Вот повесть жажды, зов земель,
Дороги мрачных аборигенов,
Владенья волков и медведей.
Мираж, пьянящий словно винный,
Рассказ записанный в лесах,
Следами тысяч караванов,
Апофеоз скитаньям - страх,
От холодных ветров раны…
***
Не мало воды утеклы, да и людей с того момента, когда появилась моя первая заметка, да и сам я в эзопабликах соцсетей! Маразм среди магуев и околоколдующих масс крепчает, НО вопреки всему проявляются и адекватные люди, даже в такой дурной среде, как эзорунет, и оффлайн тусовки. Среди людей ремесла уже есть ряд "маркеров" для определения адекватности, в эти маркеры входит набор некоторых эзогрупп, и ряд причин, по которым можно словить бан - "В каких эзопабликах забанен, и за что?".
Если человек забанен в 3х определенных сообществах, по причине: "не сошлись во мнении/пытался объяснить" - гарантия адекватности 80%.
К чему я это, ах да! Сейчас придётся снова поднять замусоленную тему посвятов(статьи ищите по моей стене).
Для начала рассмотрим сам термин:
Инициа́ция (лат. initiatio «посвящение; совершение таинства») или посвящение — обряд, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо общественной группы или мистического общества. Среди обрядов перехода особое место занимают обряды инициации, или посвящения. История религии различает три категории посвящения — три типа перехода. Первая включает коллективные обряды, знаменующие переход от детства или юношества к взрослому возрасту (совершаются в возрасте шести и двенадцати), а также ритуалы, проходящие индивидуально или в узких группах. Вторая категория обрядов включает все виды обрядов вступления в тайное общество или братство. Третья категория посвящения подтверждает мистическое призвание, которое на уровне первобытных религий представляет призвание шамана/волхва/колдуна/жреца, или вождя. Отличительной особенностью третьей категории посвящения является более сильное религиозное переживание, по сравнению с тем, которое выпадает на долю других членов сообщества.
Таким образом мы прекрасно видим, что инициации проводятся в связи с появлением каких-либо причин, и инициации проводит сторонний человек, т.е. в рамках инициации участвует минимум двое:
1. Тот кто посвящает
2. Тот кого посвящают
Это минимальный набор действующих лиц в рамках обряда инициации!
Но вернёмся к такому распространенному в сети бреду, что везде инициации проходят по разному, вплоть до того, что сейчас уже через видеозвонок инициации раздают!
Сущность и цель инициации всегда и повсюду одна и та же, различаются лишь способы адаптации её к месту и времени, таким образом мы имеем:
Инициации в рамках различных традиций будет иметь ряд особенностей, варьирующихся в связи с особенностями системы верований, условиями быта, и в связи с сезонными условиями; баста карапузики, механика, как и цель не измены - приведение человека в тот, или иной статус посредством испытаний, в рамках которых у человека происходят переживания (религиозные первостепенно, но и переживания в рамках физического мира, типа преодоления своих слабостей, и эти переживания не совсем приятные, либо очень не приятные). Адаптация никогда не является продуктом чьей-либо фантазии, адаптации это процесс подбора аналогичных действий лицом имеющим право(посвященным в традицию), понимание механизмов и целей инициации в рамках традиции! Но, адаптация традиционных форм в целом, всегда происходит из «не-человеческого» источника, то есть, процесс адаптации связан с тем, что жрец/шаман/колдун/волхв сами проходят религиозное переживание, в рамках которого и выявляют набор аналогичных действий для проведения инициации; ибо вне этого не может существовать, ни традиция, ни инициация, только какая-нибудь из «пародий», столь часто встречаемых в современном мире, которые ни из чего не происходят, и ни к чему не ведут.
Любая инициация связана с физическим контактом между посвящающим, и посвящаемым, ввиду того, что они оба будут испытывать переживания религиозного и не только характера, любая инициация для посвящающего так же будет связанна с его испытанием, ввиду проверки его "допусков" к посвящению, плюсом сюда, любая инициация связана с тем, что посвящающий берет на себя часть ответственности посвящаемого, в этом заключена огромная мудрость традиций, благодаря подобного рода связующих звеньев, можно отслеживать множество нюансов формирования/адаптации/развития традиции и ее представителей!
Итого:
1. В рамках инициации в ремесло/традицию присутствует 2 человека
2. В процессе инициации оба проходят ряд испытаний и переживаний, каждый в рамках своего статуса
3. Любая инициация связана с физическим взаимодействием между 2мя людьми и высшими силами, представленными в рамках традиции
4. Каждая инициация накладывает на обоих человек ряд обязанностей и ответственности друг за друга
5. Все инициации происходят в рамках традиции(ну не может жрец Одина посвящать в Эвенкийские шаманы)
6. Ни какие инициации не могут быть "спровоцированы" объектом посвящения(спичка сама себя не зажигает)
7. Для получения инициации должен наступить определенный момент, которому предшествует событийный ряд, ставящий человека на путь ремесла(это не заплатить очередному гуру, и получить в Скайпе набор фразочек, это тяжёлый труд)
Только соблюдение выше озвученных семи пунктов может вас обезопасить от сетевых магуев/шарлатанов/шизотериков, но не гарантирует 100% вероятности попадания в ремесло!
Про традиции упомянать уже не буду, ищите по стене статьи и эфир!
Видящий - узреет, ищущий - обрящет, думающий - осознает!
Всех благ вам, дорогие читатели!
автор: Везнич Навий
сайт: https://lostforest.ru/