Когда Шахрух назначил пятнадцатилетнего Улугбека правителем Самарканда, власть фактически находилась в руках видного военачальника, сподвижника Тимура эмира Шах-Малика. Уже 20 апреля 1410 г. Улугбеку и его опекуну пришлось бежать из Самарканда под натиском войск другого тимуровского вое-начальника, правителя Туркестана. Для наведения порядка с большим войском явился сам Шахрух, разгромивший войска мятежного феодала; через два года он был убит.
Власть Шахруха была окончательно утверждена в Средней Азии. Улугбек тяготился зависимостью от опекуна, много раз жаловался на него отцу. Политическая целесообразность также диктовала необходимость отозвать Шах-Малика (у него было много врагов среди среднеазиатской знати), и это было осуществлено. С 1411 г. семнадцатилетний Улугбек становится уже не формальным, а фактическим правителем Мавераннахра.
При этом верховная власть оставалась в руках Шахруха. Улугбек несколько раз ездил на поклон в Герат, постоянно запрашивал мнение отца по важнейшим вопросам, отчитывался и. т. д. Вместе с тем современники не считали Улугбека удельным князем или наместником. Практически почти во всех отношениях он был самостоятельным, но не доводил до открытого неповиновения отцу или до разрыва отношений с ним.
В 1414 г. Улугбек осуществил успешные военные действия против правителя Ферганы царевича Ахмада. Фергана, а затем и Кашгар были присоединены им к его владениям. Большое беспокойство причиняли Улугбеку усилившиеся узбеки и Моголистан. Вначале ему удалось добиться возведения на престол в этих кочевых государствах своих ставленников, но вскоре они перестали ему подчиняться.
В 1425 г. он разгромил моголистанских эмиров в районе оз. Иссык-куль и р. Или, захватил добычу, в том числе нефрит, пошедший на могильник Тимура.
Памятником этих событий является также надпись в Джилянутинском ущелье (на пути между Джизаком и Самаркандом), где Улугбек сообщает, что предпринял поход и «от того народа возвратился в эти страны невредимым».
Но уже через два года войска Улугбека потерпели жестокое поражение от кочевых узбеков, причем в значительной степени благодаря беспечности и нераспорядительности самого Улугбека и руководителей его войска. Победители опустошили страну. На помощь сыну прибыл с большим войском сам Шахрух.
Виновники военного поражения были наказаны палками, Улугбек отстранен от власти, которую отец вернул ему лишь в виде милости.
После этого Улугбек уже не рисковал возглавлять военные экспедиции, а действия тех отрядов, которые он направлял против кочевников, обычно не приносили успехов. Кочевые узбеки не только захватили значительную часть Хорезма, но и неоднократно вторгались в Мавераннахр и северные провинции Ирана. Таким образом, Улугбек не стяжал военных лавров.
Из внутригосударственных мероприятий Улугбека следует отметить денежную реформу 1428 г., сыгравшую положительную роль в упорядочении денежного обращения и торговли и соответствовавшую интересам трудового населения (подробнее о ней см. ниже). По-видимому, при Улугбеке поземельный налог взимался в меньшем размере, чем во второй половине XV в., уже после смерти этого государя. Отсюда слова Даулат-шаха: «Во время царствования своего отца Шахруха Улугбек сорок лет самостоятельно правил Самаркандом и Маверанахром. Он придерживался похвальных правил в деле управления и правосудия».
Улугбек во многом отличался от Шахруха, который был ортодоксальным мусульманином и главную свою задачу видел в том, чтобы не только самому точнейшим образом соблюдать все предписания шариата, но и принуждать к этому всех своих подданных. В столице государства, в Герате, при Шахрухе господствовал ригоризм и показное благочестие.
Вместе с тем в этот период в Герате развиваются литература и изобразительные искусства. Сын Шахруха принц Байсункар устроил здесь большую китаб-хана — книгохранилище. При ней имелось большое число переписчиков, переплетчиков и даже специалистов по литературе. Была организована не просто переписка старинных и редких текстов, но проводилась и текстологическая работа. Только так можно расценивать подготовку свободного текста «Шах-наме» Фирдоуси, проведенную в этой китаб- хана по приказу Байсункара. Кроме того, тексту было предпосланно обширное предисловие. Этот экземпляр «Шах-наме» сохранился до наших дней (находится в Тегеране).
Совсем иная атмосфера царила в Самарканде. Даже официальный глава духовенства — шейх ал-ислам — устраивал пиры, на которых бывали женщины-певицы. Приверженец строгого соблюдения шариатских норм задал ему вопрос: «Шейх ал-ислам без ислама, какой религиозный толк дозволяет мужчинам и женщинам сидеть вместе и пить?»
Конфликт между представителями мусульманского благочестия и Улугбеком углублялся из-за увлеченности Улугбека светскими науками.
Первым воспитателем Улугбека в детские годы был шейх Ариф Азари — сказитель, поэт и известный ученый. Позже были и другие учителя. Среди них следует особо отметить Кази-заде Руми, которого называли «Платоном своей эпохи», Гияс ад-Дина и др. Улугбек прекрасно разбирался в литературе, в совершенстве знал тюркский, таджикский, арабский языки, сам писал стихи па тюркском и на таджикском языках, был знатоком музыки и автором пяти музыкальных произведений, увлекался медициной. Он участвовал в ученых Лиспутах, поражая не только своей феноменальной памятью, но и глубиной познаний. При всей энциклопедичности знаний Улугбека его излюбленными науками были математика и особенно астрономия. Он сумел собрать в Самарканде цвет астрономической и математической мысли того времени, была сооружена астрономическая обсерватория с усовершенствованными инструментами. Плодом работ обсерватории, в которых Улугбек принимал непосредственное участие, явились новые астрономические таблицы с обширным теоретическим введением.
В Самарканде, Бухаре, Кеше, Гиждуване по приказу Улугбека было возведено много монументальных сооружений, в том числе знаменитое медресе на самаркандском регистане.
Убийство Улугбека
После смерти Шахруха (1447 г.) Улугбек на некоторое время занял столичный Герат. Но в это время кочевые узбеки вторглись в область Самарканда и осадили город. Улугбеку пришлось вернуться в Мавераннахр, по дороге он понес большие потери в войске. Это подорвало его авторитет, население было недовольно тем, что центральная власть не может пресечь грабительские нападения и грабежи. Воспользовавшись этим недовольством, усердно подогреваемым духовенством, против Улугбека поднял восстание его собственный сын Абд ал-Латиф. В происшедшем сражении Улугбек потерпел полное поражение и был низложен. С ведома (и, несомненно, по приказу Абд ал-Латифа) в конце октября 1449 г. Улугбек был убит.
Абд ал-Латиф давно уже стремился занять тимуридский трон. Его поддерживали представители мусульманского духовенства и руководители дервишских братств, которые ненавидели Улугбека.
Убив своего отца, Абд ал-Латиф умертвил также и брата, чтобы устранить возможного претендента на престол. Но спустя шесть месяцев он сам был убит военными заговорщиками. После этого династическая борьба между Тимуридами разгорелась с новой силой. Междоусобицами воспользовались кочевые племена, которые стали играть все большую роль в политической жизни страны. При непосредственной помощи узбекских кочевых племен, объединенных под руководством Абу-л-Хайр-хана, тимуриду Абу Саиду удалось- восстановить в Мавераннахре власть потомков Миран-шаха.
В период правления султана Абу Саида (1451 —1469 гг.) развитие наук и литературы сменилось усилением религиозного фанатизма и влияния реакционного духовенства и дервишизма Не только Самарканд и Бухара, но весь Мавераннахр стал терять значение передовой страны на Востоке.
Роль реакционного дервишизма возросла до такой степени, что Тимуридское государство почти всецело подчинялось руководителю дервишских братств, крупнейшему феодалу Ходже Ахрару. Можно сказать, что сорокалетнее господство Улугбека сменилось почти сорокалетним же господством Ходжи Ахрара, одной из наиболее мрачных фигур в истории народов Средней Азии.
В середине XV в. в Хорасане шла ожесточенная борьба за овладение верховной властью. Абу Саиду удалось захватить гератский престол и объединить под своей властью территорию от Тянь-Шаня до Багдада и от степей Киргизии до реки Инда. Однако объединение было, по существу, номинальным, гак как невозможно было бороться с сепаратизмом крупных феодалов, которые были фактически полными хозяевами целых районов и областей.
О том, насколько силен был в тот период феодальный сепаратизм, особенно в Хорасане, очень ярко рассказывает современник, историк Абд ар-Раззак Самарканда: «Самое удивительное то, что каждая из крепостей, которая находилась в той стране, была во владении какого-нибудь главаря».
======================
Электронный научно-практический журнал "Бюллетень инновационных технологий" (ISSN 2520–2839) является сетевым средством массовой информации и публикует статьи по актуальным проблемам гуманитарных и естественных наук
======================