэтому был основан Арабский халифат. Произошло это уже после того как Пророк вознесся. Первым халифом был избран Абу Бакр, отец жены Пророка – Аиши. С этого момента начинается оформление централизованного теократического государства. В дальнейшем Абу Бакр и его преемники будут планомерно расширять границы своего государства и привлекать новых сторонников.
И опять в дело вмешалась политика
Вместе с появлением собственного халифата, в жизнь приверженцев ислама пришла и политика. Если с избранием первого халифа не возникло трудностей, то вот с остальными то и дело происходили проблемы, которые заканчивались кровопролитными столкновениями различных заинтересованных групп.
Первым звоночком стали выборы третьего праведного халифа – Усмана ибн Аффана, когда главой халифата стал один из самых первых приверженцев Пророка. Новый халиф не отличался решительностью и харизмой, да еще и родом был из семьи, которая до последнего отказывалась от ислама. В период правления Усмана в Арабском халифате разразилась гражданская война, в которой сплелись политические, экономические и религиозные проблемы новой вертикали власти. Дошло даже до того, что против Усмана выступила Аиша (вдова Пророка). Трагической вехой гражданской войны стало убийство халифа группой египетских повстанцев.
После смерти Усмана новым халифом был избран двоюродный брат и зять Пророка Мухаммеда – Али ибн Абу Талиб, который, как тогда казалось, был наиболее компромиссным преемником для всех заинтересованных групп, но как вскоре выяснилось, его избрание положило начало серьезному расколу правоверных мусульман на две враждующих группы.
В следующей статье я расскажу о расколе приверженцев ислама на два лагеря - суннитов и шиитов.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки и дополняйте статьи комментариями!
Сразу говорю, не хотел никого оскорбить.
Если что-то не так, вы простите меня!