Традиционный ликбез-напоминание православным дает архиепископ Савва (Тутунов).
«Крещенские купания» в проруби – это не богослужебная и не уставная практика, а традиция, обычай. Если человек, отправляясь в день Богоявления купаться, совершает молитву, в молитве погружается в воду, вспоминает Крещение Спасителя, то можно говорить о благочестивой религиозной практике. Если же купания превращаются в вакханалию с обильным распитием алкоголя, ярмаркой тщеславия и разными другими непотребствами, то это – извращение памяти о Евангельских событиях. Является грехом.
Поскольку купание – лишь обычай, не следует устремляться в ледяную купель тем, кому это противопоказанно по состоянию здоровья.
Окунуться дома в ванну всегда полезно для чистоты тела, а окатить себя из тазика холодной водой – для его закаливания. Связи с праздником Крещения Господня совсем уж никакой тут нет.
Ошибочно мнение, что в канун или сам день праздника Крещения Господня вся вода, во всех водоёмах и даже водопроводах («из-под крана») освящается. Всякое благо, в том числе пища и вода, подаётся Богом. Но Великое освящение воды – это особое священнодействие, в ходе которого, Бог в ответ на молитву к Нему, совершаемую соборно священнослужителями и мирянами в храмах, ниспосылает Своё благословение воде, которая тем самым освящается, то есть приобретает особые благодатные свойства.
Освящение воды в канун Крещения Господня и в сам день – одинаковые священнодействия. Поэтому святая вода, набранная в Сочельник или в день Богоявления, – имеет одинаковую святость и одинаковые свойства.
Омовение крещенской водой, купание в проруби и даже питьё святой воды – все эти действия сами по себе не очищают от греха, не «омывают» грехи, даже при самой благочестивой обстановке. Благочестивое совершение купания может способствовать правильному внутреннему настрою – настрою на раскаяние в своих грехах, желанию вести жизнь по заповедям Христа. Именно такой настрой готовит нас к исповеди в том числе в Сочельник и в сам день Богоявлени, а главное – к причащению в эти дни Святых Христовых Таин. Которые и попаляют грехи.
Употребление с верой святой воды в виде пития укрепляет испивающего, способствует его здоровью, сообщает благодатную помощь для избавления от грехов и тем сам приводит в Жизнь Вечную. Благоговейное употребление святой воды для окропления жилищ и предметов сообщает Божие благословение, пребывающее на этой воде, тому, кто живёт в этом жилище или пользуется этими предметами. Употребление святой воды без веры и благоговения может нанести вред.