Трудно спорить с тем, что Религия сегодня на удивление быстрыми шагами входит в жизнь каждого гражданина России. Порою, даже наперекор собственной воли гражданина. С этим трудно спорить, когда внедрение преподавания православных ценностей детям в школьную программу обсуждается на самом высоком уровне. Однако отмечу, что пока в России действует закон 125-ФЗ, любое такое воспитание детей лежит на плечах родителей и должно является добровольным. Ведь статья 5 этого закона говорит именно это:
1. Каждый имеет право получать религиозное образование по своему выбору индивидуально или совместно с другими.
2. Воспитание и образование детей осуществляют родители или лица, их заменяющие, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания.
И если в школах религиозное воспитание большинством взрослых состоявшихся людей воспринимается, что называется, в штыки, то в полевым священникам мы привыкли намного быстрее. Хотя и здесь не наблюдается единства. Например, интересно, может ли полевой священник получить статус ветерана боевых действий? Можно ли не спрашивая тратить налоги на разработке полевых храмов? И многие другие вопросы...
Напомню читателям о научном подходе к изучению эффекта молитвы о здоровье, который использовался в исследовании, состоявшимся в 2020 году в Бразилии. Это был разгар популярной болезни, о которой сегодня все очень быстро предпочли забыть. Тогда бразильские врачи в частной больнице Сан-Паулу провели эксперимент, результаты которого сегодня находятся в свободном доступе на портале Национальной медицинской библиотеки.
В том эксперименте участвовали двести пациентов, которые из-за отсутствия на тот момент специализированных противовирусных препаратов получали исключительно симптоматическое лечение. Их разделили на две группы по сто пациентов в каждой. В число испытуемых не входили пациенты, оказавшиеся в заведомо сложной ситуации. Для исключения эффекта Плацебо никто из лечащих врачей и ли самих пациентов не знал о точной принадлежности человека к той или иной группе.
Единственной разницей в лечении этих двух групп больных была молитва. Священники и прихожане местной христианской общины ежедневно по нескольку часов в день молились за сотню пациентов первой группы. Просьбы к Господу возносились о сохранении жизни этих больных и недопущении их доведения до состояния искусственной вентиляции легких. Проще говоря, молились за здравие. Для второй группы испытуемых молитвы предусмотрено не не было.
Результат был тот же. По восемь человек из каждой группы не выздоровели, то есть смертность в обеих группах составила 8%. Научный эксперимент наглядно продемонстрировал эффективность молитвы в критических ситуациях. Эффективность, увы, оказалась не достаточной!
Разумеется, в описанном выше случае речь шла о молитвах священников Святой Католической Церкви и последователи иных религий могут поставить выводы под сомнения. Мол, это ваш Бог не достаточно силён, зато наш наверняка поможет и справиться со всем этим! Тем, кто будет так говорить, могу только предложить повторить аналогичный опыт со служителями вашей веры, а выводы огласить публично. Хотя бы в комментариях к этой статье.