Предназначение и взаимосвязь Жены и Младенца. Почему у дракона такая ненависть к Младенцу? Младенец - Орел с востока - Преображенный Лев - Помазанник - Второй свидетель. Младенец, как новое цивилизационное образование, противоположное каиновой системе доминирования, в пределах которого остаток Божьего народа будет обрадован и избавлен от тирании притеснителя доколе не придет конец. Однако беда современной Церкви в том, что она не видит своего нового состояния – сама Жена все еще не понимает, что как будущая роженица уже находиться в положении. Тень будущего Царствия Небесного. Ибо жатва на Земле созрела.
Церковь в положении
Во 2-й части «Жена и Младенец» мы начали разбирать 12-ю главу Откровения Иоанна Богослова с тем чтобы понять основную суть послания, которое хотел нам передать Господь через ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ, которое мы разбираем в нашей одноименной статье. Сегодня мы завершим основной разбор нашего исследовании миссии Жены и Младенца и увидим какое еще значение имеет это историческое явление. Тем же кому до сих пор так и не стало понятно о предназначении «Двух свидетелей» эта часть должна помочь поставить всё на свои места.
Итак, Младенца, которого изначально имела во чреве и вскоре родила Жена-Церковь, по какой-то причине, ещё до его появления люто возненавидел дракон: «… Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца» (Откр.12:4). Знает ли дракон о предназначении этого Младенца? Безусловно нет – ни сроков, ни планов, ни фактов достоверно ему неизвестно, поскольку это тайна и Божий замысел. Догадывается ли дьявол о его мисси? Вполне возможно, и даже не потому что это событие пророчески записано в Священном Писании, но по причине очевидного наследия – Младенец принимает природу «ОРТОДОКСИИ» – миссии цивилизации авелевых людей, которая всё это время и не давала воплотиться планам сатаны, с тем чтобы полноценно восторжествовать на земле тайне беззакония (2Фесс.2:7). Вероятнее всего пугающее дракона наследие «ортодоксии» становится очевидным намёком для него о роли и месте рождения будущего Младенца.
Эта же «ортодоксия» делается естественным основанием для будущей одухотворенной и мощной цивилизации геополитического масштаба, имеющей от Бога особенную глобальную власть «жезла железного». Сие цивилизационное образование поднимется и утвердиться, скорее всего, под руководством исключительно яркого и сильного лидера, в Библии представленого в образе Младенца или как его именовал пророк Исаия – Орла с востока, исполнителя определения Божьего (Ис.46:10,11). Нашему российскому народу, который всё это время являлся защитником Божьего миропорядка, на этот раз предстоит развить данную Богом миссию поборника до величины Преображенного Льва с человеческим сердцем (Дан.7:4), как её метафорично характеризовал пророк Даниил. Но все же лучше всего эту миссию описал пророк Ездра, назвав эту цивилизацию последнего времени, а вместе с ней и ее лидера – Помазанником, который будет иметь дерзновение не только обличить притеснителя, но также будет наделен Богом властью наказать и в итоге поставить его на суд живых (3Езд.12:31-34).
Окаймленный заботой и наставлением Жены-Церкви Помазанник в лице России, потому и сохранялся Всевышним всё это время и до самого конца, чтобы в последнее время, накопив исторический опыт и мировой авторитет, суметь выступить совершенно новым цивилизационным подходом против каиновой системы доминирования: «Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их» (3Ездр.12:32). По этой причине сегодня мы уже видим, как будущий Помазанник в лице нашего народа на протяжении последнего времени не просто героически держит этот удар, но снова выдвинулся на брань против мирового зла, чтобы прежде разорвать цепи порабощенной части своего собственного народа.
Одновременно, там на окраине, где лукавому удалось провернуть свой ужасающий массовый эксперимент по деградации и расчеловечиванию, отформатировав сознание людей огромного региона, рождается новый и удивительный опыт по отрезвлению и возвращению в себя многих и многих жертв обмана. В дальнейшем этот опыт придется применить уже дальше – в тех частях мира (особенно западного), где степень упадка довела людей до сумасшествия и крайнего языческого мракобесия. Потому и написано о миссии Младенца: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего» (Откр.2:26,27).
Несомненно, каиниты во главе с притеснителем будут оказывать серьезное сопротивление. Собственно, по этой причини они и воспылали ненавистью к «встающему с колен Авелю» в лице возрождающейся России, развязав против неё компанию по дискредитации, натравливая, поджигая и раскачивая вокруг неё всё пространство, дабы не дать родиться новой исторической силе Младенца, которой будет доверена великая власть «жезла железного». Вот только сами того не понимая, собственными руками они раздувают не просто пожар воин вокруг будущего Младенца, но горнило кузнечного горна, где уже сегодня начал выковываться тот самый «жезл железный» для их будущего посрамления и сокрушения.
В результате предстоящей и неизбежной победы должен будет родиться долгожданный Младенец и миру будет явлено столь необычное, помазанное Богом новое цивилизационное образование, в пределах которого, как говорил пророк Ездра, остаток Божьего народа будет обрадован и избавлен от тирании притеснителя доколе не придет конец – день суда (3Ездр.12:34). И всё это будет продолжаться до тех пор, пока как написано в Библии, не войдёт (в завет с Богом) полное число язычников (Рим.11:25) и не будет взят от среды (этого мира) удерживающий теперь миропорядок «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фесс.2:7).
Можем ли мы сегодня сказать себе, что все мы, как Божий народ, понимаем всю серьёзность и степень ответственности за появление этого Младенца? Видим ли умысел врага, готового пожрать нарождающегося от Жены-Церкви Младенца, как в своё время точно сказал ап. Павел: «чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2Кор.2:11)? Думаю, навряд ли. Всё потому что взгляды Церкви до сих пор сформированы повесткой прошлого и опытом минувших сражений. Должны ли мы наконец осознать это и встать на предназначенный нам путь в силу того, что пришло время ответить на растущие вызовы и наконец исполнить вторую миссию Церкви? Уверен, что да! Ибо написано, что зрелая Жена в любом случае (с нами или без нас) должна родить, ибо «… родила она младенца мужеского пола …» (Откр.12:5).
В данных условиях лучшим способом противостать хитрым планам дьявола, желающего разрушить Божий замысел, будет не копание в бескрайних и порой бредовых фантазиях сатаны и его приспешников, но проявление великого дерзновения в вере, которое позволит нам наконец отложить прежнее, обновиться умом, и по-новому исследовав пути Господни (Еф.4:22,23) дабы узнать дарованное нам от Бога (1Кор.2:12). А узнав, исполнить ВСЮ полагающуюся ПРАВДУ! Это потребует от нас, как от Божьих воинов всех сил, не дюжего смирения и покорности Божьей воли. Как напутствовал ап. Иаков: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).
Иными словами, Господь через ап. Иакова призывает: постигните Божий замысел, примите и станьте исполнителями его, ибо это есть воля Небесного Отца. И этот замысел, касающийся последних времён, Господь никогда не скрывал от нас, он всегда был на поверхности – помещённый в Божьем Слове. Нам лишь необходимо было правильно расшифровать послание и принять Его волю, которая отражена во второй миссии Божьей Церкви – миссии Жены, рождающей Младенца. Однако беда современной Церкви в том, что она не видит своего нового состояния – сама Жена все еще не понимает, что как будущая роженица уже находиться в положении.
Именно по этой причине я прилагаю столько усилий, чтобы донести ту необычную и трудную задачу, которая лежит сегодня перед разрозненным домом Божьего народа. И потому в моих статьях эта тема сейчас становится главной – донести суть того, в чём заключается вторая миссия Церкви и основная миссия, и назначение нарождающегося Младенца.
Тень будущего
Полагаю, что у многих до сих пор могут остаться сомнения в истинности данного послания и опасения, что ви́дение миссии Младенца является библейским. Однако эти опасения напрасны и на это нам может указать само Священное Писание. В Библии мы не раз встречаемся наравне с ободрением и наставлением на путь истинный, использование идиомы: «тень будущего». Например, «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего ...» (Кол.2:16,17). Используя материальные образы земного мира, как например земная Скиния, которая в свою очередь была сделана по образу и подобию Небесной Скинии, Господь подготавливает и формирует таким образом верное отношение и вектор развития человека. Такими примерами Господь помогает людям, через близкие для них образы приближаться к будущему, с тем чтобы уже сейчас начать перестраивать собственное мышление и саму жизнь, подчиняя всё это идеалам вечности.
Скиния хоть и существовала в настоящем времени и не была до конца совершенной (Евр.9:9), тем не менее предзнаменовала собой и давала образ удивительного будущего. Она открывала собой миссию нерукотворной Скинии: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения … однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр.9:11-12). И чтобы понять и впустить это будущее сей образ необходимо было сначала расшифровать. В этом и цель – явить надежду и задать верное направление всякому ищущему, в том числе через видимые образы, ибо верно обетование – всякий ищущий, да найдёт (Лук.11:9,10).
Это сегодня, смотря на жертву Христа, мы прекрасно понимаем, что земная Скиния была лишь отсылкой к совершеннейшей и нерукотворной Скинии – прообразом Самого Спасителя и Тела Христова. И тому, кто это сумел расшифровать, в те ветхозаветные времена, открывалось невероятное и душеспасительное будущее Нового Завета с Богом, в который он немедленно, как только осознавал свое необычное откровение, вступал. Таковых было немного, но они были – это и Моисей, и Давид, и Даниил. Они стали не просто пророками, но людьми будущего в своем прошлом, людьми, познавшими сердце Бога и Его замысел. Нет лучшего способа угодить Богу, как только настроиться и помышлять своим сердцем, держа в нём сокровища будущих благ, которые уготовил нам Господь.
Задумайтесь, даже Закон, дающий людям условия для порядка и Божьего благоволения, Слово Божье называет всего лишь тенью будущих благ: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (Евр.10:1). Совершенным он сделать человека не в состоянии, но зато для человечества в целом он стал оптимальным переходным и подготовительным этапом для тех будущих благ и нового откровения, которое принёс нам Христос. Закон лишь выявил острую необходимость в Посреднике, подготовил и подвёл человечество к пришествию Того Самого Христа-Посредника.
Точно таким же образом приближается к нам и Царство Небесное. Человечеству, которое утопили во зле и лжи, которому атрофировали всякое стремление к Богу и даже простую тягу к благому, перед концом времён и на короткое время в качестве знамения и яркого маяка будет явлена тень будущих благ Царствия Небесного. Это событие по замыслу Бога должно отрезвить тех, кто находиться в рабстве греха, но имеет ещё хоть какую-то надежду на спасение. Явление только такой величины под занавес этого мира позволит вывести человечество из того крутого пике, в которое вогнал весь мир сатана и которое сегодня неотвратимо накрывает человечество. Этот всполох надежды в виде свободы, праведности и нового порядка даст многим освобождённым от диктата греха и ложных ценностей шанс узреть и обратиться к Богу. И это для пропадающего и порабощенного сатаной человечества будет, как минимум, милосердно.
Великое знамение Жены и Младенца и станет ярким событием для всего мира, в котором Жена-Церковь будет играть роль духовного устроителя внутри этого глобального цивилизационного явления в образе Младенца-Помазанника. Там в синергии благодать от Бога теснейшим образом будет переплетена духовная и обычная светская жизнь народов, принявших покров и защиту Орла с востока. И не по человеческому усмотрению, но по Божьему изволению будет воздвигнут этот Орел, как написано «… от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину» (Ис.41:25).
Синергия духовной и государственной власти, имеющей Божье благоволение, даст человечеству невероятный эффект во всех областях её применения. Экономика, наука, культура, медицина и производство – всё за короткий срок претерпит колоссальные позитивные преобразования. Будет сгенерирована новая общественно-политическая формация, появятся научно-технологические достижения, новое право и идеология – всё это должно послужить рождению просвещенного и одухотворённого общества. И это не утопия, в этом есть единственный смыл и устроение будущего явления. Иначе быть не может, поскольку сведётся к банальному повторению ошибок прошлого, которые, по сути, заключались в одном – не в Божественной, а в человеческой, то есть мирской интерпретации такого духовно-государственного образования.
Ни для кого не секрет, что человечество всегда чувствовало потребность в построении такого идеального общества, в симбиозе религиозной и политической системы. Стремясь реализовать подобные мечты люди пытались воплотить их в разных формах «тени будущего», как бы помогая Богу с реализацией такого чуда, однако в результате рождая преждевременно эдакое дитя нетерпения – «Измаила», который в итоге приносил только проблемы. Политики же всегда видели в этом идеальный инструмент управления.
И какие бы ни были благие начинания в конечном счете люди, воплощающие эти идеи, получали извращенное тоталитарное общество все потому, что делалось это без Бога, хоть и прикрывалось Его именем. Порождали такие глобальные и не очень проекты самостийной реализации «образов светлого будущего» гипертрофированные формации либо каких-нибудь локальных культовых режимов, либо все это приводило к созданию огромных неповоротливых религиозно-политических империй. И официальная история нам подсказывает не мало таких примеров.
В истории мы знаем о великой Византийской империи, о Священной Римской империи или об Османской империи. Современными ярким образцами радикального симбиоза религии и политики являются государства исламского толка, такие как Иран, Афганистан или Саудовская Аравия. Данная религиозно-политическая формация управления сложилась преимущественно во времена раннего средневековья в Арабском халифате.
Внутри такой формации доминирует, а значит и выстраивается всё правовое поле отношений вокруг религиозных канонов ислама. В какие крайние формы вырождается подобное сращивание мы хорошо видим на исторических примерах этих же государств – от жестких, унижающих достоинство личности, законов Шариата до прихода к власти откровенных религиозно-террористических организаций в виде Талибана.
Но вернемся к одному очень показательному и, пожалуй, единственному примеру боле менее удачного построения целой религиозно-политической империи прошлого. Византийская империя явила миру модель максимально плотного взаимодействия религиозного и светского права. Функции общественной стабильности несли сакрализированные нормы и ценности христианства, что длительный период способствовало крепости и устойчивости общества. Духовное и политическое влияние империи простиралось от Балтийского моря до Красного, от Сирии и Армении до Атлантики. Однако, как только правление и общество отходило от христианских принципов, то тут же империя получала внутреннею деградацию и внешнюю агрессию, что в итоге привело к постепенному увяданию и развалу самой империи (подробнее читайте статью: «Одна необычная история или история покрытая мраком»).
По этой причине перед Церковью на протяжении истории никогда не стояла и не должна была стоять такая цель – сращивание с институтами государственной власти и непосредственное влияние на их решение. Согласно духу Евангелия, такое влияние должно происходить косвенным образом, по причине обновленного сознания и праведной жизни самих власть имущих, принявших когда-то в своё сердце Христа. Именно так должно произойти и в этот раз: мы четко видим, что Господь принципиально разделяет Жену и Младенца, наделяя их разными обязанностями, но при этом оба удостаиваются соразмерных полномочий и регалий перед Самим Всевышним и оба принимаются Богом как Его чада.
Однако для этого из лона Церкви прежде должна родиться сия новая, ни разу ещё не существовавшая на земле ипостась Божьего народа. Эта ипостась в чём-то должна быть подобна – ипостаси Небесного Отца, родившейся на земле в теле Иисуса Христа со своей особенной миссией, которую мог выполнить только Божй Сын. Так и у Церкви под конец времён и на небольшой срок появляется своя ипостась в образе собственного сына – Младенца с особенной и свойственной только ему земной миссией.
Оттого мы и видим столь родственные образы между Младенцем, называемым Христом и Младенцем, рожденным от Жены-Церкви. В том и другом случае они рождены в земное обличие – Иисус Христос, как Личность от Сущего и Единого Бога, воплотился в человеческом, став Спасителем всех людей, а Младенец, как общность от Божьего народа, воплотился в религиозно-политической форме устройства земного социума, став усмирителем бесчинствующего дракона и защитником Церкви. И не удивительно, что мы видим столь страшную ненависть дракона – такую же, какую он испытывал ко Христу-Младенцу, когда пытался убить его руками Ирода.
Всё это безусловно объясняет ненависть и агрессивные действия дракона против Церкви и Младенца, однако не даёт разгадку другой тайне – по какой причине Господь разместил предысторию падения дракона с Небес в связке с Великим знамением в 12 главе Откровения? Ведь контекст главы, на первый взгляд, не требует таких странных пояснений и подробностей о Небесной войне. Этот факт подталкивает нас разобраться в само́м событии Небесной войны, на которое ссылается Иоанн Богослов, а также в особенностях низвержения дракона на землю, что мы непременно сделаем уже в следующей части и о чем мы уже говорили, начиная с 17 части «Чем ограничена печать совершенства?» статьи «ОРТОДОКСИЯ».
Итак, настало время, когда Божий народ должен стать готовым к своей новой и последней миссии – рождении Младенца и совместным с ним возделывании последней жатвы. В преддверии последних дней милость Божья будет предложена практически всем народам, чтобы уже в самом её конце – к свершению последней жатвы к Небу было готово то самое полное число бывших язычников (Рим.11:25). «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откр.14:15,16).
Последние 3,5 года своего существования Жена-Церковь будет сохранятся силами борющегося Младенца до тех пор, пока не будет «взят от среды», удерживающий от рассвирепевшего дракона – звериной системы антихриста Божий миропорядок. После чего приходит время для восхищения к Богу Жены-Церкви и её главного и верного защитника Младенца-Помазанника, который всё отведенное ему недолгое время пас народы «жезлом железным» и, по сути, обеспечивал благодатное время Фиатирского периода. «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр.11:11,12).
Читать предыдущую Часть 4. Пророки о Церкви и великой судьбе России