Часть 1. Дореволюционный период
К началу XX столетия, вследствие революционных событий 1905–1907 годов, патриотические чувства народа и военный дух армии подверглись серьёзным испытаниям. В либеральной периодической печати разворачивалась резкая критика вооружённых сил, что подрывало их авторитет в обществе. Всё острее ощущалась отчуждённость молодёжи от проводимой политики и государственной идеологии. Именно молодые люди в этот период более всего были вовлечены в революционную деятельность, участие в антиправительственных выступлениях.
Крупнейшие государственные социальные институты были заинтересованы в поисках новых форм и методов в работе с молодёжью, чтобы направить её в русло физической и военной подготовки, сблизить армию и общество для поднятия патриотического духа. Подобные инициативы активно поддерживались императором Николаем II и регламентировались соответствующими законодательными актами.
Сокольское движение
В 1900–1910-е годы в России получило популярность сокольское движение, созданное в Праге в 1862 году по инициативе доктора философии Мирослава Тырша, со специально разработанным методом гимнастики. Сокольское движение сочетало в себе военную подготовку с изучением теории, практические занятия стрельбой, строевую подготовку и основы медицинской помощи.
Главным в сокольской гимнастике были упражнения, связанные с применением гимнастических снарядов (палки, шарфы, старинные виды оружия: мечи, щиты, булавы). Отдельное внимание (в отличие от ранее практиковавшейся немецкой и шведской системы гимнастики, где главным было количество повторов) уделялось красоте выполнения упражнений: ставились целые гимнастические композиции, исполнявшиеся под музыкальное сопровождение.
Поскольку в основе сокольства лежат патриотизм, национальная идея и просветительство, то эта система со временем стала вводится в учебные заведения и армию, а с 1910 года была государственной системой физического воспитания. Движение поддерживали премьер-министр П. А. Столыпин, писатели Л. Н. Толстой и А. П. Чехов.
С 1910 года по инициативе Главного штаба Русской Императорской армии гимнастика стала основной системой физической подготовки в армии. К 1912 году сокольская система гимнастики преподавалась в большинстве средних учебных заведений.
Одним из направлений развития сокольской гимнастики в Российской империи было использование её в качестве одного из средств физической подготовки в «потешных» ротах и скаутских отрядах, а также в некоторых других спортивных обществах.
«Потешные»
Помимо вовлеченности молодёжи в революционную деятельность, система школьного образования в предвоенный период перестала удовлетворять многие потребности и запросы молодёжи и стала терять свою эффективность в области патриотического воспитания. В 1905–1907 годах в отечественных СМИ стали все чаще появляться публикации, в которых авторы стали приходить к выводу о необходимости особого внимания к воспитанию молодого поколения. Процессы быстрой урбанизации меняли не только облик многих городов страны, но и изменяли общество в целом.
К слову, о школе, один из российских и советских прогрессивных педагогов, и организаторов просветительно-воспитательного учреждения «Сеттлемент» Станислав Теофилович Шацкий (1878–1934) в своих трудах писал:
«Можно прийти в ужас от той нецелесообразности, которой окружены они [дети] в условиях школьного образования. Дети кончают городскую школу в возрасте около 12 лет. С 15 лет они поступают на выучку какому-нибудь мастерству. И вот получается три года вынужденного безделья, шатания по улицам, – Шацкий С.Т. Новая общественно-педагогическая работа для «детей — работников будущего».
Одновременно с развитием сокольства в январе 1908 года по инициативе императора Николая II во всех городах и деревнях началась организация «потешных» рот, названных в честь «потешных полков» Петра I, из которых впоследствии он создал лучшие гвардейские части. Это был первый опыт введения начальной военной подготовки для детей всех сословий от 10 до 14 лет.
Они изучали основные учебные дисциплины, знакомились с устройством армейской винтовки и пулемёта, топографией и элементами фортификации, изучали строевой и полевой уставы. Особое внимание уделялось полевым занятиям в составе взвода, роты, батальона. Мальчики старшего возраста обучались сторожевой и разведывательной службе. Все занятия проводились под строгим руководством действующих или отставных офицеров. Зачастую гвардейские и армейские полки брали шефство над «потешными» ротами, назначали своих штатных офицеров-воспитателей.
«Потешные» носили форму схожую с военной:
«На тулее фуражки вместо солдатской кокарды был сложный вензель из перекрещивающихся двух латинских букв «Р», причём вверх этой пары был одновременно горизонтально лежащей буквой «Е». таким образом, этот вензель обозначал: «Peter Primus – Ekaterina Seconda» – поскольку под этой буквой ввязана была римская II. Если мне не изменяет память, то и на пряжке ремня был тот же вензель. Погоны были цвета, соответствующего цвету гвардейских <…> полков, причем они нашивались на обычные гимнастёрки, – Р. А. Абасалиев. История 148 пехотного Каспийского полка».
Скаутское движение
В 1910 году появилось новое молодёжное движение – скаутинг, или разведчество, пришедшее в Россию из Англии. За счёт игровой формы воспитания оно перетянуло к себе внимание молодёжи. Скаутское движение было основано английским генералом Робертом Баден-Пауэллом в начале XX века. Широкую популярность оно получило благодаря изданию им книги «Scouting for boys» («Разведчество для мальчиков») в 1908 году. В декабре 1910 года основатель скаутинга приехал в Россию. Вопросы развития скаутинга в России Баден-Пауэлл обсуждал с императором Николаем II. Уже в 1910 году государь одобрил идею военно-патриотического воспитания российской молодёжи по этой системе, а наследник цесаревич Алексей стал почётным скаутом.
Ведущими направлениями скаутинга в России были военная и физическая подготовка, служение Отечеству, воспитание любви к Родине и высоких нравственных качеств. Как тогда, так и сегодня, можно встретить другое наименование скаутов, свойственное именно для России и Русского зарубежья – «разведчество». «Справочник по скаутизму», изданный в 1916 году в Санкт-Петербурге пояснял, почему бой-скаутов называли разведчиками:
«Потому что они [скауты], как странствующие рыцари разведывают на всех дорогах жизни, где бы им помочь тем, кто нуждается в их помощи».
Основоположником русского скаутинга принято считать полковника Олега Ивановича Пантюхова (1882–1973). Один из первых скаут отрядов «Бобёр», организованных им, носил совсем не классический скаутский костюм. Ротный портной сшил костюмы, которые состояли из «русского кафтана и барашковой шапки с малиновым верхом», однако в скором времени из-за неудобства во время спортивных игр, была принята форма как у английских бой-скаутов: блуза защитного цвета, заправленная в шорты и подпоясанная ремнём, на – ногах гетры и ботинки; широкополая фетровая шляпа и цветной галстук-косынка. У каждого звена была своя эмблема с изображением зверей и птиц. В российском скаутинге звеньевая система деления: дружина-отряды-звенья (до 10 человек). Звенья отличаются цветом галстуков. Но все скауты имеют общий знак — геральдическую лилию.
Отдельно хотелось бы отметить, что в обществе прочно закрепилось заблуждение, что скаутинг в России появился в 1909 году благодаря только инициативе О.И. Пантюхова. Олег Иванович был не единственным, кто начал занятия по скаутской методике, процесс организации небольших скаутских отрядов происходил одновременно и повсеместно в Российской империи. Так, например, в Петербурге этим методом воспитания заинтересовался преподаватель латинского языка Василий Григорьевич Янчевецкий (1875–1954). Большинству известен под своим писательским псевдонимом Василий Ян, автор трилогии исторической повести «Чингисхан», «Батый» и «Путь к последнему морю», за которую он получил Сталинскую премию (1941). Янчевецкий стал первым из педагогов Петербурга, который официально занимался воспитанием детей по методу скаутинг.
Самым активным этапом развития скаутинга стало время Первой мировой войны, когда наиболее остро ощущалась потребность в военно-патриотических организациях. Олег Иванович Пантюхов взял инициативу в свои руки и вскоре добился создания общества содействия мальчикам-разведчикам «Русский скаут», которое расположилось в Петрограде.
В 1915 и 1916 годах состоялись всероссийские скаутмасторские съезды, на которых обсуждались разные вопросы о принятии единых форм, традиций, законов. По итогам работы были изданы труды съезда. В 1917 году также был запланирован очередное мероприятие, но ему уже не суждено было состояться.
Однако, несмотря на начавшийся политический кризис и массовые антиправительственные выступления, скаутское движение продолжало сохранять свои позиции. Более того, работа в скаутской дружине Петрограда продолжала совершенствоваться и развиваться. В эти дни петроградские скауты несли службу связи при различных учреждениях, круглосуточно работали в районных комиссариатах, милиции, в качестве помощников санитаров при Красном Кресте в лазаретах. 26 марта Петроградская дружина скаутов в составе 250 человек появилась в Таврическом дворце с плакатами в руках, на которых фигурировали надписи: «Будь готов», «Скауты всего мира – братья». В Государственной Думе дружину скаутов встречал член Государственного совета от Смоленской губернии Вадим Платонович Энгельгардт (1853–1920), который выразил уверенность в том, что, «воспитываясь в свободной России, скауты станут истинными гражданами в лучшем значении этого слова». По оценкам ряда источников различного происхождения: можно констатировать, что численность скаутов по всей России к 1917–1918 годах составляла от 50 до 88 тысяч человек. В 1917 году работа велась в 143 городах страны, к 1918 году число городов сократилось до 88.
Продолжение следует...
Екатерина Маскевич
кандидат исторических наук
старший научный сотрудник ГМПИР