В эти вечера, согласно славянским преданиям, наши Деды прилетают к нам за праздничный стол. Бог Велес, считавшийся защитником дома, закрывает дверь между мирами после того, как все Благие Предки прибывают. Этот момент сопровождается неслышным, но ощутимым хлопком, который сотрясает пространство.
Также описывается, что Бог Сварог, ударяет молотом по Алатырь-Камню. Удары эти в виде равностороннего креста – отсюда и название праздника. Искры от такого удара разлетаются по воде водоемов, и начинается период малого Водокреса. Это уже 6 января. В этот период вода меняет свои свойства, становясь "могучей да премогучей". Это состояние сохраняется с 6 часов вечера до полудня следующего дня. И это Малый Водокпес.
Важно отметить, что темные силы навьи, представляющие злых бесов, оказываются запертыми в мире Яви. Они не в состоянии вернуться "вниз по реке" к себе домой и остаются в этом состоянии до 19 января, постепенно теряют силу свою и способности к причинению всякого вреда.
Вот и становится вода "святой", а защитный крест Сварога влияет на все открытые воды, придавая им божественные свойства. Реки временно останавливают свой поток, вода приобретает чистоту, и можно увидеть, как она волнуется и "дышит".
Эти традиции отражают глубокие связи с природой и богами в славянской мифологии, а Водокрес представляет собой период особенной святыни и защиты от негативных сил.
Бог Велес, наполняя воду своей силой, инициирует одухотворение и преображение Стихии. Первый Малый Водокрес, отмечаемый вечером 6 января, является семейным праздником, где не обязательно устраивать большие общие ходы к воде. Вместо этого семьи могли напрямую купаться в проруби, образуя прямой крест.
Освященную воду, принесенную в дом, использовали в различных обрядах. Ею умывались, готовили еду, а также применяли как лечебное средство при физических и духовных болезнях. Хозяева бережно окропляли свои дома, людей, скот, ульи, огороды, а также добавляли ее в колодец и в корм для скота.
Важным моментом празднования Малого Водокреса было раскаливание куска Сварожьего железа на костре, после чего его опускали в прорубь. Затем люди купались, смывая болезни и горести с неудачами. Вода, наполненная святым смыслом этого дня, использовалась для окропления дома, двора, близких и домашних животных, а также для напитка больным.
Эти традиции отражают глубокую связь с природой и духовностью, а празднование Малого Водокреса предоставляет возможность сообществу пережить священный момент и воспользоваться его благословением для очищения и обновления.
Малый Водокрес служил не только праздником, но и временем подготовки к защите от возможных бед.
Большие Велесовы Святки наступают 18 января. А перед ними семидневный пост.
В дни перед Великим Водокресом воздержание от пищи и славление Родным Богам, а такжже подготовка к этапу празднования, который стартовал с Вечера 18 января.
Специальные приготовления начинались еще накануне. Избы аккуратно очищались, а сор из них тщательно выбрасывался, чтобы избежать возможного прятанья бесёнка. В представлении жителей, утром перед Водокресом все "бесенята" должны были быть утоплены, что символизировало избавление от негативных сил.
Пост накануне Великого Водокреса придавал особое значение подготовке. Пожилые люди полностью воздерживались от еды и воздавали славление Родным Богам, а дети и подростки также старались не употреблять пищу. Открытая прорубь на льду реки создавалась заранее, часто в виде восьмиконечного креста, и служила местом обряда купания в Великий Водокрес.
Сам ритуал купания проводился совместно большими группами — семьями и родами. Великое событие объединяло всех: взрослых, детей, мужчин и женщин, создавая особенное единство и подготавливая души к великому моменту.
Ритуалы и гадания, проводившиеся в эти дни посвящались Макоши, вершительнице судеб и владелице нитей жизней людских. Спустя ровно 12 суток вслед за малым Водокресом, Богиня Макошь также била по Алатырь камню веретеном своим, причем тоже крест-накрест, как и Сварог. Вследствие этого удара разлетались искры начала женского и соединялись с искрами мужского начала от удара Сварога по Алатырь камню над всеми водоемами. Вот и становилась вода лечебной да защитной везде по Матушке Земле, во всех-всех водоемах без исключения. Это древнее знание было широко распространено, но со временем утрачено.
В писаниях XIX столетия можно найти следы описания празднования Водокреса. Во время праздника Водокрес каждый домовладелец тщательно готовил свой дом, чтоб защитить от темных сил. Ставились кресты мелом на домах, жгли живицу, дым от которой так же защищал жилища от злых сил, а живой водой из водоемов окропляли все живое и неживое хозяйство - окна, двери, печи, заборы с воротами, скот. Таким образом защиту ставили от черных колдунов и всяческой навьей нечисти. Потому как перед своей смертью они становились особо активными.
А затем собирался народ за праздничным ужином с кутьей, блинами и овсяным киселем.
Праздник Водокрес считался очень важным праздником в начале года. С этих пор ворота меж Мирами закрывались и люди спокойно возвращались к своим обыденным делам.
В дни Водокреса хорошо проводить обряды и ритуалы очищения, защиты, обретения благополучия, здоровья и красы. Пусть эти сильные дни принесут благосостояние!