В конце девятнадцатого века на территории округа Осейдж было открыто месторождение нефти, что сыграло важную роль в истории индейского племени осейджей. Владение правами на добычу этого полезного ископаемого сделало их одной из самых богатых групп людей в мире.
Сейчас осейджи больше не входят в число богатейших людей, но влияние нефтяной промышленности по-прежнему даёт о себе знать. Многие осейджи получают ежеквартальные выплаты, которые называются headrights. Нефтяная промышленность округа предоставила множество рабочих мест для осейджей по всей Оклахоме, а также помогла экономическому развитию всей страны.
Фильм Мартина Скорсезе “Убийцы цветочной луны” начинается с того, что осейджы (“люди междуречья” (Ni-u-kon-ska/People of the Middle Waters)* собрались племенем, их вождь объявил, что завтра состоятся почётные похороны трубки, посланника к Ва-кон-та (Богу), и отречься от её учения, новое поколение выучит другой язык, а учить их будут белые люди. Они же передадут им знания о своих обычаях, стирая память о корнях. Индейская женщина берёт трубку, обёрнутую в ткань и качает её как ребёнка, а соплеменники плачут.
* В 1700-х годах река Миссури была северной границей территории племени осейджей. Осейджи сотрудничали и торговали с другими племенами региона, проживающими вдоль реки, даже основали деревни по соседству с индейцами Миссуриа прямо в центре территории, которая сейчас является штатом Миссури. Племя называло себя Ni-u-kon-ska, или “люди междуречья”. Потом они стали известны просто как осейджи. Это французская версия названия одного из их подродов, известного как “люди воды”, или Wa-zha-zhe. Осейджский мирный договор, подписанный в 1808 году, уступил земли осейджей в Миссури и Арканзасе расширяющимся США, большинство осейджей начали свой переезд на территорию, которая в итоге стала округом Осейдж в Оклахоме.
В самом начале показан плотный стык между хорошим и негативным – как из потрескавшегося участка земли среди усыпанного цветами поля в цветочный месяц начинает бить мощный фонтан нефти, под чьими каплями танцуют осейджи, понимая, что это огромная удача, но при этом белые люди уже вторглись на территорию индейского племени, установив свои правила, и белые люди становятся распорядителями доходов от наделов индейцев. Документальная хроника показывает, что национальная одежда индейцев уходит на второй план, этнические индейцы преображаются, сливаясь с белым населением – они покупают красивые наряды, пересаживаются за руль автомобилей. Вера в природу, что Солнце – дедушка, Луна – мать, огонь – отец, уходят в прошлое; цветочный месяц, когда земля по воле Ва-кон-та покрывается огромным количеством цветов, становится красивой легендой.
Но за всем этим стоит жёсткая правда, их деньги под контролем белого населения. Это демонстрируется в сцене с Молли Кайл (Лили Гладстоун): “Я – Молли Кайл. Недееспособная. Надел номер 285”. То есть при своих активах индейцы в глазах пришлых на их территорию людей всего лишь учётная запись. Распорядитель контролирует её расходы, и даже на необходимое медицинское обследование она вынуждена спрашивать сумму. А в Фейрфаксе фактически главным человеком является Уильям “Король” Хейл (Роберт Де Ниро), белый американец, заводчик скота, второй заместитель шерифа города.
Несмотря на тотальный контроль, белые не могут взять наследство индейцев просто так, им приходится находить изощрённые решения для этого. Собственно, на этом и концентрируется новый фильм Мартина Скорсезе. После множества смертей осейджей, которые не расследовались, усилиями Молли Кайл дело всё же приобрело иной ход, и к расследованию подключилось ФБР (Джон Эдгар Гувер направил в Фейрфакс агента Тома Уайта (Джесси Племонс). Что интересно, в фильме отражено, что на тот момент имя Гувера не было известно – Король сказал, что никогда не слышал этого имени).
Завязкой истории служит решение Хейла о свадьбе его племянника Эрнеста Беркхарта (Леонардо ДиКаприо) и девушки-осейдж Молли Кайл. У Молли три сестры и мать, после смерти родственников активы перешли бы оставшимся членам семьи, то есть их мужьям или женам. Если Эрнест женится на Молли, то в итоге он станет наследником, и деньги перейдут ему, его детям и в семью Хейла в том числе. Король, прикрываясь своими благочестивыми поступками (выступал спонсором для открытия новых мест в городе, покупал лекарства, предлагал помощь в расследовании), заключал хитроумные договоры с исполнителями преступных заданий, медленно продвигался к тому, чтобы стать ещё богаче, и глуповатый пассивный Эрнест Беркхарт показался ему хорошим проводником к достижению цели.
Эрнест Беркхарт – это вернувшийся с войны пехотинец. Но, как сразу выясняется, он не защищал товарищей на поле боя, а был простым поваром в пехоте. И у него проблемы с кишечником, ему нельзя поднимать тяжести. Король даёт ему работу таксистом и заставляет почитать историю племени осейдж. За всё время, что Эрнест проходит свой путь, он не проявляет признаков чести и отваги, полагаясь на приказы дяди или прогибаясь под ситуацию, словно сам не понимает, что именно ему нужно от жизни. Он говорит, что обожает деньги, игриво добавляя, что любит их почти так же сильно как свою жену, но, похоже, он до конца не осознаёт значения чувства любви.
В этом фильме продолжается основная тема режиссёра, которая так или иначе идёт сквозь его фильмы – это Америка Мартина Скорсезе. “Убийцы цветочной луны”, “Волк с Уолл-Стрит”, “Остров проклятых”, “Отступники”, “Славные парни”, “Король комедии”, “Таксист”, “Злые улицы”, “Бешеный бык”.
Его истории всегда острые и некомфортные, он не показывает человека, которым зритель захочет восхищаться, на первый план он выставляет того, кто в реальном времени, скорее, вызовет отрицательную реакцию, непонимание и осуждение.
Мартин Скорсезе привлёк к исполнению центральных ролей Роберта Де Ниро и Леонардо ДиКаприо, которые чаще всего работали в его фильмах, причём воплощали неоднозначных героев. Их можно было назвать и хорошими, и плохими, смотря под каким углом рассуждать, но в целом они совмещали в себе эти характеристики очень спорно. В этой истории их образы кажутся карикатурными – они словно вмещают в себя тех, кого уже исполняли ранее, а тут это переосмысленные характеры. Уильям “Король” Хейл – это словно повзрослевший Джонни Бой из “Злых улиц” (1973, Mean Streets), если бы в него не стреляли, и он остался жив (хотя его судьба в “Злых улицах” остаётся неизвестной), или состарившийся Руперт Папкин из “Короля комедии” (1982, The King Of Comedy), который нашёл способ привлекать внимание не комедией, но исполнением другой роли – благотворителя. Леонардо ДиКаприо – это словно Билли Костиган из “Отступников” (2006, The Departed), но без моральной составляющей, который надел маску Марлона Брандо из “Крёстного отца”, но за этим не стал могущественным доном, а остался безжизненным манекеном.
Скорсезе продолжает мысль, озвученную Монстром в романе “Франкенштейн” Мэри Шелли, когда тот рассказывал свою историю Виктору, создателю, который его испугался и отверг: “Неужели человек действительно столь могуч, добродетелен и велик и вместе с тем так порочен и низок? [] Быть великим и благородным человеком представлялось мне величайшей честью, доступной мыслящему созданию; быть порочным и низким, как многие из описанных в книге* людей, казалось мне глубочайшим падением, участью более жалкой, чем удел слепого крота или безобидного червяка. Я долго не мог понять, как может человек убивать себе подобных и для чего существуют законы и правительства.”
*речь идёт о книге “Руины империй” К.Ф Вольнея, которая упомянута в романе М. Шелли
В “Убийцах цветочной луны” Скорсезе остаётся верным себе. Он выдвигает на первый план людей, вызывающих негодование. Но они прикрываются благородными поступками: Билл “Король” Хейл – местный благодетель, Эрнест Беркхарт – вернувшийся с войны герой. Если для индейцев их знаковым предметом одежды является пёстрое одеяло, то белые в качестве узнаваемого объекта выбирают фальшивое благородство. Молли, являясь свидетелем постоянных смертей своих соплеменников, говорит: “Наше одеяло всё равно что мишень”, имея в виду, что племя осейджей планомерно истребляется, и его определяют по специфическому покрову. Но ей пока неизвестно, кто именно так “порочен и низок” по отношению к ним. Зато для зрителя “одеяло” Короля и Эрнеста, а также их сообщников, очевидно. В начале 20-го века осейджи были одним из самых богатых племён в мире за счёт значительных роялти от продажи нефти на своей территории. Богатство сделало их мишенью, и в словах Молли о национальной одежде звучит горькая ирония. Поначалу она не верила, что Эрнест способен на подлость – у него богатый дядя, и он хотел в первую очередь остепениться, а не её денег. Это можно переложить и за пределы фильма, говоря о том, что человек становится мишенью, сам того не ведая.
Отдельно дополню, что одеяло стало результатом исследования художника по костюмам Жаклин Уэст (Jacqueline West). Её исследование показало, что многие женщины осейдж носили полосатые одеяла, которые иногда украшались дополнительными элементами. “Женщины племени Осейдж носили их как доспехи”, – рассказала Жаклин Уэст в интервью журналу Vogue. “Это то, что женщина надевала, когда выходила на улицу и смотрела в лицо миру, она чувствовала, что может справиться в нём с чем угодно”. Так что одеяло в гардеробе женщин осейдж действительно очень важный элемент в рамках сюжета. И сама Молли в этой истории служит примером борца, именно она осмеливается на поездку в Вашингтон, чтобы попросить помощи у Президента в расследовании смертей. Символом её силы служит наступившая третья беременность при том, что её организм ослаблен диабетом, а Король с нетерпением ожидает её кончины, прилагая к этому свои усилия.
Мартин Скорсезе заглядывает в историю Америки, показывая её через неоднозначных личностей, давая понять, что мир состоит не из супергероев, то есть он верен своей нелюбви к комиксам и фильмам, поставленным на их основе, жирно подчёркивая это своими историями. В “Убийцах цветочной луны” он отдал дань уважения коренному населению США. Спорно то, что он показал именно истребление индейцев из алчности белого населения, но, с другой стороны, он открыл часть истории, которая не была освещена. Он поднял тему как она есть, привлекая к ней внимание. Думаю, этого немало.