Область Йесо можно справедливо считать одной из тартарских областей из-за ее соседства с землей тартар и по образу жизни ее населения. Она довольно пустынна и негусто заселена. Там добывают ценные меха. Самая лучшая вата в Японии привозится из Йесо. В Японию ежегодно прибывают довольно большие корабли с лесом и рисом из области, которую японцы
называют Хокок, что считается местностью в Йесо. У кораблей высокие борта, но они сделаны из досок [щитов], которые после разгрузки в Японии разбираются и убираются в трюм. Вдоль побережья Йесо корабли часто подвергаются штормам.
Иезуит Людовик Фрюс в письме индианским иезуитам, написанном из
Меако 18 февраля 1565 г., говорит о жителях Йесо следующее:
С севера Япония граничит с очень большой областью, полной диких
людей, расположенной в трех милях от Меако. Люди эти одеты в шкуры животных, и все тело их волосато; ужасно длинные бороды и огромные усы, которые они, собираясь пить, поднимают палочками. Они очень падки на вино, храбры на войне и вселяют страх в японцев. Раненным в бою промывают рану соленой водой. Это их единственное лекарство. На груди у них зеркало. Мечи привязывают к голове так, что рукоятка свисает через плечо. У них нет религии, они поклоняются только небу.
Народы Йесо и тартары Ниухе очень похожи друг на друга. Они низкорослы и коренасты. У них длинные растрепанные волосы и бороды, так что их лица почти полностью скрыты. Спереди голова обрита. У женщин лица светлее, чем у мужчин, но и у тех, и у других довольно тонко очерчены. У некоторых женщин головы выбриты по кругу, другие же, напротив, отращивают длинные волосы и собирают их в пучок на голове, как индийские женщины. У них принято красить губы и брови черным и синим цветами.
Когда они принимают пищу, то никаких признаков веры не наблюдается;
только когда пьют, выплескивают несколько капель около огня, как это
делают и калмаки. Они вешают на еловые ветки стружки и щепки. Все это
вешается в доме, и перед ними, очевидно, совершаются обряды или церемонии, Когда кто-нибудь из них заболеет, они настругивают ножом длинные еловые стружки и обматывают ими голову больного, так
же, как это делают самоеды.
Они не умеют ни читать, ни писать. У каждого мужчины по две жены. Женщины плетут тростниковые циновки, шьют своим мужьям кафтаны, варят
обед и т.п. Мужчины сильно ревнуют своих жен и любят спиртное, от которого легко пьянеют. Из-за лохматой бороды они кажутся жестокими, но на самом
деле они кротки, чистоплотны и едят аккуратно, однако неопрятны в одежде.
Они носят японские кафтаны и в виде украшений - немного серебра и покрывала. Их одежда в основном похожа на яванскую, чаще всего шелковая, иногда разрисованная цветами. Рукава у кисти узкие. Они также шьют кафтаны из меха. У мужчин кафтаны спереди открыты, а у женщин закрыты.
Пищей служит рыба, китовое сало, ворвань и зеленые бутоны красных роз. Те же, которые живут в глубине страны, питаются мясом. При подаче пищи они
употребляют лакированные чашки и квадратные миски. Некоторые едят
палочками, как китайцы, а другие - руками. Женщина после родов некоторое время остается в хижине одна. Дома они строят из струганных
досок, красиво вставленных одна в другую, покрытых корой дерева как с верху,
так и с боков. Наверху поднимающееся окно для выпускания дыма. Внутри
дома перегородка из досок; все очень аккуратно завешено циновками. Высота домов почти в два человеческих роста, а двери делаются так низко, что
приходится нагибаться, входя в дом.
Деревушки находятся на расстоянии около полумили, и в каждой не более
18-20 домов . Эти люди ленивы и не прилежны в работе. Они не сеют и не косят, а изготавливают сети для рыбной ловли из дикой конопли. Они отправляются на охоту с ловушками и носят стрелы на боку. Они добывают китов костяными гарпунами и обменивают китовые кости, ворвань, шкуры на рис, медные курительные трубки, серьги из свинца и серебра, топоры, ножи, ковры и т.д. у японцев, которые приезжают туда торговать. Их язык несколько похож на японский. Они не склонны к воровству.
Если поймают кого-то на прелюбодеянии, то муж его убивает, подобно тому,
как они жестоко наказывают своих пленных и убивают их дубинами. Они
храбры и воинственны и иногда ведут серьезные войны со своими соседями.
Описание страны Йесо: обычаи, нравы, обращения и внешность жителей, какими они впервые были найдены в 1643 г. командой Ост-Индского корабля Кастрикум
27 августа 1643 г Йесо, или Езо, был замечен кораблем Кастрикум, по объяснению японца по имени Ури (который плыл вдоль берега от пункта Матемей - это главный город Йесо - на своей лодке, нагруженной рисом, сакэ, синим джинганом, из которого шьют кафтаны, а также японскими кафтанами, крашенными акварелью, курительными трубками и другими мелочами для обмена их на меха и птичьи перья), и оказывается, что Йесо как остров, или группа островов, находится в 30 милях от северо-восточного края Японии под названием Цунгар, на 40°6 северной широты;от Набо, который нидерландцы называли Мыс Гуре.
На этом острове лежат следующие населенные места, или города: Мацмей,
Сирарка, Токапти, Контчури, Грун, Акверис, Убщ , Поробиц, Собоссари,
Крун, Учуйра, Эсан и Сирокани. Но жители Кутчори называют эти места
так: Матомей, Компсо, Паскур, Хапе, Токапти, Абней, Санпет, Убиц, Грун,
Сирарка, Capo, Кончури, или Коншуро, и Акейс.
Мацмей, главный город Йесо, невелик. Чтобы добраться до него, надо проплыть через большую бухту Каминдо, где можно на корабле с осадкой 10 футов довольно легко попасть в город, где живет глава всей земли Йесо, которого японцы зовут Мацмай Симадонне.
Он ежегодно ездит приветствовать императора Японии в Йедо,
японскую столицу, беря с собой в подарок много серебра, птичьих перьев для
стрел и красивых мехов. Его переправляют по воде от Йесо до японского берега под названием Набо, откуда по суше он добирается до Йедо.
Собаки (их там больше, чем людей), наученные хозяином, подплывают к китам, нападают на них, кусают и так помогают охоте. Жители Коншури и Аквейса живут во вражде со всем остальным населением Йесо, как они рассказывали нидерландцам. Эти земли Йесо, или Езо, на которую вступили наши моряки, расположена на высоте 45°30, в горах. Одну гору, очень высокую, наши назвали Пиком Антония. По словам немногих встречаемых там людей, она богата серебром.
Все жители Йесо очень похожи друг на друга; они небольшого роста, толсты или коренастого телосложения. Волосы у них длинные, бороды лохматые; они бреются по-сински (т.е. как синцы брились в то время). Так что лица почти все закрыты, но голова или макушка гладко выбрита. У них хорошо очерченные лица, черные глаза, носы не плоские, лоб низкий, кожа желтая, а тело волосатое. Женщины светлее, чем мужчины, и некоторые бреют волосы вокруг лица, чтобы они не мешали им видеть. Другие отращивают волосы и закручивают их так, как делают яванки. Брови и губы они красят черным и синим.
Как можно было наблюдать, у них почти нет веры или суеверий и они принимают пищу и кончают есть, как варвары. Но, когда они сидят вокруг огня и пьют, сначала где-нибудь в стороне от огня выливают несколько капель, будто жертвуют. На еловых веточках висят стружки и щепки. Они втыкают их в
разных местах в землю, а в домах вешают на стены. Когда кто-то болен,
они отстругивают ножом длинные стружки с еловых палочек и наматывают их больному вокруг головы и рук. Они не производят обрезания.
Там нет законного правительства или государства, и насколько можно было
видеть, нет ни письменности, ни книг.
Они неграмотны и похожи на лесных жителей или на изгнанников. Все они
равны, как хозяева. Большинство из них, то есть те, которых встретили голландцы, были раньше ранены в голову, как это было заметно по большим шрамам.
У каждого мужчины по две жены, которые плетут циновки из камыша,
шьют кафтаны своим мужьям и варят обед. А когда мужчины в лесу заготавливают дрова, женщины помогают: носят дрова в пирогу и гребут вместе с ними.
Мужчины очень ревнуют к чужим своих жен и дочерей, не любят, чтобы с ними возились или играли. А когда они заметят, что кто-то их соблазняет к разврату, то постараются его убить. И мужчины, и женщины очень любят крепкие напитки и очень быстро пьянеют. Из-за своей лохматой головы и бороды они кажутся жестокими, но умеют держать себя с иноземцами так искренне и просто, что похожи на культурных людей, выросших в городе.
Когда они идут к чужим людям, они надевают лучшие одежды, украшения и умеют держаться благонравно, приветствуют их и оказы вают им почтение, склоняя голову, складывая или поглаживая руки. Они поют дрожащими голосами, как и японцы.
Когда им что-то поручают или приказывают, они делаются общительными, с лицом дружелюбным и веселым.
После родов женщины остаются в отдельном домике, куда две-три недели
не заходят мужчины. Дети появляются на свет белыми. Женщины носят детей на спине в кафтане, привязанными лентой к голове.
Они более аккуратны со своими циновками, покрывающими пол, к
пище и питью, чем к одежде, которая часто - и у мужчин, и у женщин, и у
детей - выглядит очень грязной; ее редко меняют и стирают.
Домики в Йесо (часто на берегу, на склоне гор, а иногда и выше) сделаны из досок, аккуратно оструганных, покрытых лаком; но чаще всего дома сбоку и
сверху отделаны косяками из широких кусков коры. В середине дома очаг, а
наверху отверстие для дыма.
Дом разделен перегородками, стены аккуратно покрыты камышовыми
циновками. Длина комнаты 10-12 шагов, ширина - шесть шагов. Все сделано очень искусно. Некоторые дома не выше роста двух человек, как у крестьян
в Нидерландах. Вокруг дома посадки из сосны, а двери так низки, что войти
можно, лишь нагнувшись. Рядом стоит немного домиков; наши видели лишь не больше 18-20 домов, иногда 6-12 домов; и эти деревушки стоят друг от
друга на расстоянии не менее полумили. У них нет домашнего скарба, кроме
нескольких комнатных циновок и одеял, на которых сидят и спят.
Их основное украшение - это японские кафтаны и серебряные предметы.
В Аквейсе в одну зиму от жестокого холода и голода умерло много людей.
Могилы там засыпают устричными ракушками. В других местах умершие
лежат в домике, в гробах, поднятых над землей на четырех жердях. Хижина
украшена искусной резьбой. Жертвоприношений там не наблюдали.
Пища их в основном состоит из рыбы, китового сала и ворвани, семги,
зеленых бутонов красных роз. В Аквейсе они растут в изобилии. Бутоны размером с ягоду кизила; их сушат на зиму. Бутоны мака также используются в пищу. Еще они ловят разных птиц. Пищу подают в лакированных чашках и квадратных мисках; каждый держит свою чашку перед собой. Они едят палочками, как японцы, кроме тех, которые живут на высоте 48°50. Те, правда, бреются, как японцы, и одеваются в шелковые кафтаны. Они белее лицом, и у них несколько другой язык, но они берут пищу руками и не употребляют палочек.
Жители Йесо имеют с японцами общее; они за обедом не молятся и
очень чистоплотны в еде.
Их одежда большей частью сшита по японскому образцу, но редко из шелка, чаще из синего хлопчатобумажного кангана; украшена цветами, нарисованными акварелью. Они также носят японские хлопчатобумажные кафтаны на подкладке. Некоторые шьют кафтаны даже из хлопчатобумажных ковриков. Рукава кафтанов довольно туго облегают кисть. Их обшивают крестообразно шелковыми полосками и украшениями; еще делают и меховые кафтаны. У мужчин кафтаны спереди открыты, а у женщин они, как рубашка, закрыты спереди.
Жители Йесо по природе ленивы - не сеют и не косят. Но те, которые живут
у моря, используют маленькие пироги, выдолбленные из толстого ствола дерева и с обеих сторон обшитые досками до фута высотой. На этих пирогах они гребут в море, как голландские крестьяне, которые развозят молоко на своих лодках, ударяя обоими веслами неодновременно. Так они отправляются на охоту на тюленей и других морских зверей и ловить рыбу, для чего берут костяной гарпун, конец которого обит железом или медью. Есть у них и неводы, сплетенные, как у голландцев, из дикой конопли, которая растет там. Они прядут так: берут в рот коноплю и затем скручивают ее руками, делая нитку. У них имеются и западни с приспособлениями вроде лука. В древке проделано круглое отверстие для приманки. Птицы (чайки, орлы, бекасы и вороны) подлетают, клюют или наступают лапой, и лук подпрыгивает вверх, а птица застревает.
Народы Йесо обменивают ворвань, сало кита, меха и птичьи перья у жителей Японии, которые раз в год туда приезжают приобретать эти товары. Они отдают за них рис, сакэ, японские кафтаны и синие шелковые и хлопчатобумажные канганы, медные курительные трубки, табакерки, лакированные миски и чашки для еды и питья, серебряные и свинцовые серьги, топоры и ножи, так что почти все, что имеется на Иесо, они
получают от японцев путем обмена. Они очень ловко и честно торгуют и вообще не вороваты.
Их язык несколько смешан с японским.
Люди, живущие на высоте 46°, очень охотно берут железо в обмен на птичьи перья и пушнину и красиво упаковывают их в коробки.
Их оружие - это лук и стрелы, кроме того рубаки, очень похожие на японские, с узким серебряным лезвием. Они носят их на лямке. Колчан закрепляют
повязкой на голове, и он свисает справа. Луки длиной в четыре-пять футов, из ольхи или ясеня; стрелы в пол локтя длиной, сделаны очень искусно, с маленьким гарпуном из камыша, обмазанным черным ядом так, что раненый умирает тотчас же. Куда бы они ни шли, всегда с ними лук и стрелы, и на боку висит рубак. Так, они уходят в лес стрелять крупную дичь: медведя, оленя, лося - и еще других, неизвестных у нас зверей и птиц.
Они убивают своих пленных так: ставят прямо, обнаженными до пояса, руки в бок. Его держат четыре человека: двое - за руки, двое - за ноги. Пятый человек стоит с дубиной, к которой спереди привязан железный груз. Нацелившись на страдальца, он отступает на 10-20 шагов и, двумя руками размахивая дубиной над головой, ударяет человека в крестец и бьет так его, пока он не испустит дух. Так же разделываются и с теми, кто совершил прелюбодеяние с чужой женой или девушкой.
Жители Йесо по нраву похожи частично на японцев, частично на синцев, а
в целом характер остается тартарским.
В Йесо носят передники, что не принято ни в Сине, ни в Японии, но принято в Тартарии. У мужчин, женщин и детей сделаны отверстия в мочках ушей, но японцы и синцы их не имеют, так что этот обычай у них тоже общий с тартарами.
Корабль Брескес в 1643 г. отправился вместе с кораблем Кастприкум исследовать Тартарию. Он в июне приблизился к восточному берегу Японии и обнаружил только землю Йесо, пройдя по проливу между Японией и Йесо. На том краю, где эта земля была обнаружена, показалось восемь или десять скал, похожих на паруса, и был виден в море большой риф длиной в милю. Там они видели лодки, в которых гребцы, держа в каждой руке по веслу, гребли ими поочередно, достигая большой скорости. Это были крепкие люди с длинными черными лохматыми бородами, темной кожей, с волосами около трех пальцев длины, спереди более длинными.
В знак приветствия они поднимали руки над головой. Они были одеты в
кафтаны из медвежьих шкур, имели с собой лук и стрелы. Корабль шел на восток, матросы поймали много трески.
На широте 43°4 они обнаружили землю. На 44°4 подошли суда, на которых
были люди, с виду сильные и храбрые. С ними были темнокожие женщины с
накрашенными синим губами и руками. Волосы у них были подстрижены около двух пальцев ниже ушей: этим они были похожи на юношей - и очень любили арак. Некоторые из этих людей были одеты по-японски, у других были на кафтанах кресты. Они были вооружены луком и стрелами; рубаками, по форме - японскими, с рукоятками, украшенными золотом; лезвия у них с серебряной каемкой, ножны с резьбой, подвязки вышиты шелком. В ушах у них были серебряные кольца и нейренбургские коралловые бусы. Заметили у них шкуры тюленя и бобра и немного индийской ткани. Их лодки были выдолблены из дерева и без крыльев.
Японцы сообщают, что некоторые главы в Йесо произошли из императорской династии Японии и что их предок пришел туда как изгнанник. Они говорят, что эта страна не густо заселена и в глубь ее невозможно пробраться из-за отсутствия дорог и пищи. В Японии многие считают общеизвестным фактом, что Йесо граничит с Тартарией и отделена от нее лишь обозримым проливом.
Японцы дают Йесо три различных названия. Йесо Мацумай - это часть
Йесо рядом с Японией; там находится японская стража. Эти люди в 1670 г.,
говорят, путем обмена сделались через послов подданными японского двора.
Второе название - Йесо Носима; так они обозначают самую северную часть;
прежнее название - Йесо Оку, что значит далекое Йесо: очевидно, они подразумевают материковую Тартарию.