Крещение Господне. В этот день, или правильнее сказать ночь накануне, православные верующие, имеющие силу духа и здоровье, смело погружаются в ледяную воду природных водоемов. Тем самым люди думают, что очищаются от накопившихся грехов, ведь в этот день вода имеет особое, святое наполнение. Но вправе ли ожидать несвятые люди какого-то чуда от святой воды в этот день.
Если абстрагироваться от обрядовых норм и представлений, а говорить о чистой медицине и физиологии, то конечно, польза от такого моржевания есть. Но как говорят врачи, не всем эта тема подходит, и не только из-за наличия болезней. Есть люди, которые относительно легко это переносят, а есть, которым это не очень показано.
У меня был период в жизни, когда по утрам практиковал ныряние в ледяную ванну. Ощущения здоровские. Но чем регулярнее я это делал, тем более мерзлявее я себя ощущал. Может я что-то делал неправильно. Ну да ладно. Речь не об этом. А о самом феномене "святой" воды, купании в прорубях.
Дело в том, что эта традиция вообще говоря возникла относительно недавно. Так еще в 1913 году духовный писатель Сергей Булгаков писал:
В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.
В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем.
Итак, в "некоторых местах", то есть явление это было совсем не массовым. Да, на Крещение Господне вырубались проруби на природных водоемах, но максимум что делалось, так это крестные ходы вокруг проруби, погружение креста в ледяную воду, символизировавшее освящение. Ну и далее эту воду, которая стала "святой" набирали в сосуды для дальнейшего использования.
Теперь же у нас все иначе. Люди выстраиваются в длинные очереди, чтобы совершить некое таинство, как они думают. Что это им позволит очиститься от грехов. И именно в этот день.
Не подумайте, я не осуждаю. Но придавать этому сакральный смысл? Не знаю.
Лично мне кажется что эта история ближе к банной теме и родилась именно оттуда. После парилки выскочить на мороз, побарахтаться в снегу или нырнуть в ледяную воду. Вполне себе терапия, если без фанатизма.
Но теперь к физкультуре прикрутили Бога. Плохо это или хорошо?
Есть поговорка - в здоровом теле, здоровый дух.
Одновременно согласен и не согласен. Люди, которые хотят очиститься от грехов путем ныряния в ледяную воду в специальный день, наверное думают, что они этим самым выполняют божью волю и на них должна снизойти благодать. Но ведь смывание грехов - это не просто принятие ледяной ванны. Это не одномоментный акт. Избавление от грехов - это прежде всего хорошие дела и мысли на протяжении жизни.
А если с делами и мыслями все плохо, неужели человек думает, что погружение в прорубь его духовно исправит? Понятно, что на это действо тоже нужно решиться. Но "святая" вода не делает человека святым.
Но Бог с ним с купанием в проруби. Я вообще-то хотел взглянуть на этот вопрос шире. и поговорить в целом о так называемой святой воде, и об отношении людей к разным святым источникам.
А их у нас в последнее становится все больше и больше.
Надоумило поднять этот вопрос недавнее путешествие в Подмосковье. Там нам довелось побывать в местечке Талеж, небольшом селе, рядом с который находится святой источник.
Ну а раз святой источник, то здесь есть вся "божественная инфраструктура", а именно, подворье монастыря со всеми вытекающими признаками:
- трапезная
- церковная лавка
- часовня
- церковь
- купальни
- парк.
Место действительно живописное, но что меня смутило здесь. Те, кто был у святых источников, знают, что обычно приходит народ с емкостями, в основном с 5-литровыми бутылями, чтобы набрать воды.
Я к этому нормально отношусь, хотя сомневаюсь, что нужно так увлекаться употреблением воды из источников. Экологию у нас еще никто не отменял.
А вера в незамутненность святых источников хороша до первой болячки пищеварительного тракта. Я охотнее верю в источники минеральной воды на бальнеологических курортах и употребляю без особой боязни, но увлекаться водой из святых источников - я не очень.
Но и не в этом дело. Я на самом деле увидел поразившую меня картину - люди с тачками, с бутылями по 19 л, какими-то огроменными канистрами, буквально в промышленных масштабах набирают эту воду, и надрываясь, тянут ее в подъем из оврага.
А представьте, на дворе мороз минус 25, снег, и все это по снежному покрову, вверх в горку.
Хотелось спросить
Люди, зачем вам это все, ну набрали 5 литров, ну 10, но куда вы все это прете, тащите?
Причем люди совершают по несколько ходок. Приезжают на машинах, наверняка за десятки километров.
Хочется про все это сказать - Все это от лукавого.
Я жалею, что не сфотографировал все это дело. Хотя может и хорошо, что не сфотографировал. Нечего тут выпячивать. Хотя просто места пофотографировал.
Тут бы просто выпить воды из кружки, прогуляться, помолиться, побыть в тишине. А получается святой источник и не источник совсем - а так, фабрика воды.
О, придумал название -ПУНКТ ВОДОЗАБОРА
Не удивляюсь, если эту воду возят в какой-нибудь дорогой ресторан, готовят на ней пищу, и потом с понтом говорят клиентам
Это все приготовлено на святой воде.
И вообще говорят, что на этот источник в Талеже приезжают депутаты, чиновники, просто известные люди. Тоже наверное хотят очиститься.
К слову сказать, возле монастыря в 5 минутах от моего дома, тоже есть источник. Не хочу его называть святым. Ибо во всем важен смысл.
О слове "святой" тоже надо будет как-то поразмышлять, тут тоже много интересного. Ведь примерно до V века в церковном обиходе это слово практически не употреблялось. Впрочем, это отдельная тема.
Подводя итог моим философствованиям я подумал, но ведь современная церковь вправе вводить новые традиции и обряды. Ведь церковь - это живой мир, он живет, развивается, задает вопросы, находит ответы и формирование новых смыслов церковной жизни имеет право на жизнь.
В нырянии людей в прорубь нет ничего плохого, все люди говорят, что испытывают после этого небывалый подъем духа и бодрости, и заряд хорошего настроения. Главное, чтобы люди понимали, что остальные 364 дня в году каждое утро надо начинать с такой ментального окунания в прорубь, чтобы в мир выходить уже с благими помыслами.
P.S. Купил в церковной лавке в Талеже четки, а теперь который день не могу их найти. Вроде привозил, а вроде и не уверен. Неужели там остались ...