Сегодня великие духовные учения древности заметно проигрывают современным сциентистски ориентированным социальным доктринам. Однако по-прежнему не сдают позиций и вновь, уже через науку, обретают новую жизнь. Христианство является одним из них.
Иисус Христос пришёл в наш мир с великим учением о Царстве Небесном, названным Гербертом Уэллсом «одной из самых революционных доктрин, которые когда-либо возбуждали и преображали человеческую мысль». Революционность учения заключалась в том, что Иисус перенёс акцент с мира земного на Мир Небесный, заново, по сути дела, открыв его человечеству. Небеса, мир иной, стали краеугольным камнем его философии.
Однако не к одной только философии сводилось учение Иисуса. Напротив, оно содержит многочисленные наставления практического характера: как жить в этом, земном, мире. Когда Иисус говорит своим ученикам, что они должны быть в мире (реальном физическом мире), но не от мира сего, − это требование на первый взгляд кажется странным, несовместимым с реальной действительностью. Однако «странность» тотчас исчезает, если вспомнить о душе, которой обладает человек. Именно душа, эта «частичка Неба», выступает связующим звеном между двумя мирами – Землёй и Небом, иначе говоря, одновременно пребывает в мире физическом (во времени и пространстве, в теле человека) и в мире Небесном (вне времени и пространства, вне тела человека, вне физического мира). Поэтому человек, носитель души, способен быть полномочным представителем Небес на том простом основании, что он обладает их частицей – душой. Иными словами, Иисус даёт нам ключ к пониманию того, что значит Царство Небесное внутри нас.
В понимании Христа Небеса (в виде души) уже присутствуют в настоящем. Небеса – реальность личная (душа), они «внутри нас», и в то же время – нечто универсальное и вселенское как вечная обитель по ту сторону рождения и смерти, лежащая за пределами материального Мироздания и,следовательно, - человека (вне нас). Таким образом, Иисус указал практический путь к другому, нематериальному, миру через посредство души. Чтобы обрести жизнь в другом мире после смерти физического тела, человек должен обратиться к собственной душе – частичке того мира, в который он собирается переселиться. Каждый человек должен найти к ней свой путь.
Иначе говоря, Иисус открыл людям глаза: материальный мир – не единственный; из него человек должен переселиться в другой мир - Царство Небесное, в котором ценности мира земного значения не имеют. А для этого путешествия он должен практически готовиться в этой, земной, жизни - развивать и обогащать свою душу, сделав её своей путеводной звездой (жить по совести). Помним ли мы сегодня об этой необходимости? Помним ли мы, иначе говоря, о том, что процесс перехода в мир иной совершается каждый день внутри каждого нас?
О философии свиста
Господень путь – через Голгофу:
умри, но выполни свой долг!
Но кто-то скажет: «Ну, вас в …опу!
Какой от этого нам толк?».
Ах, толк? Он есть. Скажу дежурно:
Свет впереди, когда темно…
Он, правда, не прикид гламурный
и выглядит в миру смешно.
Но в жизни вечной, не земной,
где возвеличивают Совесть,
Он неизменный спутник твой –
такою явлена нам Повесть…
Что путь лежит из терний в Вечность,
не верит «умный» атеист…
Отсюда алчность и беспечность…
И темнота… И в спину свист.