А вы помните своё первое воспоминание о кладбище?
Уверен, в сознании каждого есть подобные воспоминание. Именно в подобные моменты в голову маленького человека приходит мысль что всё конечно, что существует СМЕРТЬ
Трепетно, жутко, но любопытно ходить между оградками, рассматривать лица на овальных фотографиях, читать горестные эпитафии и фантазировать на тему «а кем же были покойные?»
Захоронения на просторах нашей необъятной родины весьма разнообразны. Каждой исторической эпохе характерна своя визуальная эстетика похоронного дела. Вместе же, на одном погосте, они превращаются в разномастный визуальный хор и повествуют нам о жизни и событиях последнего века.
На исторических кладбищах, как правило, больших городов, нередко сохранились могильные плиты 19-18-х веков. На большинстве кладбищ стоят «памятники» из металла и арматуры, на верхушках часто со звёздочки, такая вот нехитрая замена могильным крестам середины XX-го века.
Деревянные кресты тоже есть, но, как правило, не старше конца 80-х годов. На могилах 70-80-х стоят недорогие, но каменные памятники. Привлекают внимание пышные надгробья влиятельных персонажей из 90-х. Разнообразные
памятники последних 2-х десятилетий заполняют собой «молодые» кладбищенские участки. Уверен, на кладбищах ваших городов схожая картина.
В этой статье мы бы хотели поговорить о кладбищенских ритуалах и традициях. Откуда это взялось и зачем?
По русской традиции умершего стараются похоронить на 3-й день после кончины. Ведь считается, что именно на 3-й день Душа отправляется к Богу.
Эти три дня происходит подготовка к похоронам.
После того как смерть зафиксировали врачи и полиция. Тело омывается чистой и тёплой водой. Делают это близкие родственники, одновременно читается Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Считается неправильны женщинам в период беременности и менструации прикасаться к телу. После омовения покойного облачают в одежду. Нательный крестик с покойного не снимается. Чтобы засвидетельствовать, что при жизни человек принадлежал православной церкви, его руки складывают крестообразно, влагая в них небольшую икону Спаса или Распятие.
Где бы ни лежало тело (дома, в храме, на кладбище), его всегда стараться положить головой на восток.
Над телом, в домашних условиях, читаются молитвы. Зачастую, для этого приглашается, знающая это дело, верующая женщина.
На кладбище близкие покойного несут открытый гроб с телом, остальные идут со свечами в руках. Перед тем как навсегда закрыть крышку гроба, лицо покойного накрывается специальным покрывалом, которое уже находится в гробу.
После погружения гроба на дно могилы каждый в порядки очереди бросает в могилу горсть земли.
Поминки проводятся 3 раза. На 3, 9, 40 дней с это дня смерти. Впоследствии усопших поминают близкие в день рождения и день кончины. К этим дням положено приводить могилку в порядок, обновлять цветы.
Еда на могиле.
Традиция принимать пищу (выпивать), а также оставлять на могилке еду, уходит своими корнями в глубокую языческую древность. В те времена еда на могиле воспринималась как жертва богам для их большей благосклонности к участи покойника в загробном мире. Детство это называлась ТРИЗНА.
В христианский период всё изменилось. Еду на могилу стали оставлять для нуждающихся. Считалось, что Господь лучше слышит молитвы обездоленных.
«Пройдёт нищий по погосту, угоститься едой с могилки и хорошенько за усохшего помолиться»
Именно такой логике следовали наши предки в этом вопросе.
В настоящее время есть и пить на кладбище не рекомендуется. Это традиция безбожного советского периода. Лучше поставить на могиле свечку, помолиться, а поминальный обед устроить дома.
Оградку на могилах возводили и раньше. Вот только делалось это не из собственнических интересов, как сейчас, а для того что бы сельская живность, в поисках прокорма не топтала могилы.