Прочел пост "Православие умирает" Александра Никонова.
Суть статьи - "Православие умирает. В том его виде, в котором оно существует сейчас, ортодоксальное русское христианство явно не жилец. Спасти его может только раскол".
Автор умилил своей "праведной" искренностью и глуховой наивностью. Вот только один его перл чего стоит:
- На излете Совка академик Велихов предложил Горбачеву спасти ситуацию, искусственно разделив КПСС на две партии. Чтобы между ними появилась здоровая оживляющая конкуренция. Горбачев на это не решился и потерял и партию, и страну.
То же самое сейчас происходит с РПЦ МП. Там жутко боятся конкуренции, бубнят что-то о традиционности своей фирмы на данной территории и требуют на этом основании от властей преференций. А в результате теряют и себя, и страну: сейчас на Дальнем Востоке уже больше протестантских приходов, чем общин всех других религиозных конфессий вместе взятых. Для примера: в Приморском крае 178 протестантских общин и 89 православных. В Хабаровском крае 96 протестантских общин против 67 прочих. При этом число протестантских общин растет, а православных падает.
Только разделение церкви на две конкурирующие религиозные фирмы может спасти ситуацию. И это понимаем не только мы с академиков Велиховым. Это понимают и наиболее умные люди в самой РПЦ МП".
Александр Петрович Никонов, судя по всему, человек неосведомленный или прикидывается таковым. Поскольку, мы это уже проходили. За последним обновленческим Расколом стояли не никоновцы-либерасты, а советская власть (от тени которой у Никонова сводит в одном месте). Причем, поддержка была настолько серьёзная, что обновленцы взяли на себя роль государственной церкви. Образовали самостоятельное Высшее Церковное Управление и потребовали низложения патриарха Тихона. Новая власть благоволила расколу Церкви и поддержала обновленцев. В это же время активизировалась обновленческая печать. Издания обновленцев выходили во всех крупных городах России: «Камо грядеши?», «Ко Христу», «Живая Церковь» (Москва), «Голос живой веры» (Тамбов), «Обновленцы Церкви» (Челябинск), «Голос Церкви» (Минусинск), «Церковное обновление» (Рязань), «Друг православного народа» (Саратов), «За Христом» (Пермь) и др. Центральным органом обновленцев был, вышедший в 1924 г. «Вестник Священного Синода Православной Церкви». В нем печатались известные идеологи обновленчества митрополит Александр Введенский, профессоры Б.В. Титлинов, С.М. Зарин, А. Покровский.
В статье «Историческое обоснование обновленчества» (1925 г.,№2, с.11), Б.В. Титлинов пишет: «Христианство на стороне трудящихся масс, а не верхов, и… социальная неправда столь же противна духу христианства, как и естественному сознанию трудящегося человечества… Мы, обновленцы, выдвигаем идею реформаторства, идею творчества… во всем, что касается внешней стороны культа… И если утверждать, что в обновленческом движении неприемлем его революционный элемент, то надо поставить крест над русскою церковью за несколько веков раньше».
Профессор считал, что внутрицерковный переворот 1922 г. и реформа Петра I, упразднившая патриаршество – одно и то же. Однако эта аналогия весьма приблизительна. Почти во всех номерах идет суд над «тихоновщиной» и «тихоновцами». В «Обращении Священного Синода» прямо заявляется, что «…Личность почившего послужила предметом разделения Православных вообще и Москвичей в частности… Пора забыть нам и самые слова «тихоновцы» и «обновленцы», а только памятовать о том, что мы все – православные, дети единой Матери Церкви». Однако обновленцы продолжают противоречить себе, и чтобы угодить большевикам не упускают возможности облить грязью почившего Патриарха.
Есть у нас и опыт девятнадцатого века, когда лучшие умы России как раз и ломали голову над тем, как бы что-то не упустить, как бы показать все неприкрыто, как бы по извращенней оплевать собственную душу, изгалялись в способностях осквернять свои собственные святыни, учились глумиться над Родиной, выставлять на позорище собственную мать как блудливую девку. Да чтобы пожёстче, с теперь уже непонятным садо-мазохизмом еще бы грязнее и лучше чтобы на весь тогдашний просвещенный мир. Ужас в том, что внутри себя Россия растила страшное семя, страшную болезнь – способность плевать в душу, способность осквернять свою собственную святыню, глумиться над ней, выставлять на позорище. Это можно сравнить с тем, как больную беспамятную мать ее дети нагишом выводят на улицу на всеобщее обозрение. Весь девятнадцатый век лучшие умы России как раз и ломали голову над тем как бы что-то не упустить, как бы показать все неприкрыто, да еще лучше чтобы на весь мир. Весь государственный порядок был осмеян, Церковь была осмеяна и оплевана, женское целомудрие было осмеяно и заклеймено презрением, семейные узы были осмеяны – выгода господа, как провозгласил Чернышевский, люблю - ибо в этом польза и выгода. Только Достоевский сказал - люблю ибо не могу не любить, страдаю – без любви страдаю, от боли страдаю, а не от потерянной пользы.
Однако, обновленцы-раскольники канули в Лету, а православное христианство оказалось живее всех живых. Русское православие переварит и гнилых иерархов (как переварила пьяницу митрополита Московского и всея Руси Зосиму (1490—1494), тайного приверженца ереси жидовствующих), переварит попов-христопродавцев, лживую власть и, само собой, переварит лжепророков подобных Никонову. Знаете, почему? Не только потому, что Господь любит православный народ, но и потому что бороться с православием - это бросать в небо камни. Они точно упадут на тупые головы!
Да и что вы можете предложить взамен? Общечеловеческие ценности свального греха, толерастию - по сравнению с которой хлыстовские радения выглядят детской шалостью, культ всечеловека-маммоны, глумление над собственной Отчизной, будущим справедливым обществом - зарницы которого уже пробивают обагренные небеса настоящего?
Вообще, господа-не товарищи, православная вера в России может быть и умрет (если так решит Бог), но и только с её истинным носителем - великим русским народом! Но этого не будет. Не дождетесь! Скорее сами сойдете в ад и только шакалы провоют над вашими забытыми и поросшими бурьяном могилами!
А Россия будет жить и славить нашего православного Христа, Господа и Спаса!
Аминь!
С наступающим Крещением Господним!
